'위치우안후 전기', '역사기록·이장군 전기'.

'사기·사마천전'

240. 범, 반취안 광야에서 연제와 싸우기 위해

'역사편 1 : 오제1기"

241. 전서고양제는 황제의 손자이고 창이의 아들이다. . 징원은 계획과 준설로 사물을 인도하고 영양물질로 땅을 관리한다 , 시간을 정하여 하늘을 닮아 귀신과 신에 의지하여 정의를 다스리고, 기를 조절하여 가르치며, 제사를 드려 제사를 지내는

'역사서·제1권'. 오제(五帝)'

242. (고고신) 국토의 부(富)를 취하고 지혜롭게 쓰며 백성을 교육하고 가르치며 일월을 통하여 영접하고 귀신을 깨달느니라 .

'사기 제1권 오제기'

243. 형벌을 형벌로 삼아 정식 형벌로 삼았다.

'사기 제1권 오제기'

244. 순은 여덟 명의 카이를 세워 나라의 통치자를 삼고 모든 일이 적시에 이루어지도록 명령했다. 팔원시대에는 아버지의 의로움, 어머니의 친절함, 형제 우애, 형제의 공경, 아들의 효도, 내적 평화와 외적 성공이라는 다섯 가지 가르침이 전방위로 전파되었습니다.

” 1: 오제 중 첫 번째'

245. 전서씨(莊薩氏)에는 재능도 없고, 가르칠 수도 없고, 말을 할 줄 모르는 사람이 있어서 세상에서는 그를 용주(隆主)라고 부른다.

'사기·오제1권'

246. 순은 "계약, 사람들이 서로 친하지 않고, 다섯 등급이 길들여지지 않았다. 당신은 말했다." 당신은 제자이고 다섯 가지 종교를 존중합니다." "

'사기·제1권: 오제1기'

247. 백이는 구이와 용에게 양보했다. 순은 "그렇다. 괘는 어린이들에게 솔직하지만 온유하고, 넓지만 밤나무 같고, 단단하지만 욕설이 없고, 단순하지만 오만하지 않은 의미를 전달하고, 노래는 말이 길며, 소리는 영원하고, 리듬은 조화로우며, 그리고 여덟 가지 음은 서로 간섭하지 않고 조화를 이룰 수 있습니다. 룬을 이기기 위해 신과 인간은 화해합니다. "

"사기·제1권: 오제1기"

248. 우(사마천을 지칭함)는 서쪽으로 공동(Kongtong)에, 북쪽으로 줘로(Zhuolu)에, 동쪽으로 바다, 남쪽, 장강(長江)과 회하(淮河)를 건너 장로들이 흔히 스스로를 황제(黃帝), 요(堯), 순(順)이라 칭하는 곳에서 전통과 가르침은 매우 다르지만 간단히 말해서 고대의 것과 멀지 않습니다.

'사기 제1권 오제기'

249. 황제의 나라 밖에서 500마일의 곡물을 주문하라: 100마일의 곡물, 200마일. 곡식은 300마일, 짚은 400마일, 곡식은 500마일 떨어져 있고, 후작이 섬기는 곳은 바일리 카이(Baili Cai)이며, 나라에서 200마일 떨어져 있으며, 왕자들로부터 300마일 떨어져 있습니다. . 섬기려면 300마일의 야만인, 200마일의 카이. 500마일의 야만인을 섬기려면

"역사적 기록·제2권 하벤지 초"

250. 동쪽은 바다이고 서쪽은 유사이다. 촉과 난지: 건전한 교육은 사해에서 끝난다

"사기·2권 하벤지 2 "

251. (가오타오가 말했다) 사악하고 사악한 음모를 가르치지 말라

"사기·제2권 하벤지 2"

252. 순황제 증서에 다음과 같이 말하라고 명령했습니다. "사람들은 그렇게 하지 않을 것입니다. 얘야, 당신이 5등급에 대한 훈련을 받지 않았다면 당신은 시투이고 5가지 가르침을 존중하는 것입니다. 5가지 가르침은 관대합니다. ”

"역사·은나라 제3권"

253. 세상의 모든 것이 곧 사라지게 되는데 어떻게 집중할 수 있는가? 분노하는 사람은 많지만 우리는 재난에 대비하지 못하고 있다. 그렇다면 왕은 언제까지 버틸 수 있을까?

'사계4권'

254. 그러므로 황제는 정부의 말을 들을 때 신하들을 보내 저명한 관료들에게 시를 바치고, 역사서, 스승의 조언, 시, 낭송, 수백 명의 노동자들의 훈계, 평민의 소문, 가까운 신하들에게 시를 바친다. 규정을 준수하고 친인척의 보충 조사와 맹목적인 역사의 가르침, 장로들의 수리 등을 행하면 왕이 이를 고려하여 일이 어긋나지 않게 행하리라

"사기·넷째. 사주편'

255. 왜 백기라고 하게 놔두지 않나? "초나라에는 버드나무를 잘 쏘는 사람이 있다." 그는 백보로 쏘고 백보를 쳤다. 좌우에서 지켜보는 수천 명의 사람들이 모두 그가 사격을 잘한다고 말했다. 그 옆에 한 남자가 서서 "좋아, 그에게 사격을 가르쳐 줄 수 있다"고 말했다.

