Xing huijuan 2007-04- 19

황토에서 삼진 문화를 배양하다

기원전 206 년에 항우는 각 길의 제후들을 이끌고 관서징으로 진멸하였다. 그 후 항우는 서초패왕이라고 자칭하며, 두 초구군의 땅을 자기 소유로 삼고, 분봉하여 진 유공 장군, 구 6 개국 귀족, 강진 18 을 제후가 될 것이다. 그중에서 그는 하코곡관 서쪽, 친링 북쪽의 원진국 영토를 장한, 사마신, 동쿤 세 명의 진장에게 봉했다. 이 역사는 사마천의 《사기》에 기재되어 있다. 이 세 왕자는 모두 진 () 나라의 장군이기 때문에 사람들은 그들을 진 () 삼왕 () 이라고 부른다. 글로벌 여행망 판권 소유, 허가 없이 www.hysjw.cn 을 전재하는 것을 엄금한다.

섬서성 사투리 재미있는 이야기

산시 () 는 중국 고대 문화의 발상지 중의 하나이다. 전설에 의하면 한자는' 글쓰기의 조상' 창호에 의해 창조되었다고 한다. 창호, 산시 바오지 사람들은 오제시대에 태어나 지금으로부터 4000 여 년의 역사를 가지고 있다. 따라서 산시 방언은 독특하고 심오합니다. 이 방언들에서 우리는 중국 고대 문화의 발전 궤적을 엿볼 수 있을 뿐만 아니라 현대인들의 말로 표현할 수 없는 진실감을 엿볼 수 있다. 산시 () 의 지리적 특징은 동서 () 가 좁고 남북 () 이 길기 때문에 각지의 사투리 차이가 매우 크다. 심지어 같은 문장도 발음과 어속이 다르기 때문에 내용과 의미가 다르다. ...

관중 (불교)

재작년에 변하지 않은 것은 모든 섬서성인의 마음속에 뿌리를 박고 조상의 유지를 전승하며 문화의 정수를 고양하고 있다. 이것은 민속이다 ...

산시 세관

진강 () 은 일명' 무작위극' 이라고도 불리며, 격앙되어 진실한 목소리로 노래를 부를 것을 요구하여 원시적인 호방함의 특징을 유지했다. 그 역할은 10 여 가지로 나눌 수 있다: 노기, 정단, 쇼단, 화단, 오단, 중단, 노생, 서생, 소성, 대경, 모정, 광대. 중국에서 가장 오래된 희곡 중의 하나이다 ...

저녁 식사를 "수프" 라고 부르는 것에 대해 들어 본 적이 있습니까?

관중 농촌. 아침과 점심은' 먹기' 라고 하고, 저녁은' 국물' 이라고 부른다. 국물은 만터우가 없는 것이 아니다. 음식도 없고 수프와 쌀만 있는데 왜 저녁으로 국을 부르죠? 전설에 의하면 원병이 중원을 점령하고, 갑자기 정곡 부국으로 등재하여 일반 백성들이 하루 세 끼를 두 끼로 만들었다고 한다 ...

10 마리의 괴물

첫 번째 괴물: "국수는 벨트와 같습니다"

민요는 삼진면이 정말 맛있고 굵고 넓습니다. 국수는 향기롭고 가늘고 하얗고 시원하고 배가 고프다.

예로부터 진나라는 밀이 많이 생산된다. 그래서 여기 사람들은 예로부터 분식을 위주로 하루 세 끼를 먹으며 매일 분식, 특히 국수와 찐빵을 빼놓을 수 없다. 산시 () 의 면은 보통 면이 아니라 산시 () 사람과 같다. 산시 () 의 각 아주머니는 모두 밀면 고수이다. 만약 네가 집에서 국수 한 그릇도 끓일 수 없다면, 이런 여학생이 결혼할 확률은 적어도 50% 포인트 떨어질 것이다. 일반적으로, 산시 농촌에서 여자아이가 자라면서 처음에는 옷 한 벌을 꿰매거나 꽃 한 송이를 수놓은 것이 아니라, 탁자의 면을 말아서 딸이 시집간 후 시댁의 인정을 받게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

산시면은 다른 곳의 면과 비교하면 진짜 면이라고 할 수 있고, 다른 면은' 면' 이라고 부를 수 있는데, 특히 외국 혈통이 있는 면은 더욱 그렇다.

