위웨이 (Wei Wei) 의 서예는 상당히 넓고 무겁다. 그는 서예가' 도' (인간) 의 예술 형태로서 우리 자신의 성장 토양, 전승 관성, 개인 상황과 일치해야 한다고 생각한다. 마치 제비 한 마리가 봄에 자연스러운 것처럼. 일종의 경지, 일종의 중국 전통 인문 환경이 지탱하는 예술 상태이다. 그러므로, 그것의 자연적인 자기 조절은 그것의 원시적인 환경에 깊은 의미를 부여한다. 이 원시 조건에 따라서만 중국의 서예가 진정한 계승과 발전을 얻을 수 있다. 이 인식에서 출발하여, 위웨이의 서예는 기본적으로 전통으로 훈련된 것이다. 그러나 그는 자신을 서예가로 키우고 싶지 않았다. 그가 말하길 이 위에 있는 나의 모든 노력은 단지 삶의 경지, 삶에 대한 끈기, 단순한 표현이 아니라 삶의 경지를 즐기는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 2065438 년 6 월 1 일 산시 서예가 24m 장권' 장화의 노래' 기부식과 마이크로서예 창작 세미나가 베이징 조설근기념관에서 열렸다.
위웨이, 본명 심란영, 서북대 국제 당대문화연구센터 서예예술연구소 소장 연구원, 장안대 문학예술 및 전파학원 객원 교수, 산시 () 서예가 협회 위원회 위원, 국가 1 급 미술사. 가정의 영향을 받아 웨이웨이는 어려서부터 연못에 있었고 서예를 위한 좋은 기초를 다졌다. 스승은 산시 () 의 저명한 서예가 위준수 () 에서 다년간의 창작과 탐구를 거쳐 고대인을 차용한 기초 위에서 점차 자신의 독특한 서예 예술을 형성하였다. 1, 음양의학은 음양을 이해하지 못한다. 결국 반근팔냥이다.
2. 한의학의 경지에는 세 가지 경지가 있다: 1, 음양을 양으로 보고, 양을 음음으로 본다. 2, 음과 음 을 참조하십시오, 양 양 (음과 양 태청) 을 참조하십시오; 3. 음양을 양으로 보고, 양을 음음으로 본다.
3. 스승을 모시고 예예, 의학바보, 잎, 17 명의 제자를 배우는데, 그의 이름도 강남북에서도 쟁쟁하다. 서령대는 의학서를 열심히 읽고, 만권을 깨고 이름도 크다. 스승을 숭배하라. "선생님의 말 한마디가 10 년의 공부보다 낫다." 고전을 읽다. "책을 백 번 읽고 그 뜻을 보아라. ""
약의 성미는 추위, 열, 온도, 추위, 평평합니다. 맛, 신, 쓴, 단, 신, 짠, 싱겁다. 오리지널은 많이 먹고 약을 먹는 것처럼 작을 수 없다. 식이요법은 단순한 약이 아니다.
5, 경락 "의학은 경락을 이해하지 못한다. 입만 열면 잘못이다." 침술과 경락의 관계는 잘 알려져 있습니다. 마사지와 경락의 관계, 모두가 혼란스러워지기 시작했습니다. 처방약과 경락의 관계는 이제 소수의 특허가 되었다.
6. 뿌리를 찾아 조상 음양대로를 묻는 것은 한의사의 근본이며, 변증시치는 한의사의 영혼일 뿐이다. 또는 천도는 뿌리이고, 황제내경은 건자이고, 중경의 이론, 방약은 가지이고, 모든 해석은 잎이고, 수천수만의 한의사는 꽃이고, 천가구의 건강은 과과이다.
7. 경방은 한의학의 전체 정수는 아니지만, 절대적으로 한의학 이론, 제제, 처방, 의약품 배치의 전범이다.
8. 방원' 황제의 내경' 은 한의사' 원' 을 통합하는' 리' 이고,' 장티푸스',' 김궁요략' 은 한의사의' 방',' 법' 이다. "돈진방" 은 한의학 처방제의 집합이고, "본초경" 은 한의사의 핵심 약전이다.
9. 돌팔이 의사는 두 가지가 있는데, 하나는 총명하고, 하나는 게을러서 배운다.