양유지는 화가 나서 활을 풀고 검을 목졸라 죽인 뒤 “케안아, 사격 가르쳐 줄래?”라고 말했다. 손님은 "나는 왼쪽에서 오른쪽으로 쏘는 법을 가르쳐 줄 수 있는 사람이 아니다. 백 보 보로 버드나무 잎사귀를 쏘고, 백 발에 백 발을 친다. 숨이 안 쉬어진다"고 말했다. 뭐, 그러다가 얼마 지나면 기력도 약해지고 힘도 빠지거든요. 활이 화살의 갈고리에 맞지만 한 발도 쏘지 못해요." 가운데에 있는 사람은 기력을 다 잃습니다.

'사기·제4권, 주4대'

256. 밤에 열심히 일하고 자고, 장기적인 이익을 쌓고, 가르치는 데 특화하라.

'역사·제6권'

257. 즐겁게 가르침을 따르고 모든 방법을 알아라.

'육진시황기 6권'

258. 고대의 다섯 황제와 세 왕은 서로 다른 지식과 가르침을 갖고 있었고, 불분명한 법칙을 가지고 있었습니다. 먼 곳을 속이기 위해 귀신과 신들에게 힘을 실어 주었지만 이름이 알려지지 않았기 때문에 오래 가지 못할 것입니다.

'역사·제6권: 진시황제6기'

259. 대성자는 다스리고 법도를 정하며 규율을 나타낸다. 외국 종교를 가르친 왕자들은 오직 친절과 정의만 나타냈습니다.

'육진시황기 6권'

260. 가르치지 않고 개인적으로 배우고 서로 소통하면 사람들이 명령을 들으면 토론하게 된다. 그들의 지식을 바탕으로 하고, 들어가면 그들의 마음이 옳지 않을 것이며, 밖으로 나갈 때에는 거리에서 떠들고, 주인을 명예로 칭찬하고, 다른 사람들을 높은 점으로 이용하고, 무리를 비방하게 될 것입니다. .

'역사·제6권 진시황제6기'

261. 조고는 호해에게 책과 형무법, 법무를 가르치려 했고, 호는 하이는 그렇게 할 만큼 운이 좋았습니다.

'역사·제6권 진시황제6기'

262. 이방 오랑캐를 진압하는 것은 시황제의 계획과 같다. 그의 재능 5만 명이 모두 함양 수비대에 모집되었고, 그는 개, 말, 야생 동물을 쏘는 방법을 가르치라는 명령을 받았습니다.

'역사·제6권 진시황제6기'

263. 소양량은 지에게 병법을 가르쳤고 조금은 알았다. 그것이 무엇을 의미하는지에 대해 설명했지만 그는 배우기를 거부했습니다.

'사기·7권 항우 7주년'

264. 고조가 너무 많이 돌아와서 머물렀다. 그는 구배궁(九平殿)을 세우고 옛 친구와 아버지, 자식들을 불러 술을 마시게 하고, 배중에서 120명을 불러다가 그에게 노래를 가르쳤다.

'사기·8권 고조8기'

265. 고조 천황이 가르친 노래를 불렀던 120명은 모두 관악기를 연주하도록 만들어졌다. 나중에 부족한 점이 있으면 항상 보완해 주곤 했습니다.

'역사·8권: 대조실록8차'

266. 요즘에는 대부분의 왕자들이 장안에 살고 있으며 도시는 멀리 떨어져 있습니다. 사람들을 길들이세요.

'역사·10권: 기효문10편'

267. 가이는 우씨 가문이 있다는 소식을 듣고 그들을 죽이기 위해 옷과 옷에 다양한 무늬를 칠했다. , 그러나 사람들은 화를 내지 않았습니다. 왜? 그것을 치료하기 위해. 현행법에는 체벌이 3가지나 있는데 성폭행은 계속되는데, 책임은 어디에 있는가? 제가 미덕이 약해서 가르치는 방법을 모르기 때문이 아닙니까? 나는 내 자신이 매우 부끄럽습니다. 늙은 남편의 길들이기는 불순하고 백성들은 무지에 갇혀 있다. 시에는 "신사는 국민의 아버지이자 어머니인 카이티이다"라고 적혀 있다. 오늘날 사람들이 뭔가 잘못을 저질렀는데, 가르침을 주지 않는데 어떻게 형벌을 가중할 수 있겠습니까? 또는 자신의 행동을 좋은 방향으로 바꾸고 싶지만 그렇게 할 수 있는 방법이 없는 경우입니다.