산시의 면은 현실이다. 그것의 두께, 폭, 길이는 모두 사람들의 상상을 초월한다. 그 모양은 허리에 묶인 끈과 같다. 그러나 그것의 대담한 외모에 놀라지 마라. 낡은 정통 섬서성면 한 그릇을 들고 붉은 고추기름, 붉은 갈색 간장 식초, 하얀 소금, 녹색 향채와 파를 뿌린 다음 황금빛 데친 계란을 깔아라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그렇다면, 이 국수 그릇은 단순히 예술 작품입니다. 당신은이 멋진 국수 한 그릇을 망칠 마음이 없습니다.

봐라, 올라온 이 국수, 새빨간 녹색 노란색, 춘하 가을겨울, 아름다움은 이루 다 헤아릴 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 아주 향기로운 냄새가 나고, 하늘의 신들조차도 흔들린다. 찹쌀처럼 부드럽게 먹고, 씹으면 소가죽처럼 씹는다. 이 국수 한 그릇만 먹으면 산해진미를 보고 입맛이 없을 것이다.

두 번째 괴물: 곽경은 냄비 뚜껑 같다.

가요는: 빵 직경 2 피트, 냄비 뚜껑처럼 둥글고 두껍다. 산시 () 에서는 떡을 솥 투구라고 부르는데, 속은 바삭하고 바삭하다.

이 두 번째 괴물에 대해 말하자면 역사가 유구하다. 진나라에 있을 때 진나라는 6 개국을 통일하고 곳곳에서 전쟁을 벌였으며, 군 중 병사들이 소지하고 있는 건곡은 곰팡이가 나기 쉽다는 전설이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군왕, 군왕, 군왕, 군왕, 군병, 군병) 그래서 부대의 취사원이 오늘의 솥 투구를 발명했다.

헬멧은 도대체 어떻게 생겼습니까? 냄비 헬멧의 크기는 보통 사람의 상상을 초월한다. 전체 주전자 헬멧은 원형으로 지름이 약 10 피트, 두께 1 인치, 무게가 5kg 입니다. 재료는 밀가루, 줄기와 밀가루로 눌러서 약한 불에서 굽는다. 냄비의 외관은 노랗게 변하고 절개는 하얗고 바삭바삭하여 장기간 휴대할 수 있다. 산시 () 에서는 헬멧을 만드는 냄비가 보통 냄비가 아니라 십여 명의 밥을 만드는 큰 솥이다. 이 주전자의 지름은 약 70 ~ 80 센티미터이고, 이 주전자에 사용된 뚜껑도 튀어나오기 때문에 낙인 헬멧은 뚜껑만큼 크고 닮아 보인다.

곽퀘벡은 공예가 정교하여 서부에서' 건조, 바삭함, 흰색, 향' 으로 유명하다. 헬멧을 만드는 냄비는 무쇠로 만든 큰 냄비여야 하고, 헬멧을 만드는 밀가루는 그해 수확 후 가장 좋은 밀을 갈아서 만든 밀가루여야 한다. 발효 후 밀가루가 깨어납니다. 그런 다음 스승의 반죽, 차면, 반죽, 두드림, 꼬임, 압면, 롤면 등의 수법을 통해 면을 매우 골고루 섞는다. 이때 스승은 오리알 크기의 밀방망이를 들고 반죽을 천천히 파이로 밀었다.

이렇게 하면 다음 공정을 시작해야 하는데, 이것은 가장 중요한 공정이다. 온도가 헬멧의 색깔과 질감을 결정하기 때문에, 대부분의 사람들은 온도를 잘 파악하지 못하고, 익지 않거나 태웠다. 불을 피우는 재료는 일반적으로 매우 신경을 쓴다. 정통 냄비 헬멧, 그 해 최고의 밀짚을 사용했는데, 조식의 7 보시를 생각나게 한다. "콩을 삶아 콩을 끓이고, 콩이 솥에서 울고 있다." " 본래는 동근생인데, 왜 서둘러 서로 볶았는가? ".지금, 나는 찐빵이 밀짚을 태우고 찐빵이 솥에서 우는 것으로 바꿔야 한다고 생각한다. \ "이것은 같은 뿌리 학생, 왜 서둘러 서로 볶아? 클릭합니다 요즘 사람들은 대부분 석탄이나 액화가스로 요리를 하는데, 더 이상 밀의 순수한 맛을 내기 어렵다.