10, 의학 이론이 경험보다 높다. 의사에게 가장 중요한 것은' 이해' 이고, 그다음은' 경험' 을 쌓는 것이다. 도리를 따지면, 너는 여러 해 동안 혼란스럽지 않을 것이다. 그렇지 않으면 경험이 많을수록, 너는 더욱 혼란스러워질 것이다. 무지는 경험에 대한 무지이고, 때로는 더 기교가 있고, 너무 많은 자멸은 흔한 일이다.
1 1, 한약은 후회가 없고 허리띠가 점점 넓어져 초췌하고 치료를 받는다.
12, 한의사의 영원한 동료 여러분, 한의사가 폐지될까봐 걱정하지 마세요. 후계자가 없을지, 한의사가 서양의학으로 대체될 지 걱정하지 마세요. 한의사가 도교에 부합한다면, 도교 자체는 강한 생명력을 가지고 있으며, 지나치게 걱정하는 것은 순전히 무사하다는 것이다. 의사가' 쉬운' 이치를 이해하는 것은 매우 도움이 된다.
13, 도, 리, 법, 방, 야오; 한의학의 덕, 제인, 변, 염, 검사, 심오하고 심오하며, 원리는 간단하고, 방법은 편리하고, 처방전은 싸고, 약은 경험이 있다.
14, 음양의 길, 의사는 치료하기 쉬우며, 수많은 문파들은 그들의 고전인' 내경' 을 빼놓을 수 없다. 쉽고, 변화무쌍하며, 그 조상인 주역과 불가분의 관계에 있다.
15. 영어를 모국어로 하는 사람은 어떻게 중국어의 의미를 쉽게 이해할 수 있습니까? 서양 의학은 중의학의 아름다움을 이해하지 못한다. 마치 낮에 밤의 어둠을 모르는 것과 같다.
16, 인고마는 서양 의학과 같이 자멸을 거의 하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한약과 같은 아름다운 시간은 거의 없다.
17, 경쟁의 보이지 않는 해악' 경쟁' 은 보이지 않는 살인자처럼 일부 사람들을 부추겨 오만함을 부추기고 더 많은 사람들을 절망하게 한다. 경쟁을 장려하지 마라.' 1 위' 는 하나뿐이기 때문이다. 사람들이 1 등이 되도록 격려할 때, 당신은 더 많은 사람들에게 "당신은 실패자가 될 운명입니다." 라고 말하고 있다. (존 F. 케네디, 실패명언). " 그동안 어떻게 두 번째와 더 많은 사람을 살릴 수 있을까? 팬' 을 1 위로? 아니면 부끄러움을 느끼도록 선택했는가? 어쨌든' 경쟁' 은 적합하지 않다. 어떤 사람들은 "경쟁은 생산성을 높이는 유일한 방법이다." 라고 말할지도 모릅니다. 나는 그에게 "겸손은 행복의 기초" 라고 말하고 싶다. 우리는 모두 행복을 위해 사는 것이지 생산성을 위한 것이 아니다. 게다가 겸손은 생산을 방해하는 것이 아니라 생산을 촉진하는 것이다.
18, 정사각형, 배열; 약, 군인, 한약은 처방전이지 약이 아니다. 이 기슭은 법으로부터 오고, 법은 스스로 처리하고, 도리는 도로부터 오는데, 그럼 길은 무엇입니까? 이것은 규정이다. 법은 처음부터 존재했던 법이며 누구의 주관적인 의지로 옮겨지지 않는다. 그것은 사람이 만든 것이 아니라 사람이 발견하고 응용한 것이다. 먼저 도리가 있고, 인체의 길, 우, 우, 마지막 도가 있다. 마지막으로, 이런 식으로 의사는 질병을 없애고 통증을 완화하기 위해 약을 이해하고, 시도하고, 처방하고, 배치할 수 있다.