'역사·제10권: 효도서 10'

268. 황제는 직접 군대에 종사하고, 군사 명령을 내리고, 무관과 군인에게 하사했다.

'사기·제10권 기효문 10편'

269. 가문의 맏형인 자하부터 "그의 화려함과 아름다움을 보고 스승님에 대한 이야기를 듣고는 "나는 그 길에 만족하지만 둘이 서로 전쟁을 해서 스스로 결정을 내릴 수가 없고, 평균 이하라면 점점 부족함으로 얼룩지는 걸까"라고 말했다. 교육을 받고 저속함에 굴복했습니까?

'사기 23권 예서 제1호'

270. 그러므로 길 위의 말은 믿고 그 가르침에 순종하여 타야 한다. , 그래서 안전합니다.

<역사서 23권 예서 1호>

271. 상태가 다르고 감정과 습관이 다르기 때문에 풍속을 배운다고 한다. 그리고 소리와 리듬을 비교하여 단점을 보완하고, 정치와 종교의 흐름을 돕습니다.

'사기 24권 악보2'

272. 그러므로 선왕들이 행한 의례와 음악은 식욕과 귀와 눈을 만족시키려는 욕망에 기초한 것이 아니었다. 그분은 악을 좋아하고 싫어하시지만 인간 본성의 의로움에는 반대하십니다.

"역사 기록 24권, 악보 2호"

273. 미덕이 꽃피우면 사람들에게 이를 존중하도록 가르치고 기쁨으로 보상하십시오.

'역사 24권 악서 2호'

274. 교사는 사람들의 추위와 더위에 영향을 받는다. 가르치지 않으면 세상에 해를 끼친다.

'역사서 24권 악보2'

275. 음악은 성도들이 즐기는 것이고, 사람들에게도 유익할 수 있습니다. 그것은 매우 감동적이며 관습이 바뀌어 고대 왕들이 가르쳤습니다.

'사기·제24권 악보2'

276. 그러므로 군자는 자신의 뜻을 이루기 위해 자신의 감정을 성찰하고, 자신의 가르침을 이루기 위해 음악을 널리 즐겨야 하며, 그의 고향에서 행복하게 살면 덕을 볼 수 있습니다.

'역사권 24권 악보2'

277. 군대는 분산되어 교외로 총격을 가해 왼쪽은 너구리 머리, 오른쪽은 조우, 그리고 가죽을 통해 숨을 쏘는 것, 즉 왕관을 쓰고 초막을 들고, 호랑이와 무사들이 명당에게 제사를 드리며, 백성들은 그들의 효도를 알고, 그러면 왕자들은 그들이 아는 것입니다. 신하들이 수련하고 나면 제후들은 그들이 존경한다는 것을 알게 됩니다. 이 다섯 가지는 세상의 큰 종교입니다. 노인 셋과 다섯 명이 황실에 있었는데, 황제가 벌거벗은 모습을 보여 동물을 도살하고, 소스를 들고 먹이를 주고, 직함을 잡고 고기를 요리하고, 왕관과 일반 업무를 맡았던 까닭이다. 왕자들은 서로 싸우도록 배웁니다. 그렇다면 길은 사방으로 퍼지고, 예악도 통하고, 남편과 무술도 늦어지는 것이 마땅하지 않은가?

'역사서 24권 악보2'

278. 정통파 사람들은 모두 소리에서 시작하는데, 소리가 옳고 행동이 옳다.

"사기 24권 악보 2"

학습:

151. 태세공은 다음과 같이 말했습니다. 학자들은 주로 그들을 오제(五帝)라고 부릅니다. 아직도 사실이다.

'역사·제1권: 오제1기'

152. 배우고 깊이 생각하고 마음속으로 뜻을 알고자 하는 마음이 없으면, 근시안적이고 무지하기는 어렵습니다.

'사기·제1권: 오제1기'

153. 도당이 쇠퇴한 후 유뢰는 그를 따라가며 용을 어지럽히는 법을 배웠다. Huanlong 일족에서 Kong Jia를 섬기게됩니다.

'역사·제2권: 하왕조2서'

154. 공자(孔子)가 하(夏)나라 때 학자들은 대부분 하효정운(夏孝隆)을 계승하였다.

'역사·제2권: 하왕조2서'

155. 왕이 오늘 특허를 배우는 것이 허용되는가? 서민의 특허는 아직도 도둑이라 불리지만, 왕이 하면 신선할 것이다. Rong Gong을 사용하면 Zhou는 반드시 패배합니다.

'사기·제4권 주번기 4차'

156. 태세공은 다음과 같이 말했다. 학자들은 모두 주(周)가 주(周)를 정복하고 낙의(洛夷)에 살았다고 말하지만 그렇지 않다.