솥 헬멧에 낙인을 찍는 것은 다년간의 경험이 있는 스승이 만든 것이다. 기법은 다음과 같다:' 한 번, 두 번, 세 번', 즉 냄비가 솥 안에서 계속 돌고 있다. 두 번 뒤집는 것은 한쪽을 뒤집은 다음 다른 쪽을 뒤집는 것이다. 세 군데 찰과상을 입다. 헬멧이 익었을 때 긁어서 동정을 듣다. 만약 그것이 맑은 소리를 내고, 위에 흰 점이 있다면, 문제없을 것이다. 그렇지 않으면 익숙하지 않을 것이다. 빨리 익었을 때 신선한 참깨를 뿌리면 끓일 수 있다. 익힌 후 황내초, 초조내황, 깨물면 아삭아삭하고, 먹으면 달다. 산시팔괴의 명예가 될 만하다.

당송 이후 곽규는 안시의 여러 곳에 우편가게를 설립했다. 외국 상인은 동쪽에서 서쪽으로, 북쪽에서 남쪽으로, 곽황은 마른 식량을 운반하는 상인으로서 이미 아주 멀리 갔다. 명청 이래 주전자 헬멧은 전현 각지에서 판매되었으며, 광서년 동안의 장콩 (), 유유학 () 을 포함한다. 중화 민국 싱 괴상한, 자오 간, 장 광산; 해방 후, 방화의 김우들은 모두 이 방면의 전문가이다.

헬멧의 또 다른 기능은 할머니가 손자에게 선물을 주는 것이다. 우리 집에서는 아이가 보름달이 되면 할머니는 손자에게 작은 솥 투구를 세심하게 만들어 주고, 흰 실로 돈을 묶어 가운데 구멍을 뚫고 목에 걸어 두신다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 어린왕자, 가족명언) 외국 손주들에게 가장 진실한 축복이 있습니다!

세 번째 이상한: 매운 씨도 야채입니다.

민요 증거: 대패 (아니오) 는 쓰촨 호남이 매운 음식을 먹을 수 있고 노산은 매운 음식을 먹을 수 있다고 말한다. 소금과 뜨거운 기름으로 마라탕면을 섞고 국수를 섞어서 만터우를 밥 밑에 놓는다.

중국이 매운 지역을 먹을 수 있다고 하니 모두들 만장일치로 쓰촨 호남을 추천할 것 같다. 그러나 산시 사람들이 매운 음식을 먹는 수준도 용납할 수 없다. 그리고 산시 사람들은 매운맛과 세심함을 먹고 문화를 먹는데, 이는 아마 쓰촨 사람들과 호남인들이 할 수 없을 것이다. 전반적으로, 섬서성인의 매운 사랑은 섬서성인의 사랑과 원한이 뚜렷한 성격과 분리될 수 없다.

나는 농민의 후손으로 어려서부터 농촌에서 자랐다. 어렸을 때 사람들이 가을에 고추를 수확할 때 바느질로 하나씩 입고 건조하고 통풍이 잘 되는 처마 밑에 걸었던 기억이 납니다. 그래서 가을이 지나면 농촌 집집마다 처마 밑에 항상 붉은 고추 한 송이가 걸려 있다. 매달아 놓은 고추가 많을수록 이 집은 돈이 될 운명이라는 것을 증명한다. 가끔 소개팅하러 가는 여학생들은 처마 밑에 있는 고추를 한 번 보고 남편의 미래 상황을 판단하는 것을 좋아한다.

평소 집에 손님이 있고 좋은 술과 고기 접대가 없다면, 이것도 당연한 일이다. 그러나 먹을 때 고추가 없으면 손님들의 불만과 조롱을 받을 수밖에 없다. 그들은 모든 사람에게 투덜거릴 수밖에 없다. "이 가족은 정말 인색하다! 저는 정말 살았어요. 고추 한 개도 안 먹었어요. "

산시 () 에서는 정통 기름으로 고추를 뿌리는 방법이 있다. 먼저 고추를 말린 다음 1.5 cm 정도 작은 조각으로 썰어 뜨거운 기름이 약간 들어간 냄비에 넣고 가열하여 말리는 것이다. 이때 불의 정도를 파악하는 것이 특히 중요하다. 열량이 너무 크면 고추의 색이 검게 되고 맛이 매우 쓰일 수 있다. 열량이 낮으면 바삭하지 않고 으깨기 어렵고 향기도 없다. 고추가 솥에서 나온 후, 가마솥에 넣고, 쇠공이로 힘껏 두드려 매우 진한 가루가 될 때까지 두드린다. 물론 너무 희귀해서는 안 되고 식감에 영향을 줄 수 있다. 지금 거리에서 노점상이 소를 섞은 기계로 고추면을 휘젓는 것을 자주 볼 수 있는데, 이런 고추는 이미 본래의 색깔을 잃었기 때문이다.

