증자의 아내는 시장에 갔고, 그녀의 아들은 뒤에서 따라 울었다. Zengzi 의 아내 (그에게) 는 말했다; (서둘러) 돌아가, 네가 돌아가면, 내가 돼지를 죽여줄게. 증자의 아내가 막 시장에서 돌아왔을 때, 증자는 돼지 한 마리를 잡아서 그것을 죽일 준비를 했다. Zengzi 의 아내는 zengzi 가 말했다 중지; 이것은 단지 아이들과 하는 농담일 뿐이다. 쩡 닫아 (아내에게) 는 말했다; 아이들은 그와 농담하는 것을 허락하지 않는다. 이 아이는 여전히 철이 없다. 부모의 언행을 보고 배우는 것이다. 부모님의 가르침을 따르다. 너는 지금 그를 속이고 있다, 이것은 연약하고 강경한 교육 방식이다. 만약 어머니가 아이를 속인다면, 아이는 어머니를 믿지 않을 것이다. 교육은 원하는 효과를 얻지 못한다. "그래서 (zengzi) 돼지를 삶았다.
간결한 문장으로 이 이야기의 도덕을 이야기하다.
A: 아이들에게 스스로 시작하도록 교육하십시오. 부모로서 자신의 말과 행동은 아이의 교육에 매우 중요하다. 이른바' 솔선수범' 이란 바로 이것을 가리킨다.
증자처의 도시' 의 첫 번째' 의' 는 주어와 서술어 사이에 놓여져 문장의 독립성을 없애고' 의' 로 번역할 수 있다. 두 번째 "의" 는 동작의 방향을 나타내며 "끝" 으로 번역될 수 있습니다. 。 가자, 가자. 。 가자
어떤 성어가 죽어가는 사람을 묘사하거나, 일이 되돌릴 수 없다는 것을 비유합니까?
A: 위험에 처해 있습니다.
문어문은 번역문의 () 부분을 생략했지만 현대 중국어로 번역하는 것은 유창함을 표현하기 위해 보충해야 하는 문장 성분이다.
2. 문어문 원작 공자 동유회를 청하고, 두 아이가 다투는 것을 보고 그 이유를 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 뜰 때는 하늘에서 가깝고, 점심때는 하늘에서 멀리 떨어져 있는 것 같아요." 。 "또 다른 아이는 해가 뜰 때는 태양으로부터 멀리 떨어져 있고, 점심때는 사람과 더 가깝다고 생각한다.
한 아들이 말했다. "해가 자동차 엔진 커버처럼 솟아나고, 정오는 그릇 (Y) 처럼 올라간다. 이것은 먼 것을 위한 것이 아니라 가까운 것을 위한 것입니까? " 한 아들은 말했다: "하루 초 cāng (c-ng) 시원하고, 일 탐탕. 이것은 거의 뜨겁고 차갑지 않습니까? 클릭합니다 공자는 듣고 나서 누가 옳고 누가 그른지 판단할 수 없었다. 두 아이가 웃으며 말했다. "누가 너를 더 잘 알아?" " 단어 해석 (1) 여행: 여행, 여행.
(2) 토론: 토론, 토론. (3) 이유: 이유, 이유.
(4) 가져 오기: 생각. (5) 가: 가.
(6) 정오: 정오. (7) 차양: 고대에는 자동차의 덮개가 둥글어서 우산처럼 둥글었다.
그리고: 우리가 도착했습니다. (9) 그리고: 그냥.
(10) 그릇: 밥 먹는 그릇과 접시. 접시: 동그란 접시, 그릇: 술과 음식을 담는 열린 그릇.
(1 1) 예: 예. (12) 창고 서늘함: 시원하고 미한.
(13) 수프 탐사: 뜨거운 물에 손을 넣다. 날씨가 매우 덥다는 뜻이다.
(14) 판결: 판결 지시. (15) 누구: 누구, 누구.
(16) 주: 너. 공자는 동방으로 공부하러 가는 길에 두 아이를 만나 다투며 왜냐고 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 뜨면 가까이 있는 것 같아요. 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)." 또 다른 아이는 해가 막 뜰 때는 멀리 떨어져 있고, 점심에는 아주 가깝다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언)
한 아이가 말했다. "해가 뜨면 후드처럼 크고, 점심때는 사발처럼 작다. 이것이 바로 크고 작은 이치가 아닌가? " 또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 막 나왔을 때 시원하고 서늘했습니다. 정오에 뜨거운 물에 손을 넣는 것처럼 덥다. 이것이 바로 가까운 더위와 먼 추위의 이치가 아닌가? " 공자는 누가 옳고 누가 그른지 결정할 수 없다. 두 아이가 웃으며 말했다. "누가 네가 학문이 있다고 했어?" 일본 계몽운동에 관한 논쟁. 우주는 무한하고 지식은 무한하며 학문은 무궁하다. 박학한 공자조차도 무언가를 알고 있다.
