경제문화의 차이는 두 왕조의 복장 차이로 이어졌다. < P > 당대의 의상 < P > 당대는 우리나라 봉건사회의 전성기로 사람들의 생각이나 물질적 생산이 모두 역사의 정점에 이르렀다. 당대부터 공예 장식은 보편적으로 화훼 도안을 사용했는데, 그 구도는 활발하고 자유롭고, 밀도가 고르며, 풍만하고 둥글다. 특히 물결 모양의 연속 문양과 화초를 결합한 것은 당대에 성행하는 전가지 도안이다. 당대의 의상 도안은 이전의 천부적인 재능으로 수여된 창작 사상을 바꾸어 실제 꽃, 풀, 물고기, 벌레로 사생했지만, 전통적인 용, 봉황 도안은 배제되지 않았다. 이는 황권신의 영향으로 결정된다. 이때 의상 패턴의 디자인은 자유롭고 풍만하며 통통한 예술 풍격을 표현하는 경향이 있다. < P > 당대는 우리나라 정치, 경제 고도발전, 문화예술이 번영하는 시대이며 봉건문화가 찬란하고 빛나는 시대이다. 당은 위진 남북조 () 와 수 () 의 혼란분열 상태를 통일하고 강성한 국가를 설립하여 대외무역거래가 발달하고 생산성이 크게 발전하여 오랜 기간 국태민안 () 을 이루었다. 특히 성당이 아시아 각 민족 경제문화교류센터가 된 시기는 우리 문화사에서 가장 빛나는 페이지다. 이 시기에는 인도와 이란 문화를 흡수하여 우리 문화에 녹아들어 벽화, 석각, 조각, 책, 그림, 실크 자수, 도기, 의상에서 충분히 드러난다. < P > 시대부터 수당 () 까지 중국 의상의 가장 두드러진 특징은 2 선제이다. 큰 제사 장면에서 한족의 전통 옷을 입다. 평소에 당대의 상복은 후복 (즉 선비복) 시스템이었다. < P > 당대의 국가 통일, 경제 번영, 형태제가 더욱 개방되고 의상이 더욱 화려해졌습니다. 당대의 여성복은 스커트, 셔츠, 텅스텐의 통일이 특징이다. 부녀자들 사이에 두둔한 팔의 이미지가 나타났다. 영태공주 무덤 동벽 벽화에는 상투, 가슴, 어깨 망토, 노란색 좁은 소매 블라우스, 녹색 롱 스커트, 허리띠 빨간 허리띠가 달린 당대의 여성 이미지가 있어' 분가슴 반커버 어두운 눈',' 앉을 때 옷띠가 초목을 맴돌고, 줄 즉 치마자락이 매를 쓸어버린다' 고 말했다. 느림보 나치마 반노가슴, 누구나 할 수 있는 것은 아니다. 당대에는 신분이 있는 사람만이 가슴을 열 수 있고, 영태공주는 반나체 가슴을 입을 수 있고, 노래녀는 반나체 가슴을 반나체로 통치 계급을 기쁘게 할 수 있으며, 서민 백성의 집 여자는 반나체 가슴을 허용하지 않는다. 당시 당나라 반노가슴의 치마옷은 현대 서양의 야복과 비슷했지만 어깨와 등을 드러내서는 안 되었다. 당대의 여성복의 깃은 라운드넥, 사각 칼라, 사선 칼라, 직령, 닭 하트 등이 있습니다. 짧은 드레스의 특징은 스커트 허리가 비교적 높이 묶여 있어 일반적으로 허리 위에 있고, 어떤 것은 겨드랑이에 묶여 있어 예쁘고 날씬한 느낌을 주는 것이 특징이다. (윌리엄 셰익스피어, 스커트, 스커트, 스커트, 스커트, 스커트, 스커트, 스커트, 스커트, 스커트)

"나셔츠 잎자수가 무겁고 금봉은거위의 한 가닥" 입니다. "눈썹이 초색을 빼앗고, 빨간 치마가 석류꽃을 질투한다." 당대의 치마 색깔은 현란하고, 빨강, 보라색, 노랑, 녹색이 다투어 연구하는데, 특히 빨간 치마를 유추자로 삼는다. 거리에서 빨간 치마가 유행하고 있는 것은 현대인의 특허가 아니라 일찍이 성당 시대에 이미 사방에 가넷이 춤치마에 물들어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) < P > 는 음양오행설의 영향을 받은 것 같다. 양귀비는 황치마를 가장 좋아한다. 그것은 지위의 상징이다. < P >' 천천히 나루치마 반노가슴' 은 당시 사회사상이 개방된 정도를 한 측면에서 반영했다. 일정한 경제를 바탕으로 형성된 사회 이데올로기. 사회 풍조와 옷차림에 영향을 미치는 중요한 요소이다. 의류는 사회 정치 기후의 청우계이다. 당대는 중국 봉건 사회의 전성기, 특히 정관, 개원년, 정치 기후가 헐렁하여 사람들이 편안하게 살면서 즐겁게 일했다. 