고추가 다 면이 될 때까지 기다렸다가 유리병에 봉해 주세요. 먹을 거면 고추를 소금면에 버무린 다음 쇠솥으로 채소씨유를 칠팔할까지 데워주세요. 이 공을 틈타 저으면서 뜨거운 기름을 고춧가루에 붓는다. 오일 온도 요구는 매우 엄격하여 너무 높거나 너무 낮으면 고추기름의 효과에 영향을 줄 수 있다. 고추기름이 식으면 먹을 수 있어요.

순수한 산시 사람들은 국수를 먹을 뿐만 아니라 고추기름을 빼놓을 수 없을 뿐만 아니라, 특히 냄비와 찐빵으로 고추를 직접 먹는다. 이 방법은 섬서성 사람들만이 하는 것으로, 섬서성 사람들이 밥을 먹는 특허라고 할 수 있다. 찐빵을 쪄서 쪼개서 붉은 고추기름 몇 숟가락을 그 위에 올려놓으세요. 눈을 감고, 한 입 물고, 얼큰한 느낌, 머리 위로 곧장 돌진해,' 시원함' 자!

네 번째 이상한: 그릇 대야는 구분하지 않는다.

민요는 노산냉아의 그릇이 정말 커서 얼굴이 성하자마자 뾰족하다는 것을 증명한다. 재미있는 일 한 그릇이 낡은 그릇회의에서 전달된다.

섬서성 사람들은 밥그릇을 낡은 그릇이라고 부르고, 밥그릇이라고 부르지 않는다. 노자' 라는 단어는 낡은 그릇의 역사가 얼마나 긴지를 나타내는 것이 아니라 그릇 속의' 맏이' 라는 의미라는 것을 알 수 있다. 사실, 오래 된 그릇은 밥그릇에, 오래 된 그릇은 확실히 그릇의 집에 합당 한 "형제" 입니다.

이 오래된 그릇에 대해 말하자면, 그것은 요현에서 온 것으로, 청화굵은 도자기에 속한다. 비록 이 오래된 그릇의 표면은 언뜻 보면 좀 무디다. 그러나 뼈에는 순박하고 소박한 것이 있는데, 마치 섬서성인의 천성과 같다. 정통 산시 () 대노그릇 () 은 깊고 둥글며, 용량은 적어도 7 ~ 8 개의 작은 그릇이 일반적으로 먹는다. 산시 사람들은 청장년, 노인, 어린이, 여자 등 낡은 그릇을 먹는다. 이런 그릇은 쓰기에 절대적으로 편하다. 너는 한 번 관개해도 되고, 다시는 오지 않을 것이다.

산시 사람들은 재미를 위해 밥을 먹는다. 그들은 함께 식사하는 것을 좋아한다. 사람들은 그것을' 오래된 사발당' 이라고 부른다. 어떤 집에 맛있는 밥이 있으면 아낌없이 다른 어린이들에게 한 그릇을 주기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 문을 닫고 자기 집에서 몰래 맛있는 음식을 즐기는 남방인들에 비해 산시 사람들은 대범하고 소탈하다. 한 무리의 사람들이 삼삼오오 대문 밖에 쪼그리고 앉아 각자 자신의 낡은 그릇을 들고 따뜻한 태양을 쬐며, 한편으로는 천남지북으로 수다를 떨고 있다. 즉 재잘거리는 말이다. 한가하고 편안한 생활을 하고 있는데, 사실 누가 이것이 삼진 자녀들에게 주신 선물이라고 말하지 않겠는가!

지금은 생활이 향상됨에 따라 평소에 먹는 간식 부식이 많아지고, 사람의 식사량도 예전만큼 크지 않고 밥그릇도 점점 작아지고 있다. 그래서 산시의 오래된 그릇도 점차 역사가 되었다. 그러나, 나는 마음속으로 시골로 돌아온 그 오래된 사발당이 그립다.

다섯 번째 괴물: 머리에 손수건 착용

가요는 산시 농촌의 한 노부인이 머리에 꽃무늬를 쓰고 있다는 것을 증명한다. 자외선 차단, 먼지 방지 비, 땀으로 손을 닦는 것이 더 실용적이다.

산시 () 의 시골 도로를 거닐면, 손수건을 머리에 감고 있는 노부인이 지팡이를 짚고 천천히 걸어오는 것을 볼 수 있다. 머리 위의 손수건은 산시 노부인과 다른 지방 노부인의 가장 두드러진 특징이 되었다.