우리는 계속 공부해야 한다. 자연을 인식하고, 객관적인 사물을 탐구하고, 대담하게 독립적으로 생각하고, 대담하게 의문을 제기한다.
아는 것은 알고 모르는 것은 모른다. "너무 철이 없어."
다른 각도에서 사물을 이해하면 다른 결과가 있을 것이다. 주변 아이들의 목소리를 들으면 아마 너는 진보할 수 있을 것이다.
지식은 나이를 가리지 않고 한계도 없다. 우리는 자신의 이치를 천명할 때 두 아이처럼 이치에 맞고 근거가 있어야 하며, 도리로 문제를 설명해야 한다.
지식의 중심 사상은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다. 둘째, 고대인들은 사고를 잘하고, 자연을 인식하고, 진리를 찾는 정신을 의심하고, 공자가 겸손하고 신중하며, 실사구시하는 과학적 태도를 배우고, 끝없는 이치를 깨달아야 한다.
일방적으로 문제를 보면 결론을 내릴 수 없고, 이것도 우리에게 전면적으로 문제를 보아야 한다는 것을 알려준다.
3. 중국의 옛말' 악무극' 은 Yé h 화신으로 읽혀지며' 악',' 악' 이라고도 불린다.
해석: 의성어. 일할 때 함께 열심히 일하는 사람이 내는 소리를 나팔소리라고 합니다. "화이난자 도응훈": "오늘 남편이 큰 나무를 안고, 앞에서 악노를 부르고, 그 다음에 응해야 하는 것도 권고의 노래다." \ "아야코 웨이 밍 \": \ "이 남편이 차를 당겨, 악 을 호출 하기 전에, 그 후 해야한다. 이것도 설득의 노래다. " 청대 위원' 초사' 5 위:' 입관저항, 천인백악약.' 청공 자진시: "한 소소 십여부, 수천 척의 배가 강을 건넌다. 나는 샤오미였는데, 밤에' 사서' 소리를 듣고 눈물을 흘렸다. " 왕 tongzhao 의 유령: "갑판은 모든 악한 노동자입니다." "
이 문장에서' 악' 과' 허' 라는 단어는 분리되어 있는데, 앞의 지도자는' 악' 이라고 하고, 뒤의 사람은' 허' 라고 부르고, 서로 호응하여 서로 격려하고, 보조를 맞추어야 한다는 뜻이다. 나무를 끄는 것은 이렇다. 군신의 통치도 마찬가지다.
4. 문어문과' 원문' 의 번역은 이전에 걸음마를 배웠는데, 얻지 못하고, 낡은 걸음은 잃어버리고, 귀로 기어올랐다.
옛날에 어떤 사람이 걸음걸이를 배우러 갔다. 그는 그들이 걷는 자세를 배우지 않고, 원래의 걸음걸이를 잃어버리는 것을 잊고 어쩔 수 없이 기어돌아왔다. 육기 회귤' 원' 육기가 6 살 때 구강에서 원술과 만났다.
운영 오렌지, 성과 3; 가, 작별 인사, 착륙. 슈 는 말했다: "lvlang huaizheng 손님 평화? 클릭합니다 기가 무릎을 꿇고 대답했다. "나는 어머니를 떠날 것이다. 클릭합니다
기술이 너무 신기해요. 육기가 여섯 살 때 구강에 가서 원술을 방문할 것이다.
원술은 귤을 많이 꺼내 육기를 주었다. 육기는 몰래 소매에 귤 세 개를 넣었는데, 이별할 때 원술로 가서 감사를 드렸다.
뜻밖에 이 귤 세 개가 소매에서 바닥으로 떨어졌다. 술술은 웃으며 말했다. "여랑, 네가 작은 손님이 되어도 주인의 귤을 몰래 숨겨 다른 사람이 네가 귤을 훔쳤다고 비웃지 않도록 해라."
육기가 무릎을 꿇고 대답했다. "우리 엄마의 성질은 이런 음식을 아주 좋아한다. 이를 위해 나는 어머니께 먹을 것을 몇 개 가지고 돌아가는 것을 생각했다. "
원술이 듣자 크게 놀랐다. 배를 새기고 칼을 구하던 일부 초인들이 강을 건너고, 칼이 배에서 물에 떨어지자, 그들의 배에 "내 칼은 배에서 떨어졌다" 고 약속했다.
"배를 멈추고 계약한 사람에게 요구하다. 배는 이미 항해했지만 칼은 움직이지 않았다. 이렇게 검을 찾는 것은 매우 혼란스럽지 않은가! 초나라에서 강을 건너는 사람 (강이라고도 하는 사람) 이 칼을 강에 떨어뜨렸다.