당나라의 수도 장안은 당시 정치 경제 문화의 중심이자 동서 문화 교류의 중심이었다. < P > 고대 도시 서안에서는 기러기 탑 아침 시계, 초당 연기, 버드나무 눈보라, 여산 저녁 사진, 화악선장, 비림석각이 모락모락 성탕 소리를 감돌고 있는 것 같다. 당나라 정부와 우호적인 왕래를 한 국가는 일찍이 3 여 개가 있었다. 찬란한 중국 문화는 그들을 통해 세계 각지로 전해졌다. 오늘날 동아시아의 일부 나라들은 당나라 시대의 의상을 정식 드레스로 삼고 있어 영향을 오랫동안 볼 수 있다. 외국의 우호적인 사자가 장안에 운집하고 그들의 문화의 씨앗을 팔백리 진천에 뿌렸다. 당나라의 회화, 조각, 음악, 춤 등의 예술은 모두 외래의 기교와 풍격을 끌어들였다. 이국의복에 대한 겸용과 저축으로 당나라 의상의 기묘한 꽃이 더욱 산뜻하고 눈부시게 피었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) < P > 당나라가 개방 정책을 채택해 서역, 토번 의류를 모두 수거하고 축적해' 진흙 탈모',' 시대화장' 이 유행하고 있다. 이것은 고대 중국 의상 역사상 세 번째 큰 변화입니다. 처음 두 번의 의상 대변혁과는 달리 이번 의상 대교류는 남북에서 동서로 흘러가는 것이다. < P > 송대 의상 < P > 다채로운 당이 몰락해 송으로 바뀌었다. 정치적으로는 민주주의를 개방하지만,' 정주리학' 의 사상적 속박과 대외정책의 타협 양보-의상 문화는 더 이상 화려하지 않고 간결하고 소박하다. 송대 여성복은 신중하고 보수적이며 색채가 담담하고 조용하며, 옷, 추자의' 은폐' 기능이 강화되어 모든' 장광' 이 순식간에 많이 수렴되었다. 노래 는 모두 편안하고 품위, 민첩하고 우아해 보이기 때문에, 직선 칼라, 옷깃 등을 입고 사랑, 권세 황제 친척, 또는 일반 사람들 에 관계없이. < P > 송대의 복장은 복색, 복식은 당대를 많이 계승했지만, 전통과 잘 어우러져 더 자연스럽고 자연스러운 느낌을 주는 것은 중국의 풍격을 회복하는 것이다. < P > 송나라 때 복식 송조의 남성복은 대체로 당대의 스타일을 답습했고, 일반 백성은 칼라나 라운드 네크라인의 가운을 많이 입었고, 일을 할 때 옷을 허리띠에 꽂았고, 옷은 흑백의 두 가지 색이었다. < P > 당시 은퇴한 관원, 사대부들은' 직선 드롭' 이라는 카디건을 많이 입었고 소매가 크고 소매, 소매, 네크라인, 셔츠각은 모두 검은 테두리로 장식되어 있었고, 머리에는' 동포 수건' 이라는 네모난 모양의 모자를 하나 더 썼다. < P > 송대 복장은 황후, 귀비에서 각급 명부까지 쓰는' 공복', 서민들이 쓰는 길흉복으로' 드레스' 라는 세 가지로 나뉜다. 일례로 매일 쓰는 상복. 송대 관복은 대부분 초당을 답습하는 것이다. 북송 초창기에는 의상이 커스터마이징되지 않고 외래의 영향을 받아' 펠트리',' 갈고리' (돈하+흙)' (양말 [옷 옆+자랑]) 의 거란 옷이 나타났는데, 사람들은 이를 기복이복이라고 불렀다. 송대 관가의 복장은 보편적으로 사치스럽고 민가의 옷차림도 매우 신경을 쓴다. 송태조 3 년 (건덕년) 은 궁내 여성의 복색을 의사와 함께 변화시켜야 한다고 규정하고, 서민들은 오색 화복을 채택해서는 안 된다고 규정하고 있다. 르네, hidemune, 신종 까지 정치와 7 년, 공식 제창 의류 개선 및 고급 스러움. 이 규정들에 대해 민간 서민들은 귀머거리 귀를 기울이지 않고, 금수 () 를 임의로 복용한다. 일부 경성의 귀족 규각들은 또 여러 가지 분장 방법을 독창적으로 설계하여 새롭고 색다른 것을 추구한다. 옷감 선택에 신경을 쓸 뿐만 아니라, 화장도 특별하다. 어떤 것은 대범하게 빗고, 어떤 것은 어깨를 묶고, 어떤 것은 윤광교한 이마가 금봉이를 지탱하고, 가난한 사람은 종이 커팅으로 머리를 장식하고, 몸에 향을 바르고, 자수를 밟는 등. < P > 두 왕조는 각기 다른 특징을 가지고 있고, 또 같은 조대이며, 계층마다 의상도 차이가 있다.