이 노부인의 머리 위에 있는 손수건의 역사도 하루 이틀이 아니라고 말해야 하는데, 이것은 산시 사람들이 유래해 온 풍습이다. 산시 () 지방은 서북 황토고원 () 에 위치해 있어 일조가 강하고 가뭄이 적고 비가 적고 황사가 많기 때문이다. 그래서 농촌 여성들은 힘든 일을 할 때 머리에 손수건을 착용해야 한다.

이 작은 손수건의 역할에 대해 말하자면 정말 대단하다. 손수건은 강렬한 햇빛이 피부에 해를 끼치는 것을 막을 수 있을 뿐만 아니라 먼지가 머리카락으로 들어가는 것을 막을 수 있으며, 머리카락이 바람에 흔들리지 않는다. 밖에서 일할 때 수건을 휴대하지 않으면 손수건은 땀을 닦고 깁스를 하는 데 사용할 수 있어 저렴하고 아름답다.

사실, 노부인들의 손수건도 그들의 전생과 관련이 있다. 가난한 생활 때문에 사람들은 예쁜 모자를 팔 돈이 없다. 따라서 싸고 실속 있는 손수건은 근면하고 소박한 농촌 여성의 필연적인 선택이 되었다. 사람들이 부유해지기 시작한 오늘, 각종 모자가 점차 손수건을 대신했다. 손수건도 고대 역사의 풍경이 되었다.

때때로 거리에서 분노의 노란 머리, 각양각색의 두건을 쓴 청년들을 우연히 보았는데, 마치 세상이 갑자기 뒤바뀐 것 같았다.

여섯 번째 괴물: 집은 절반을 지었다.

민요의 증거: 농촌집은 반쯤 가려져 노동, 재료, 목재를 절약한다. 바람막이 비를 막아 추위를 막고, 겨울에는 따뜻하고 여름에는 운이 좋다.

섬서성 농촌 곳곳에서 절반의 집을 짓는 것을 볼 수 있다. 그러나, 너는 이것이' 두부 찌꺼기' 프로젝트라고 생각해서는 안 된다. 사실 이것은 산시 사람 특유의 생활환경이며, 산시 지방의 풍속 습관과 불가분의 관계에 있다.

산시 () 지방은 내륙에 위치해 있어 전형적인 대륙성 가뭄 기후에 속하며, 관중 () 세대는 날씨가 건조하고 바람이 많이 불고 현지 목재가 부족하다. 그래서 사람들은 현지 조건에 따라 반쯤 지은 집을 발명했다. 이런 집을 짓는 데는 당연히 쓰는 재료가 모두 현지 재료이다. 현지 황토와 흙으로 진흙 배아를 만들어 높이 40cm, 길이 50cm, 두께10cm 를 만든다. 건조한 후에는 벽을 만드는 데 사용됩니다. 조건이 좋으면 푸른 벽돌로 태운다. 산시 () 는 이것을' 덩어리 수선 ()' 이라고 부르는데, 실은' 호벽돌 쌓기' 라는 뜻이다. 그러나 이런 집은 대량의 목재와 벽돌을 절약할 뿐만 아니라 노동력도 절약한다. 성공성 재료의 반집은 절대 두부 찌꺼기 공사의 대명사가 아니다. 사실 모든 집은 집주인이 여러 해 동안 열심히 일하고 땀을 흘린 결과이다. 자손의 거처이기도 하다.

어렸을 때, 나는 줄곧 반쯤 가려진 집에서 살았다. 방 면적이 줄어 보온성과 통기성이 모두 좋아 큰 기와집보다 겨울에는 따뜻하고 여름에는 시원합니다. 따라서, 경제적인 반방이 산시 농촌의 첫 번째 선택이 되었다.

오늘날 산시 () 가 지은 집의 절반이 모두 역사가 되었다. 인민 생활이 개선되면서 현지 농민도 시멘트 강화 건물에 입주했다. 내가 고향으로 돌아가 그 반집들을 볼 때마다 나는 지난 세월을 떠올린다.

일곱 번째 이상한: 소녀는 그렇지 않습니다.

민요의 증거: 장안건도 10 여 대, 인걸지령춘이 지났다. 좋은 날씨는 살기 좋고, 산시 아가씨는 외국이 아니다.

섬서성 관중은 예로부터 인걸지령으로 땅이 광활하고 비옥하다. 그래서 이 땅에 사는 사람들은 음식과 옷에 걱정이 없기 때문에 산시 사람들의 오랜 폐쇄감과 보수는 전국적으로 유명하다.