그는 신속하게 배 옆에 표시를 새기며 말했다. "이것은 나의 칼이 떨어지는 곳이다." 배가 해안에 닿자 그 사람은 물에 들어가 배 옆에 새겨진 표시를 따라 검을 찾아갔지만 한참 동안 찾아도 찾지 못했다.
배는 이미 아주 멀리 갔지만 칼은 여전히 원래의 곳에 있다. 이렇게 검을 찾는 것은 어리석지 않습니까? 손멋있는 쌍두뱀 [원문 이렇게] 손잘생이가 어렸을 때 여행을 가서 뱀 두 마리를 보았다. 그는 그들을 죽이고, 그들을 묻었고, 그는 울었다.
그의 어머니는 그에게 왜 그런지 물었다. 아오 삼촌은 그에게 말했다: "두 마리의 뱀을 들으면, 당신은 죽었습니다. 만약 네가 그들을 본다면, 나는 나의 어머니를 버리고 죽는 것을 두려워할 것이다. "
그의 어머니는 "그 뱀은 지금 안전합니까? 클릭합니다 그가 말하길, "나는 다른 사람이 다시 볼까 봐 그것을 죽이고 묻었다." 그의 어머니가 말했다. "나쁜 짓을 하는 사람이 하늘의 가호를 받는다고 들었는데, 너는 죽지 않을 거야."
손군은 어렸을 때 나가서 놀다가 쌍두사 한 마리를 보았다. 그는 뱀을 죽이고 집에 돌아와 울었다. 어머니는 그에게 왜 그런지 물었다.
그는 "쌍두뱀을 만나는 사람은 반드시 죽는다고 한다. 이제 나는 그들을 보았다. 나는 어머니가 없으면 내가 먼저 죽을까 봐 두렵다. " 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "그 뱀은 지금 어디에 있습니까? 클릭합니다 대답: "나는 나중에 사람들이 이 뱀을 다시 보고 이미 그것을 죽이고 묻을까 봐 두렵다."
어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "덕이 있는 사람은 좋은 보답이 있을 것이라고 들었습니다." " 넌 죽지 않을 거야. ""
이 [원] 이 일곱 살이라는 것을 알았을 때, 모든 아이들과 함께 수영을 시도했다. 길가를 보세요. 이수는 곳곳에 나뭇가지가 가득하고, 아이들은 가져가려고 다투지만, 그들은 모두 움직이기를 원하지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
사람들은 그에게 물었다. "길가에 나무가 있는데 씨앗이 많아서 자두가 쓰일 것이다." 그것을 받아들이고 그것을 믿어라.
왕 룽 (Wang Rong) 이 7 살이었을 때, 그는 아이들과 놀았고 길가에 자두 나무가 있었고 많은 자두가 맺혀 나뭇가지가 부러지는 것을 보았습니다. 그 아이들은 앞을 다투어 그들을 따냈다.
왕 룽 만 움직이지 않았다. 누군가가 그에게 왜 자두를 따지 않느냐고 물었다. 왕 룽 (Wang Rong) 은 대답했다: "이 나무는 길가에서 자라며 자두가 많습니다. 쓴 자두임에 틀림없다. "
따서 먹어보다. 사실입니다. 금을 얻고 싶은 제인, 청단, 옷을 입고 금을 얻고 싶은 사람을 찾아라.
사람이 금을 조련하는 것을 보고 빼앗다. 관원은 그를 비틀어 묶고 물었다. "모두들 안 계시고, 아들이 남의 돈을 뺏는다. 왜요? " 네, 그가 말하길, "당신이 금을 얻을 때, 당신은 금만 볼 수 있고, 아무도 볼 수 없습니다.
제나라 한 사람이 금을 얻고 싶어한다. 어느 날 아침, 그는 옷을 입고 모자를 쓰고 금을 파는 곳으로 갔다.
누군가 금을 들고 있는 것을 보고, 그는 손을 뻗어 빼앗았다. 관리들은 그를 붙잡아 묶어서 물었다. "여기 이렇게 많은 사람들이 있는데, 너는 왜 공공연히 남의 금을 빼앗으려 하느냐? 그가 대답했다. "내가 금을 받았을 때, 나는 금만 보았지만, 나는 아무도 보지 못했다.
\ "[원문] 제나라 법사 왕 은 사람들이 ① 를 날려 버리게 하고, 300 명이 될 것이다. 남국 처사 ② 국왕을 위해 불어주세요.
악 임③ 수백 명을 먹는다. 죽었어, 리
잘 들어, 은사가 도망쳤다. 만약 제선왕이 사람을 불게 한다면, 그것은 틀림없이 300 명이 불게 될 것이다.
