용이 황제에 의해 독점될 때까지 용을 숭배하는 모든 씨족과 부족은 어떤 제한도 없이 용의 이미지를 자유롭게 사용할 수 있다. 용은 제왕과 왕권의 상징이 된 뒤 지위가 더욱 높아졌지만 이미지 사용은 점차 제한되고 있다. 특히 송원 이후 용문은 황제에 의해 독점되어 개인의 사유재산이 되었다. 일반인은 용무늬를 남용해서는 안 되고, 용무늬가 있는 옷도 입을 수 없다. 황제만이 용포와 용을 입을 수 있다. 통치자가 보기에 황제는 용이고 용은 황제이기 때문에, 어떤 황제는 용무늬를 사용할 수도 있다. 용문양의 사용을 제한하는 목적은 제왕과 용의 신성성을 지키기 위함이다. 통치자의 관점에서 볼 때, 누구나 황제처럼 용포를 입을 수 있다면 신성함과 저속함이 없으면 황제의 절대적인 권위를 확립하고 왕권을 공고히 하기 어렵다.
기존 자료에 따르면 가장 먼저 용포를 입은 황제는 주천자일 수 있다. 하지만 황제는 용족의 주를 착용할 수 있을 뿐만 아니라 다른 황족 멤버들도 착용할 수 있다. 송대 이후 용문에 대한 사용 제한이 더욱 엄격하고 규정도 늘고 있다. 원대에 이르러 용문의 독점이 새로운 단계로 발전하여 용문의 사용 범위에 명확한 규정이 생겼다. 원세조의 쿠빌라이는 도시 거리의 상점들이 용봉무늬가 있는 비단을 짜거나 팔지 말라고 분명히 명령했다. 위반자는 그들의 비단을 몰수할 것이며, "여전히 죄수의 고통을 징벌할 것이다." " 인종은 일찍이 이스라엘 사람을 설득하기로 결정했는데, 몽골인을 제외한 다른 사람들은 "용봉황을 쓸 수 없다" 고 결정했다. 또한 용봉무늬는 그릇에는 적용되지 않고,' 노란 용봉무늬는 텐트에 사용해서는 안 된다',' 용봉무늬' 는 차량에 사용해서는 안 된다.
명대는 용문양의 사용과 통제가 비교적 엄격하다. 명초 황제의 용포는 12 장 장식이 있는데, 그중 용무늬가 가장 중요하다. 명태조 홍무는 24 년 동안 "관복, 커튼은 선색, 노랑, 보라색, 자수 용봉무늬, 위반자가 염색하면 반드시 유죄가 된다" 고 명확하게 규정했다. 청나라 황제 복장의 용문도 커스터마이즈한 것이다. 《청사 원고》에 의하면. 옥부적지 2' 에 따르면 황제는 "밝은 노란색을 복용하고, 제사일에는 파란색을, 일요일에는 붉은색을, 늦달에는 흰색을 사용한다" 고 한다. 터틀넥과 소매는 모두 파란색이고 가장자리는 금색입니다. 겨울에 해룡을 더하다. ""
결론적으로, 중국 고대인들의 눈에는 황제가 모두' 진용' 이었고, 그들의 후손들은' 용자룡손' 으로 여겨졌고, 그들의 후손들은' 용종' 이라고 불렸다. 용, 특히 황룡은 황제의 상징이다. 황제는 용이고 용은 황제이다. 둘은 분리할 수 없고 용은 황제의 개인 재산이 되었다. 황제가 먹는 것, 입는 것, 사는 것, 쓰는 것은 모두 용의 표시가 있다. 황제 본인과 그에 관련된 모든 것은 용과 관련이 있다.
위에서 볼 수 있듯이 중국 역사에서 왕권의 획득과 공고함은 용과 밀접한 관계가 있다. 고대 제왕은 용의 힘을 빌려 용에 대한 경건함을 이용하여 온갖 거짓말을 꾸며' 천자' 로 가장한 것은 전설에 무한한 힘을 가진 용과 다름없다.
사실, 중국에서 용의 상징적 의미는 풍습을 훨씬 뛰어넘었다. 중국의 건축, 조각, 그림, 서예, 문학 등 여러 방면에 영향을 미치고 중국 전통문화의 불가분의 일부가 되어 중국 지리와 비슷한 동남아시아 국가와 지역에 영향을 미쳤다. 특히 세계 화교의 이주와 흐름에 따라 용의 개념과 심미적 의미도 세계 각지로 전해졌다.