산시 사람들은 자기 처녀에 대한 보수 의식이 유명하다. 예로부터 산시 처녀가 외족을 하지 않는 전통이 있었다. 섬서성 사람들은 외지인에게 절대 이득을 보지 못하게 하기 때문에 엄밀히 말하면, 섬서성인 자신의 처녀는 섬서성인 내부 교제로 제한되며, 외지인과 결혼하는 경우는 드물다. 예로부터 허난, 쓰촨, 호북, 간쑤 등지의 처녀들이 산시와 결혼했지만, 산시처녀가 외지로 시집가는 것을 거의 보지 못했다.

우리나라에서는 집안이 가난하고 형제가 많은 가족만이 현지에서 적당한 처녀를 찾을 수 없어 외지에서 며느리를 찾아야 했다. 이렇게 하면 이웃들도 한동안 업신여길 수 있다.

산시 () 는 예로부터 풍수 () 의 보배였기 때문에, 열여덟 명의 황제가 모두 여기에 수도를 건설하여 여러 해 동안 봉건주의를 남용해 왔다. 따라서 산시 성의 소녀들은 일반적으로 전통적이고 보수적입니다. 동시에, 장안 십팔제가 여기에 수도를 세웠기 때문에 천자의 발밑에 있는 신하들은 더욱 우쭐대며, 기개가 더 컸다. 또한 평일에 부지런히 경작하면 풍족하고 의복이 풍부하며 아내와 자녀들의 천륜을 즐기기에 충분하다. 그래서 산시 사람들은 자기 폐쇄적인 작은 동그라미에서 자유로운 생활을 즐기는 것을 선호하는데, 사업을 위해 고향을 떠나 사방으로 뛰어다니는 것이 아니다.

산시 () 의 여학생들은 이렇게 비교적 폐쇄적인 환경에서 살고 있다. 따라서 결혼은 부모의 생명, 중매의 말이다. 일반적으로, 우리는 모두 7 대 고모 8 대 이모의 관계로 사방으로 알아보고, 비교적 만족스러운 가정을 골라서 우리 딸과 결혼하는 것도 지근지간이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

속담에도 있듯이: 뚱뚱한 물 밖으로 흐르지 않습니다. 산시의 여학생들은 당연히 출국하지 않을 것이다. 그러나 그 역사는 이미 노황력이다. 새로운 시대에 젊은이들은 자신의 선택을 했다. 낡은 결혼새장을 깨뜨린 젊은이들은 자유롭고 행복한 결혼 생활을 적극적으로 쟁취하고, 산시를 떠나 세계로 나아가며, 파란 눈동자의 노란 머리를 가진 외국인과 결혼론을 늘어놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

고향을 떠난 지 10 여 년이 되었는데, 결혼 적령기에 나와 부모님은 차라리 산시처녀가 되는 게 낫겠다. 내가 고향을 찾아 아내가 되게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 나는 결국 동북지방의 며느리를 선택했다.

이런' 이상한' 산시 여학생의 비외족의 유구한 역사가 내 생각에는 이미 정상적인 것 같다.

여덟째 이상한: 자리에 앉지 마세요.

가요는 노산의 성질이 정말 이상해서 앉지도 않고 쭈그리고 앉아 있다. 그에게 왜 앉지 않느냐고 물으니, 그는 매우 편안하다고 말했다.

산시 사람들은 의자에 앉아 밥을 먹고 담배를 피우고 이야기하는 것을 좋아하는데, 다른 사람에게는 매우 고통스러워 보이지만, 늙은 산시 사람들의 눈에는 섬서성인 자신의 즐거움이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)

산시 농촌에서는 한가할 때, 노인들은 보통 양말을 신지 않는 헝겊신을 신고, 입에 담뱃대를 물고 의자에 쪼그리고 앉아 라디오를 들고 차를 마시고 담배를 피우는 것을 좋아한다. 이런 분위기 속에서 그들은 앉아서 죽기를 기다리며 존엄성을 나타내는 사람들보다 훨씬 더 행복한 자유와 즐거움을 느꼈다. 따라서 천성적으로 제멋대로 행동하는 산시 사람들은 자유롭게 쪼그리고 앉아 즐겁고 근심 걱정 없는 하리바인이 되고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 나는 집 의자에 앉아 봄눈 속의 우아한 생활을 즐기고 싶지 않다.