남국의 처사가 제선왕에게 피리를 불어달라고 요구하자 왕현은 매우 기뻤다. 300 명에게 공곡을 공급하다.
제선왕이 죽자 왕민은 왕위를 물려받았다. 왕민은 그들 하나하나가 그에게 불어오게 하는 것을 좋아했고, 남국의 처사는 줄행랑을 쳤다.
[원문] 노국인은 장대를 들고 성문에 장대를 들고 들어가는 사람은 처음에는 서서 들어갈 수 없다. 가로로 가져가면 들어갈 수 없다.
아무것도 할 수 없다. 아버지는 러시아에 와서 이렇게 말씀하셨습니다. "저는 성인이 아니지만, 많은 것을 보았습니다." "
왜 톱톱으로 톱질하지 않습니까? \ "그럼 에 따라 잘라. 노국에는 한 사람이 긴 막대기를 들고 성문으로 들어갔다. 그는 세로로 들기 시작했지만 성문에 들어갈 수 없었다. 그는 가로질러서 성문에 들어갈 수 없었다. 그는 정말 무슨 방법이 떠오르지 않는다.
얼마 지나지 않아 한 노인이 여기에 와서 말했다. "나는 성인이 아니지만, 나는 많은 것을 보고 들었다." 왜 톱으로 긴 막대기를 톱질해서 성문으로 들어가지 않습니까? 그래서 노국의 남자는 노인의 방법을 듣고 그 장대를 잘랐다.
초왕은 허리가 가늘다. 그래서 영왕의 대신들은 모두 밥을 절로 삼아 휴식을 취하고 다시 먹으라고 큰소리를 치며 담을 부축하고 다시 일어났다.
전년도에 비해 북한의 색은 레바논과 검은색이다. 과거에 초령왕은 그의 신하가 가느다란 허리를 가지고 있는 것을 좋아했다.
그래서 정령왕의 신하들은 매일 한 끼를 먹고 허리를 조절하고 먼저 숨을 참은 다음 허리띠를 졸라매고 벽을 세우고 일어섰다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 이듬해 만청 대신 흑황.
주월의 여덟 살은 주월의 성격의 결함을 가리킨다. 여덟 살 때 예술가는 도목 이발의 그림을 그렸다. 칼럼은 도목 손목의 금메달을 가리키며' 금메달은 술을 바꿀 수 있는데, 왜 이발을 할 필요가 있는가?' 라고 말했다. 네가 이 그림을 이해할 수 있으리라고는 정말 생각지도 못했다.
악이 그쳤다. 여덟 살 때 유명한 화가 하성이 그린 도목 이발을 보았다. 주월은 도무의 손목에 금팔찌를 끼고 있는 것을 보고 화가에게 물었다. "금팔찌는 술을 바꿀 수 있어요. 왜 머리를 자르고 술을 바꿔야 합니까? 클릭합니다 그는 주월이 한 말에 놀라움을 금치 못하여 관찰을 통해 그림의 진리를 이해할 수 있었다.
직접 고르세요.
5. 짧은 문어문 번역 개형은 시경을 해석할 수 있다. 당시 사람들은 "누구도 시경을 말하지 마라. 그가 왔을 때, 노양이 말한 시경은 사람을 어안이 벙벙하게 할 수 있었다! " 딩은 애칭이다. (그의 시에 대한 해석이 매우 정확하기 때문이다.) 당시 사람들은 그를 경외하고 존경했고, 듣는 사람은 아무도 상쾌한 웃음소리를 내지 않았다. 형형의 고향에도 이 시의 해석자가 있는데, 형형은 그와 논쟁하고 논란이 있는 관점을 연구하러 갔다. 결국 그 사람은 외투와 나막신을 입지 않고 도망갔다. 형형이 그를 따라잡아 말했다. "남아서 내 말을 들어라, 우리 처음부터 시작하자." 그 남자는 말했다: "나는 정말로 말할 것도 없다! 클릭합니다 "그래서 그 사람은 떠났고, 다시는" 시 "라고 말하지 않았다.
감사합니다
고전 중국어 번역 1. 스시의 어머니는 직접 그에게 이 책을 가르쳤다. 직접 그에게 책을 읽도록 가르치다. 가져가, 개사, 번역해서 사용하고, 놓아라
2. 스시는 어머니에게 말했다: "만약 내가 범추라면, 어머니는 나를 칭찬하지 않을까요?" 엄마가 말했다. "만약 네가 범추가 될 수 있다면, 왜 내가 범추의 어머니가 될 수 없을까?"