19, 덥고 습한, 매우 완고한; 안개를 헤치고, 바로 비장 결핍, 비장 결핍, 습기 등 많은 핵심 요소들을 가리켜 해결할 수 없고, 오랫동안 위를 다치게 한다. 그래서 덥고 습한 사람들은 음식을 많이 먹으면 대변이 끈적하고 불편해서 오래 지속된다. 이 병을 치료하려면, 반드시 먼저 습기를 없애야 한다. 가습 열량은 스스로 제거한다. 습열은 바로 그것에 의지하고 있다. 젖고 더워서 이렇게 스스로 맑다. 그 뿌리를 빼고자 하는 자는 반드시 그 근원을 조사해야 하고, 젖은 근원은 비장이다. 비장 결핍은 간목으로 인한 것이고, 심화는 낳을 수 없고, 음식은 위에서 상하고, 사념은 비위를 과도하게 포함한다. 서로 다른 출처가 있어 결국 일종의 습한 추세가 될 것이다. 일시 중지하려면 제습이 1 위다. 뿌리를 제거하려면 구름을 보고 안개를 보아야 하며, 그 근원을 조사해야 뿌리를 제거할 수 있다.
바람은 말과 무관하다. 서양 의학은 "대답" 으로 한약을 조롱하는 것을 좋아한다: 당신들의 한의사는 어떻게 희망, 냄새, 질문, 당뇨병을 진단합니까? 한의사는 웃으며 대답했다: 어떻게 시각, 터치, 단추, 듣기, 엑스레이, B 초음파, CT 로 태양병을 진단합니까?
2 1, 한약을 배우는 것이 가장 좋은 곳은 어디입니까? 의학을 공부하면 경락을 이해하지 못하면 말을 잘못 할 수 있다. 경락혈은 우리가 한의사 전당에 들어가는 유일한 지름길이다. 미국 한당중의연구원 원장도 침술부터 시작해야 한다고 생각한다. 즉 경락혈부터 시작해야 한다는 것이다.
22. 교묘하게' 수술은 매우 성공적이지만, 아깝게도 환자는 이미 죽었다' 는 것을 성공이라고 하는가? 서양 의학은 사람을 명백하게 죽게 하고, 한의사는 사람을 멍청하게 살게 한다!
이성은 정말 사람을 구할 수 없다. 메이 웬은 혼란스러워 보이는 학습 즐거움과 이해할 수 있을 것 같은 학습 고통을 위로할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
24. 과학은 모든 진리는 아니지만, 일부는 한의사가 과학에 맞지 않을까봐, 과학이 진리에 맞지 않을까봐 두려워한다. 한의사는 천문, 별, 인문, 사회, 지리기후를 하나로 모은 자연과학으로 무형의 수학과 물리학은 이해할 수 없다.
25. 잘못은 사물에 있지 않고, 잘못은 사람이 녹두에 있지 않고, 잘못은 장오본에 있다. Glauberite 에서 잘못, 하지만 후진타오 에서; Fuyang 학교 에서 Aconitum 에 잘못 되지 않습니다; 틀린 것은 인삼이 아니라 보양파이다. 잘못된 것은 비소가 아니라 의사 과학입니다. 틀린 것은 생강이 아니라 어리석은 한약이다. 요컨대, 잘못은 일이 아니다, 사람 속에 있다. 만물은 모두 그 성질이 있다. 차갑거나 더운 것은 그 가스다. 달콤하거나 씁쓸하거나 짜다는 것은 그 맛이다. 불균형은 사물의 편심으로 바로잡는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 묘용은 공덕이고, 함부로 쓰는 것은 해덕이다.
26. 혼연천성. 과격하고 자만하여 사리사욕을 위해 파벌을 결성하는 것은 한의사의 일관된 폐단이다. 이런 일은 우리 사이에서 자랑할 만한 것이 되었다. 나는 푸양 학교, 당신은 음과 학교 입니다; 저는 따뜻한 학교이고, 당신은 차가운 학교입니다. 나는 녹두를 좋아하고 너는 생강을 좋아한다. 나는 가지를 가장 좋아한다. 너는 망질을 먹는 것이 좋겠다. 나는 우유가 송아지에게 마시는 것이지, 다른 사람에게 마시는 것이 아니라, 우유의 영양가가 높다고 말했다. 너 지금 빈둥거리지 않았니? 어떻게 모든 것이 좋거나 나쁠 수 있습니까? 어떤 약이 만병을 치료할 수 있습니까? 어떤 약재가 절대적으로 해롭고 무익한가? 그것의 약성을 알고, 자주 사용하면, 사람들에게 유익할 수 있다. 너는 아무렇게나 왔다, 너는 백약의 성미가 경전으로 돌아가는 것을 모르고, 그것의 효능과 주치의만 알고 있다. 이런 상황에서, 그것은 서양 의사와 어떤 차이가 있습니까? 당신의 증후군 분화는 어디에 반영됩니까? 전반적인 개념은 어디에 반영됩니까?