아마도 산시 사람들은 천성적으로 노란 땅과 친밀하게 접촉하여, 그들로 하여금 노란 토지에 더 접근하고 친해지기를 원할지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

아홉 번째 괴물: 수면 베개 돌

가요의 증거: 삼진 냉아 농사꾼은 부드러운 베개를 좋아하지 않고, 석두 () 를 좋아한다. 너무 추워서 정신을 차리다.

산시 사람들은 부드러운 베개를 좋아하지 않고 나무 베개와 돌 베개를 선택한다. 이것은 섬서성 사람들의 솔직함과 분리될 수 없다.

산시에서. 여름철 무더위가 견디기 어려울 때, 농사꾼은 밤에 잠을 잘 때 벽돌 한 장이나 석두 한 장을 베개로 넣는 것을 선호하며, 그 위에서 잠을 잘 잔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 그리고 산시 사람들은 다정하게' 황금으로 바꾸지 않는다' 고 부르는데, 이는 금으로 바꾸지 않는 보물을 뜻하며, 진정한 산시 사람들이 어떻게 석두, 돌로 머리 밑에 깔린 베개에 연연연해하고 미련을 갖게 되었는지를 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

물론 산시 사람들은 보통 뒤통수가 평평하다. 세심한 연구를 통해 저자는 그들의 이런 납작한 뒤통수가 그들의 조상들이 벽돌을 베고 자는 것과 관련이 있는지 의심했다.

어렸을 때 여름은 유난히 더워서 가족들은 바깥 공터에서 바람을 쐬고 싶었다. 때때로 나는 밤에 밖에서 잔다. 전당포의 냉석은 차가운 석두 위에 머리를 얹고 할아버지의 오래된 전설을 들었다. 잠시 후, 나는 그 이야기의 주인공이 된 것 같다. 잠에서 깨어나 하늘의 별이 장난스럽게 눈을 깜박거리는 것을 보니 이슬이 이미 내 이불을 적셨다.

열 번째 괴물: 강진이 으르렁거리고 있다.

민요는 민풍이 순박하고 강인하며 진강의 얼굴에 목구멍이 가득하다는 것을 증명한다. 관중들은 기뻐서 무대막이 뒤집히는 것을 두려워하지 않았다.

산시 () 10 대 괴괴 중 가장 이상한 것은 진강 () 의 목구멍 상승이다. 진강은 민간에서 태어나 사람들의 소망, 사랑과 미움, 고통과 기쁨, 그리고 그들의 생활과 투쟁을 생생하게 반영했다. 진강의 많은 극목은 우리나라 역사상 반침략 전쟁, 반한간, 반압제 투쟁을 표현하는 중요하거나 재미있는 소재이다.

섬서성-간쑤 사람들의 순박하고 솔직하며 관대하며 정직한 성격과 순박하고 근면하며 용감한 민풍이 섬서성-간쑤 음악에 반영되어 있기 때문이다. 그래서 진강은 깊은 기초를 가지고 있다. 산시 농촌에서 1 년 동안 고생하는 사람들에게 가장 큰 즐거움은 설날에 진강을 듣는 것이다. 만약 노인이 생일을 보내고 있다면, 그의 자녀들과 손주들은 극단을 초대하여 그 때 노래를 잘 부르게 하는 것을 영광으로 여길 것이다. 이것은 적어도 십리팔촌의 마을 사람들이 몇 달 동안 잔소리를 하게 할 것이다.

진강은 봄눈이 아니라, 하리바 사람들이 모두 가까워질 수 있는 예술이다. 사람은 노력하고 있다. 기쁠 때 목청을 풀어서 잠시 소리칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 높은 포효 소리가 하늘에 메아리치고 들판에 메아리쳐 매우 호쾌함을 느끼게 한다. 슬퍼할 때, 비분히 진강을 외치면, 서늘하고 슬프고, 낮고 완곡하며, 산천이 얼굴을 움직이고, 초목이 서늘하다. 진강은 탯줄과 같고, 하나는 진인의 미래와 연결되어 있고, 하나는 진인의 과거와 연결되어 있어, 이 노란 땅에 사는 사람들에게 생각의 젖을 제공한다.