이 단락은 소경이 형인 수시를 위해 쓴 묘비명' 죽은 형자 망명 묘비명' 에서 발췌한 것이다
궁전 금기 돌, 성 스와, 단어 zizhan, 단어 hezhong, 가문 미산. 증조부는 감히 태포 태자에게 주지 못했다. 송 () 에서 부인 펭 () 을 쫓다. 큰아버지가 명령을 꺼리고 태자사를 증정하다. 안씨, 가국태 부인을 추구하다. 금기를 떠보고 태자에게 넘겨주다. 무성 씨, 저는 곽 부인입니다. 공명 10 년, 제 1 군자관은 사방을 배운다. 아내는 직접 책을 수여하여 고금의 성패를 이해하고 무슨 말을 하는지 배웠다. 태부인이 동한 역사에서 범추의 전기를 음미하자, 그녀는 매우 기쁘고 위안이 되었다. 공복은 말했다. "만약 시인이 관리가 된다면, 당신의 아내가 허락할 수 있습니까?" " 태부인이 말했다: "당신은 어머니가 될 수 있습니까? 클릭합니다 공도 부지런하고 기개가 있다. 태부인은 기뻐했다. "나는 아들이 있다!" " 왕관에 비해 경사를 배우는 것은 천언만어에 속한다.
선생님 이름 금기, 성 수, 단어 깊이, 단어 및. 이 가족은 대대로 미산 (쓰촨) 에 살고 있다. 증조할아버지 소고는 태포 친왕으로 추수되었다. 증조할머니 송, 시호 상부인 국태. 할아버지 스와 쑤, 사망 후 법원은 왕자 교사, 할머니 돌, 사후 번호 지아 캐세이 패시픽 부인에게 주어졌다. 아버지 소경이 죽은 후 태자의 성으로 봉쇄되고, 어머니 석성은 쳉 캐세이 부인으로 추봉되었다. 왕 선생이 열 살이었을 때, 그의 어머니는 친히 그를 교육시켰다. 수시는 고금의 성패의 이야기를 읽고, 곧 자신의 개요를 총결하였다. 한번은 어머니가' 후한서' 와' 범추전' 을 읽으며 진심으로 감탄했다. 스시는 옆에 서서 말했다. "만약 내가 범추라면, 우리 엄마가 나를 찬성할 수 있을까?" 엄마가 말했다. "만약 네가 범추가 될 수 있다면, 왜 내가 범추의 어머니가 될 수 없을까?" 왕선생은 더 부지런하고, 조정에 더 관심이 있다. 어머니는 기뻐하셨다. "나는 정말 좋은 아들이 있다." 수시가 성인이 되었을 때, 그는 이미 유교 경전과 사서에 정통하여 하루에 수천 자를 쓸 수 있었다.
고전적인 중국 관용구: 한단 학습 단계.
의미: 이 성어 이야기는 한단에 가서 걸음마를 배우는 것을 말한다. 후세 사람들은 걸음걸이의 의미와 이야기를 비유로 다른 사람을 모방하지만 자신의 원술은 잊어버린다.
이야기의 주요 목적은 다음과 같습니다.
옛날에 연국수릉에는 한 소년이 있었는데, 의식복은 근심 걱정이 없었지만 자신감이 부족했다. 그는 늘 아무 이유도 없이 자신이 다른 사람보다 못하다고 느낀다. 그러나 그가 본 것은 모두 배우고, 배운 것은 모두 잃어버렸지만, 시종 한 가지 일을 잘 하지 못했다. 시간이 지남에 따라, 그는 자신이 이렇게 걸어야 하는지 의심했고, 보면 볼수록 자신이 걷는 자세가 너무 어리석고 못생겼다고 느꼈다.
어느 날, 그는 길에서 몇 사람을 만나 농담을 하고, 단지 어떤 사람이 걷는 것이 우아하다는 말만 들었다. 이곳을 듣고, 그는 매우 궁금해서 급히 앞으로 나가 끝까지 탐구했다. 그 몇 사람이 그를 보고 하하 웃으며 떠나갈 줄은 생각지도 못했다. 어느 날 그는 가족을 속이고 먼 한단 학보로 갔다.
한단에 도착했을 때, 그는 곳곳에서 신선함을 느꼈다. 어린아이가 걷는 것을 보면 시끌벅적하다. 노인이 걷는 것을 보고, 그는 안정되었다고 느꼈다. 여자가 걷는 것을 보았다. 그는 그 사람들처럼 걸었다. 이런 식으로, 단지 반 달 후, 그는 원래 걷는 자세조차 잊고, 모든 도로비는 다 써버리고, 기어가서 집에 갈 수밖에 없었다.
단학보' 라는 성어는 당신이 기계적으로 다른 사람을 모방하면 다른 사람의 장점을 배우지 않고 자신의 강점과 기술을 잃는다는 뜻이다.