(27), 약, 일도; 무엇이든 약으로 쓸 수 있고, 심지어 무엇이든 약을 처방할 수 있다. 일이 편파적이어서 꼭 쓸모가 있다. Zhongsheng 도 변화하고 있습니다, 사람들이 법을 보여주고, 누출을 걸어 놓습니다. 화투와 잎은 "물건" 으로 병을 치료하지 않습니까? 물건도 좋은 방법이 될 수 있습니다. 물건, 어떻게 100 개의 쓸모없는 것이 있습니까? 모든 것은 자연적으로 만들어졌고, 좋은 일은 모두 사람이 한 것이다.
28, 침술, 침술, 만약 얻을 수 없다면, 온몸도 묶여있는 것도 흰 넥타이다. 돌팔이 의사의 쿵푸와 환자의 돈을 헛되이 눈멀게 했다.
29.' 신농본초경' 에서 365 미약의 약리, 가장 중요한 것은 그들의 맛, 귀경, 독성, 무독성을 명확히 하는 것이고, 그 다음은 효능과 주치의이다.
(30), 오미는 산으로 돌아가고, 간담으로 돌아간다. 쓴 사람, 심장 소장 으로 돌아갑니다; 간자는 비위에 속한다. 신, 폐, 대장; 짠, 신장, 방광경.
3 1, 계승과 발전 많은 완고파는 낡은 고전만 인정하고, 새로운 고전은 인정하지 않는다. 우리 모두 알고 있듯이, 오래된 고전은 처음부터 존재했던 것이 아니라, 나중에는 반드시 이전만큼 좋지 않을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 앞의 것은 편파적이지 않을 수 있다.
32. 괴롭힘은 거의 모든 암이 말기에 퍼질까 봐 두렵습니다. 그렇다면 확산의 법칙은 무엇일까요? 현재 서양 의학은 아직 이에 대해 규칙적인 총결을 하지 않았습니까? 《황제내경 수문》은 일찌감치 총결산을 했는데, 오장의 병은 "그 승리를 전한다" 고 한다. "간 질환 참조, 간 비장 전달, 첫 번째 비장 활성화"; 비장 질환, 비장 신장, 첫 번째 고체 신장 을 알고 참조하십시오; 신장 질환 참조, 질병 전달 심장 을 알고, 먼저 고체 해야한다; 심장 질환, 비밀 패스 폐, 첫 번째 고체 폐 를 참조하십시오; 폐병을 보고, 병을 알고 간을 전달하고, 먼저 간을 고친다. 이 법칙을 파악해야만 암 환자의 수명을 연장할 수 있다. 유방암은 발 양명 위경에 속하며 비장병에 속해야 한다. 자궁경부암은 간경에 속하므로 간질환에 귀속되어야 한다.
33, 보조금 "남편 간 질환, 그 산을 보충하고, 그 고통을 돕고, 감약으로 조절한다"; 남편의 심장병에 대하여, 그 고통을 보충하고, 달콤함을 도우며, 매운 약으로 해산한다. 카디프 비장 질환, 간, 매운, 짠 약, 혜택; 남편 폐 질환, 신염산 약으로 받았다. 남편의 신장병은 소금을 보충하고, 시큼하게 거두고, 쓴 약으로 말려야 한다.
34. 다른 길은 침술, 마사지, 달임, 연고 알약 가루입니다. 그들의 방법은 다르고 원리는 같다. 침술은' 화열' 을 중시하고, 화를 내지 않는 사람은 효과가 떨어진다. 마사지와 약도 결합해서 화나지 않으면 효과가 떨어진다.
35. 약을 물리면 자신의 잘못을 알기에는 늦지 않다. 세상에서 누가 옳은가? 잘못 아는 것은 거룩하고, 알고 후회하는 것은 선하고, 후회하고, 아름다움으로 바꾸고, 진실로 바꾼다.