진강은 자신의 노래, 백설, 루반, 페이스북, 인물, 캐릭터 체계를 가지고 있다. 진강 () 은 일명' 랜덤 연극' 으로, 음조가 높고 격앙되어 진성으로 부를 것을 요구하여 원시적인 호방함의 특징을 유지했다. 진강 공연은 노천장을 선택하는 것이 가장 좋다. 진강 맛도 있고 진강의 정수도 엿볼 수 있다. 바로 그 독특한 예술 풍격 때문에 이 땅의 사람들을 끌어들이고 있다. 진강의 창곡은 목소리가 넓고, 목소리가 크고, 곧고, 강대하고, 폭력적이고, 거친 느낌을 준다. 진강을 볼 때, 특히 진강 속의' 검은 머리' 가 으르렁거리는 것을 볼 때, 진강의 이 순간의 호탕함을 실감하게 될 것이다. 이것도 진인의 피성이다. 만약 네가 아름다운 강남에서 완곡하게 약속한다면, 이렇게 두터운 목소리는 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 황량한 밤, 진강의 감동적인 멜로디가 광활한 하늘에 메아리칠 때, 순수한 진인으로서, 마음속에 어떻게 * * * 소리가 나지 않을 수 있겠는가? 그 방원 세계에서 관객들은 환호하며 무대 위의 배우들의 연기 욕구를 자극했다. 특히 배우의 수준은 관객들의 만장일치의 인정을 받았고, 관객들은 자발적으로 관객에게 채찍을 휘두르며 붉은 비단을 쏘는 것이 배우에 대한 최고의 포상이었다. 그래서 이렇게 열렬한 분위기 속에서 오르가즘이 끊이지 않았다 ...

전국 해방 후 진강은 본극에 오랫동안 사용된 악기 외에도 다른 민족 악기와 서양 악기를 흡수하여 그 음악의 표현력을 풍부하게 했다. 진강 역할은 13 가지 범주로 나뉜다: 노인, 수염 학생, 청년 학생, 왕단, 정단, 쇼단, 화단, 우단, 매단, 대경, 모정, 추녀. 진강의 공연은 소박하고 거칠고 섬세하며 심오하며 가슴 뭉클하며 과장으로 가득 차 있다. 페이스북 (예: 진시황이 수염을 기르는 금면), 몸매 (예: 승마, 선반 당기기, 장작 따기, 물 따기 등) 에 독특한 스타일이 있다. ), 메이크업 (예: 머리 머리를 빗는 것), 묘기 (토화, 불 불기, 시소 밟기), 언어 운율 (진강은 14 운, 안에 입성이 있다). 어린 시절의 기억이 깊었던 것을 기억하는데, 광대가 나를 가장 매료시켰다. 연기자는 등잔에 불을 붙이고, 머리에 쓰고, 각종 동작을 공연했다. 진강 삼사 중의 어릿광대 상천보는 도박으로 아내에게 벌을 받았다. 항상 등불을 머리에 이고, 무릎을 꿇고, 걷고, 윗몸 일으키기, 의자 드릴링, 테이블 드릴링, 테이블 제공 등을 한다. , 매우 편안하고, 오일 램프가 떨어지지 않고, 뿌리지 않고, 꺼지지 않도록 할 수 있습니다. 이것은 전적으로 배우의 목의 균형 기교에 달려 있다. 유승삼, 진강 추각 김복창, 왕반걸, 조, 한극 추각 채는 모두 이 방면의 명수이다. 왕판판도 스스로 머리 위의 등불을 끌 수 있다. 당시 이 유명한 진강 예술가들이 부럽다. 나의 가장 큰 꿈은 진강 예술가가 되는 것이었지만, 지금은 조화되지 않은 진강 몇 곡을 흥얼거리면서 나를 위로할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

진강도 많은 희곡의 원조이다. 진강은 동서로 나눌 수 있고, 서로는 천에 들어가 방자가 된다. 동로는 진극 예극 하북극이다. 따라서 진강은 경극 예극 진극 허극의 원조로 볼 수 있다. 진강 공연의 극목은 대부분' 사직',' 삼국지',' 양가장',' 월설' 등 부서의 영웅 전설이나 비장한 이야기, 신화, 민간 이야기, 각종 공안극이다. 드라마 10000 여 편으로 전국 300 여 편의 희곡 중 1 위를 차지했다. 연대가 오래되었기 때문에, 산극이 비교적 많다.

지금 고향으로 돌아가면 그 해 진강의 번영을 더 이상 볼 수 없다. 요즘 젊은이들은 잘 포장된 준남 미녀들을 부러워하며, 그들의 울부짖음은 여름밤의 모기를 생각나게 해 우리를 불편하게 한다.

시대의 비약적인 발전에 따라 산시 () 의 10 대 괴괴 중 일부는 이미 사라졌고, 전세 () 도 점차 줄어들고 있다. 그러나 순진인으로서, 그들은 이런 역사적 풍속을 이해하지 못하며, 진정한 진인도 아니다.