너에게 도움이 되었으면 좋겠다.
8. 이것은 안가훈의 한 구절이다.
센터는 집안의 아이들이 어떻게 덕이 되고, 어떻게 큰일을 이룰 수 있는지를 교육하는 것이다.
원문:
생명은 젊고, 정신은 특허가 있다. 어른이 되면 잘 생각하고 긴장을 풀어야 한다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘에 관해서는, 10 년이 지났지만, 나는 시종 잊지 않았다. 20 년 전에 외웠던 책은 1 월에 버려지고 황폐해졌다. 그러나 사람은 어려움이 있고, 풍화는 한창 무성하다. 그들은 그날 밤 여전히 공부를 해야 하고 포기해서는 안 된다. 아들은 말했다: "50 세에 이경을 배우고, 큰일은 없다. 클릭합니다 우 웨이, 위안 왼쪽, 늙고 친밀한; 이것은 모두 적게 배우는 것에 관한 것이고, 결코 피곤하지 않을 것이다. 쩡자의 열일곱 살은 학문이었고, 그는 세상에 유명하다. Xunqing 50 세 독서, 또는 학자; 공은' 춘추' 를 40 여일 읽고 승상이 되었다. 주준도 40 세에 이경과 논어를 배우기 시작했고, 황보동은 20 세에' 효경' 과' 논어' 를 배우기 시작했고, 결국 모두 대학자가 되었다. 천하의 인연은 아직 배우지 못했기 때문에, 너무 늦었다는 것도 어리석은 귀와 함께 벽이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 젊고 박학한 것은 일출의 빛과도 같다. 노학자는 야행독행처럼 여전히 덕이 있다.
학술의 흥망은 세계와 밀접한 관련이 있다. 한나라의 현자와 미남은 모두 성인의 도를 기초로 한 것이다. 다음날 있을 때 인사로 나누었고, 많은 사람들이 이를 이용해 서로에 대한 존중을 나타냈다. 마지막 풍습은 이미 일단락되었다. 도장을 남기고 문장을 남기는 것은 이미 비어 있지만, 선생님의 말을 외우면 천하 대사를 연기하는 것은 거의 불가능하다. 그래서 사대부의 자제들은 모두 박학에 뜻을 두고 유학을 전공하는 것을 거부한다. 양조 황제와 손자 밑에서 요컨대 먼저 입학하여 자신의 포부를 관찰해야 한다. 네가 태어난 후에 문인 대열에 가입하여 졸업하지 않았다. 크라운, 그리고 최고, 어떤 숨겨진,, mingshan 빈,, 주홍 6 월, 주,, 호 형제, 샤오 zizheng, 리우 수이 등. , 그들은 단지 말하는 것이 아니라 문사에 정통하다. 나양은 또 듣고, 장건, 유방, 여름밤에 또 포자재를 보았다. 이 네 명의 유학자는 경학에 능하지만, 일컬어지기도 한다. 이렇게 현명해서 상품이다. 다들판이 사람을 이끌고, 음사가 각박하고, 바람이 졸렬하고, 실속이 있고, 비길 데 없다. 한 마디에 수백 원이 필요한데, 이상하면 이상하다, 그렇지 않으면 없을 것이다. 속담에도 있듯이, "의사가 당나귀를 구입, 3 롤, 아니' 당나귀' 단어." " 이것을 선생님으로 삼는 것은 귀찮다. 아들은 말했다: "학습, 루 그 안에 있다. 클릭합니다 오늘 아무리 부지런해도 소용없으니 인과응보가 아닐 것이다. 성현의 책, 그래서 입교하지만, 경서를 고치고, 뜻을 이해하고, 늘 말과 행동으로 가르치고, 사람이 되게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 왜' 중니거' 는 종이 두 장을 뜻하는데, 잠과 강당은 무슨 의미가 있는가? 이것으로 이기는 게 낫지 않을까요? 시간은 모든 잃어버린 물처럼 아쉬움이다. 박람회가 비밀을 지켜서 공덕을 도우면 반드시 아름다움과 화합을 겸할 수 있다.