올해는 인류가 새천년에 들어선 첫해이자 중국 음력의 용년이기 때문에 용에 대한 화제는 사람들의 깊은 흥미를 불러일으켰다. 이는 용이 중국 전통문화에서 매우 특별한 지위를 차지하고 있기 때문만이 아니라, 용의 해가 새천년의 첫해로서 3 천년마다 한 번씩 만날 수 있기 때문이다.
베이징 서교의 베이징 동물원에서' 용띠문화코프전' 이 열렸다. 이 전시회는 25 개의 주제로 구성되어 있다. 주최자들은 베이징 고궁의 구룡벽, 산둥 곡부 공묘의 용주, 산시 대동운강 석굴의 돌기둥, 왕실 편종, 민간 연 등 용과 관련된 사진 300 여 장을 수집했다. 이 사진들은 고대부터 현재까지 중국 문화와 사회생활에서 용형상의 모든 측면을 보여준다. 베이징 동물원의 엔지니어이자 전시 매니저 ren jihe 는 말했다:
"용의 이미지는 중국에서 어디에나 있다고 할 수 있다. 용문화는 역사가 유구하여 만 년 전으로 거슬러 올라가면 6,700 년 전부터 용의 이미지가 나타났다. 지금 보면 용문화는 중화민족의 상징이며 정신력의 구현이다. 예를 들어 중국 최초의 우표 대룡우표는 바로 용의 이미지이다. 중국에도 용의 명명이 많은 현상이 있다. 식물과 마찬가지로, 드래곤의 이름을 딴 수십 가지가 있으며, 드래곤의 이름을 딴 지명과 인명이 더 많다. 이것은 역사적 연원이다. "
지식이 풍부한 엔지니어는 드래곤이 중국인들이 좋아하는 이미지로서 수천 년 동안 시들지 않고 길조, 조화, 진취적, 어려움을 두려워하지 않는 등의 정신적 의미를 부여받았다고 말했다. 오늘날' 용의 후손' 은 이미 중국인들의 가장 친화력과 호소력이 있는 단어가 되었다.
용십이조디악 문화전을 개최하는 동시에 중국 역사박물관에서 열린' 용문화예술특별전' 은 진귀한 역사 유물로 중국 문화에서 용상이 깊이 축적된 것을 보여준다. 여기에 전시된 조개 껍데기로 구성된 용은 이미 6000 여 년의 역사를 가지고 있다. 그것은 중국 하남의 한 고분에서 발굴되어' 중국의 의룡' 이라고 불린다. 전시에는 3000 년 전 청동기와 옥기, 100 년 전 중국 고대 황제가 입었던 용포, 왕실 예술품 상아용 보트, 민간용 칠기 등이 전시됐다. 또한 현대 예술가의 조각품도 전시회에 전시되어 있다. 중국 역사박물관 관장 공상흥은 이번 전시가 순수한 학술적 성질이 아니라 중국 문화에서 용형상의 지위와 연원을 충분히 주목하며 용문화의 유구한 역사와 현실을 결합시켜 전시했다고 밝혔다.
"용은 오랜 역사를 가지고 있어 중화민족의 발전에서 결코 멈추지 않았다고 말해야 한다. 3000 여 년 전 상대 갑골문에는 용의 이미지가 있었는데, 이것은 상형문자였다. 중국 일반인의 눈에는 용은 중국 전통문화의 상징이다. "
초기 용의 이미지는 물고기, 뱀, 악어, 돼지 등의 동물과 비슷하다. 그것은 신수로 간주되어 사람들이 소원을 이루도록 도울 수 있다. 그러나 나중에, 용은 길조를 상징하는 의미가 점점 더 강해지고, 용의 이미지는 실제 동물에서 벗어나 많은 전설과 신화, 그래서 용은 많은 동물의 특징을 융합한 기이한 동물이 되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언) 기원전 2 세기의 한나라 이후 용의 이미지는 황권과 연계되어 황가의 상징이 되었다. 황제는' 진짜 용천자' 라고 자칭했고, 그의 후손은 용자손이라고 불렸다. 그의 옷은 용포라고 불리며, 그의 모든 문장 들은 용의 이미지를 묘사했다. 이후 1000 여 년의 봉건 시대에 용의 신비와 권위가 절대화되어 국가 이데올로기에 스며들었다. 그러나 중국 국민 중에서 용은 원래의 상징적 의미를 간직하고 있다. 즉 기쁨, 평화, 번영을 대표한다. 지금까지도 용의 이미지는 건축, 예술, 문학, 종교, 그림, 조각, 의류, 종이 오려내기, 도자기 등 분야에 광범위하게 적용돼 미래에 대한 아름다운 축원을 걸고 있다. 중국인들이 사는 곳에서 용의 이미지가 다른 형태로 나타난다고 해도 과언이 아니다.