세속세계의 유가는 군서에 참여하지 않고 경위 밖의 무지일 뿐이다. 8 년 초 8, 보릉 최와 친구를 사귀고, 왕잔집이 정현 \ "상서 \" 를 난처하게 하고, 최는 유도를 바꾸었다. 애초에 나는 어안이 벙벙했다. 운은 말했다. "문집은 시 비문 시사뿐이다. 어떻게 고전에 대해 이야기할 수 있습니까? 클릭합니다 게다가, 전 유가에서 왕삼은 들어 본 적이 없다. 최는 미소를 지으며 떠났지만, 그는' 주문집' 에서 표현하지 않았다. 위수는 조조를 토론할 때 의사들과 사당을 토론했다. 그가' 논어' 를 인용하자 의사는 웃으며 말했다. "나는' 한서' 에 고전이 있다는 것을 들어 본 적이 없다. "나는 화가 났을 때 말을 하지 않았다. 나는' 위선성전' 을 들고 토했다. 의사는 하룻밤을 찾아 와서 고맙다고 말했다. "선성이 이렇게 학문이 있는 것은 아니다. ""
예평 후, 나는 제자가 관문에 들어가는 것을 보았다. 루스는 나를 맛보며 말했다: "왕조에는 관직이 없고, 집에는 돈이 없다. 우리는 자금 지원을 신청하기 위해 모든 노력을 기울여야 한다. 매번 나에게 가르쳐 줄 때마다 역사에 부지런하고 무명이다. 내가 안전할 수 있을까? " 나의 생활은 이렇게 말한다. "아들은 양육을 염두에 두고, 아버지는 공부를 가르쳐야 한다. 개인의 이익을 위해 학업을 포기하고, 풍족하게 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고, 먹고 옷이 따뜻합니까? 만약 내가 먼저 왕의 길을 찾아야 한다면, 나는 내가 하고 싶은 일을 할 것이다. "
책을 고치는 것은 쉽지 않다. 양웅과 류시앙 때부터 그들은 이 자리를 불렀다. 만약 네가 세상의 모든 책을 읽지 않았다면, 너는 반드시 방자하지 말아야 한다. 아니면 그가 틀렸다고 생각하든지, 이것이 옳다고 생각하든지, 아니면 함께 죽든지, 아니면 둘 다 빚을 지고 있다고 생각하든지, 편안하지 마라.
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번역
예로부터 성현왕 황제도 열심히 공부해야 하는데, 하물며 일반 백성들은 말할 것도 없다! 이런 물건은 고전과 사서에서 곳곳에서 볼 수 있고, 나도 일일이 열거할 수 없고, 단지 현대가 무엇이 중요한지 일깨워 줄 뿐이다. 사대부의 자녀는 모두 몇 살 이상이며, 대다수는' 예기' 와' 좌전' 을 읽었고, 소수는 적어도 돌창과 논어를 읽었다. 적혼연령이 되자 체질 기질이 약간 정형화되었다. 이런 타고난 총명함이 있으면 숙제를 두 배로 늘리고 유도해야 한다. 뜻이 있는 사람은 정련하여 사족의 사업을 이룰 수 있다. 야심 없이 성공하는 사람들은 게으르고 평범해질 것이다. 이 세상에서, 당신은 전문, 농민이 농사에 대해 토론하고, 상인이 재물에 대해 토론하고, 장인이 도구를 정성껏 만들고, 기술을 아는 사람이 방법과 기술을 고려하고, 무사가 승마와 양궁 연습을 하고, 문사가 경전을 연구하고 토론해야 한다. 그러나 사대부가 농업과 상업에 발을 들여놓는 것을 부끄러워하는 것을 자주 볼 수 있지만, 활을 쏠 때는 갑옷을 입을 수 없다. 그들은 펜을 쥐고 있어야 자신의 이름을 기억하고, 배불리 먹고, 술에 취해 꿈을 꾸고 죽어야 목숨을 걸고 죽을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 어떤 사람들은 가정 배경으로 아르바이트를 하면 마음이 흡족해서 공부하는 것을 아예 잊어버린다. 결혼식이나 장례식을 만났을 때, 그들은 득실에 앉아 있는 것처럼 말문이 막혔다. 공공이나 사적인 모임 잔치, 고시 이야기, 묵묵히 고개를 숙이고 하품을 하며 기지개를 켰다. 아는 사람이 보니 부끄러워서 살 곳이 없다. 왜 몇 년 동안 열심히 공부하고 평생 모욕을 당하게 하고 싶지 않습니까?
9. 문어문 한 편을 번역한 어느 겨울, 경경은 교외를 순항하러 갔는데, 도중에 묻혀 있는 배고픔이 있는지 보았지만, 그는 무관심하고 무관심했다. 얀 닫아 간언은 말했다: "선주 환공이 순회할 때 배고픈 사람이 음식을 주는 것을 보고, 가난한 사람이 병든 사람이 돈을 주는 것을 보고, 고역을 할 수 없고, 가혹하게 잡세를 기부할 수 없다. 그래서 환공이 여행을 갈 때마다 사람들은 기뻐하며' 왕은 정말 운이 좋다. 우리 마을을 순회할 수 있어!' 라고 말했다. 지금 국군은 겨울에 소풍을 간다. 경성 40 리 안에 사는 백성들은 모두 세금을 내지 못하고 지쳐 죽어도 너를 시중들어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겨울명언) 백성들은 굶주림과 추위에 시달리지만, 국왕은 오히려 아랑곳하지 않고 군주의 덕을 잃었다. 재물이 다하면, 사람이 어찌 왕을 옹립할 수 있겠는가? 교만하고 사치스럽고 음탕하여 군주는 국민을 사랑할 수 없다. 상하 원심력, 군신이 친해지지 않는 것이 바로 하상주가 쇠퇴한 원인이다! 이제 다시 세 세대의 전철을 밟는다. 국군의 집이 위태로워질까 봐 황위가 다른 성을 바꿨다. 공 징 (gong Jing) 은 "네! 군주는 오로지 자신의 향락만을 돌보며 인민의 질고를 잊어버렸다. 그는 재물을 갈취하는 것만 알고 백성들의 생사를 돌보지 않는다. 나의 죄는 너무 크다. 그래서 그는 배고픈 사람을 묻고, 공곡을 꺼내 가난한 사람을 구제하고, 주변 사람들이 1 년 안에 노동을 받지 못하게 하라고 명령했다. 경경은 3 개월 동안 관광을 나가지 않았다.
진경공은 마부가 사랑하는 말 한 마리를 기르게 했는데, 말이 갑자기 병이 나서 죽었다. 경경은 화가 나서 칼을 들고 말을 기르는 사람을 도우라고 했다. 이 때, 얀 닫아 공 징 옆에 기다리고 있습니다. 좌우로 칼을 들고 앞으로 나가 그들을 막고 가시에게 물었다. "누가 야오순해방을 시작했나요?" " 공 징 (gong Jing) 은 공포에 질려 "나부터. 클릭합니다 말을 기르는 사람은 방법이 없다. 그러나 그는 "그를 감옥에 가두어라" 고 말했다. 얀 닫아 말했다. "이 사람은 자기가 무슨 죄를 저질렀는지 모르기 때문에 죽었다. 왕에게 자신의 죄를 알리고 그를 감옥에 보내 벌을 받도록 가르쳐 주십시오. " 공 징 (gong Jing) 은 "네. 클릭합니다 연자는 자신의 죄를 세었다. "당신은 세 가지 죄상을 가지고 있습니다. 왕이 말 한 마리를 기르라고 했지만, 당신은 그것을 죽게 했습니다. 이것은 첫 번째 사형죄입니다. 너는 국왕이 가장 좋아하는 말을 키웠는데, 이것은 두 번째 사형이다. 너는 국왕에게 말 한 마리 때문에 사람을 죽이게 했다. 사람들이 이 일을 들었을 때, 그들은 우리의 왕을 미워할 것이다. 왕자들이 이 일을 들었을 때, 그들은 우리 나라를 경멸할 것이다. 네가 왕의 말을 죽여서 백성들로 하여금 국왕에 대해 원한을 품게 하고, 아군은 이웃나라에 패배할 것이다. 이것은 제 3 의 사형이다. 이제 범죄로 감옥에 가게하십시오. 클릭합니다 이 말을 듣고 경경은 한숨을 내쉬며 말했다. "어르신께서 그를 풀어 주시오! 빨리 그를 놓아주세요! 나의 선량한 미덕을 해치지 마라. ""
경경의 사냥개가 죽자 그는 관으로 치료하라고 명령하고 궁중에서 그것을 위해 제물을 준비했다. 얀 닫아 은 그를 낙담 하기 위해, 이 일을 들었다. 공 징 말했다; "작은 일인데, 웨이터와 놀기 위해서입니다." 얀 닫아 (Yan zi) 은 말했다, "당신은 틀렸다! 인민에게 재물을 강탈하는 것은 국민에게 주는 것이 아니라, 돈을 낭비하여 좌우 미소를 짓고, 인민의 고통을 경멸하고, 하인의 기쁨에 초점을 맞추는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이런 식으로 국가는 희망이 없다. 더욱이, 외로운 과부 노인은 굶주림과 추위에 시달리며, 죽은 개는 앉아서 그 성과를 누리고, 고독한 과부는 구제를 받지 못하고, 죽은 개는 관을 차지하며, 우스꽝스럽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 만약 사람들이 이것을 안다면, 그들은 그들의 군주를 원망할 것이고, 왕자들이 이것을 안다면, 그들은 분명히 우리나라를 경멸할 것이다. 백성들의 원성이 자자하여 제후들은 우리 정권을 경멸했다. 너는 이것이 사소한 일이라고 생각한다! 너는 다시 생각하는 것이 좋겠다! 클릭합니다 공 징 (gong Jing) 은 "네 말이 맞아. 클릭합니다 서둘러 요리사에게 개를 죽이고 고기를 끓여 신하들과 함께 식사하도록 독촉했다.