'사기·제4권 주번기 4권'

157. 폐하께서는 어리석은 유학자들의 지식을 뛰어넘는 위대한 업적을 세우시고 시대에 공헌을 하셨습니다. 게다가 Yue Yan은 3대에 걸친 문제인데 법적 근거는 무엇입니까? 동시에 왕자들은 서로 경쟁하여 해외 유학을 위해 많은 사람들을 모집했습니다. 오늘은 자신의 업무를 담당하는 사람들이 농업과 노동에 집중하고 학자들이 법령을 연구하고 금지 사항을 철폐하기로 법령을 발표하기로 결정했습니다. 오늘날의 사람들은 현재에서 배우지 않고 고대로부터 배우기 때문에 그들은 현대적이지 않고 귀주를 혼란스럽게 할 것이기 때문입니다. 시미디 총리는 “고대에는 세계가 뿔뿔이 흩어졌는데, 누구도 하나로 묶을 수 없었기 때문에 왕자들이 함께 일했고, 모두 과거를 이야기해 현재를 해치고, 거짓된 말을 사용해 나라를 혼란스럽게 했다”고 말했다. 사람은 개인적으로 배우는 것을 잘하고, 윗사람이 정해놓은 것이 아니다. 오늘날 황제는 세상을 갖고 있으며 흑과 백은 없습니다. 가르치지 않고 개인적으로 배우며, 사람들이 명령을 들으면 모두가 배운 것을 바탕으로 토론하고, 나가면 거리에서 토론합니다. /p>

"사기·진시황 연대기 제6권"

158. 나는 평화를 이루기 위해 많은 문예 연금술사를 소환했는데, 연금술사들은 평화를 얻기 위해 수행을 하려고 합니다. 이상한 약.

'역사·제6권'

159. 무공은 39년 동안 왕국을 누렸다. 황제가 패권을 획득합니다. 매장 무덤. 먀오 씨는 학자입니다. 성강공.

'사기·제6권 진시황제6기'

160. 항기는 어렸을 때 서예를 배우지 못해 낙제했다. 검술을 배우러. Xiang Liang은 화가났습니다. Ji는 "책에는 이름과 성을 기록하는 데 충분합니다. 칼로 한 사람을 이길 수 있지만 배우는 것만으로는 충분하지 않습니다. 만 명을 물리치는 방법을 배우는 것만으로는 충분하지 않습니다. So Xiang Liang은 Ji에게 전쟁 기술을 가르쳤습니다." 지씨는 너무 기뻐서 그 의미를 조금 알고 있었지만 배우기를 거부했습니다.

'사기·제7권 항우7주년'

161. 선한 유자를 모집하기 위해 시골에 가면서 조만(趙萬), 왕장(王張) 등은 문학을 신하로 여기고 도시 남쪽에 있는 명당(Mingtang)의 고대 설립에 대해 논의하고 왕자들을 마주하고 싶었습니다.

'사기·제12권: 소오실록12'

162. 지난 6년 동안 태후 두우가 세상을 떠났다. 내년에는 홍공선 문예학자 등을 모집하러 가겠습니다.

'사기12권 소오번기 12'

163. 중국의 화산, 수산, 태석, 태산, 동래는 황제가 자주 방문하며 신을 만나는 오산이다. . 황제는 불멸의 신들과 싸우고 배웠습니다.

'사기·제12권 소오번기 12호'

164. 그래서 헌제부터 공자까지 12명의 왕자를 기록했는데, 이는 춘추시대 학자들이 어떤 모습을 보였는가를 보여준다. 과 만다린 언어 번영과 쇠퇴에 대한 큰 조롱은 고대 산문의 학자이자 대가가 되려면 삭제해야 할 장을 의미합니다.

'사기·제14권과 제12권 제2권'

165. 학자들은 들은 내용에 몰두해 진나라의 통치가 쇠퇴하고 있음을 보고, 감히 말을 하지 않고 그것을 비웃는 것은 귀로 먹는 것과 다름이 없다. 슬픈 남편!

'역사·제15권과 육국연대기 3호'

166. 소문이 왕위에 올랐을 때 일부 신하들은 도교에 능했고 예의를 갖추기를 원했다. 복잡한 예절은 외모를 위한 장식이라고 생각했는데, 치료에 이롭지 않은데 왜 없애야 할까요?

'역사서 23권 의례서 1호'

167. 따라서 선왕들의 본래의 정서와 측량의 정도, 제도의 예절과 정의 등이 담겨 있다. , 기의 조화, 오창의 도는 양이 흩어지지 않게 하고, 음이 조밀하지 않게 하고, 강한 기운이 노하지 않게 하고, 부드러운 기운이 두렵지 않게 하며, 사행이 중간에 자유롭게 얽혀 발생하게 하는 것이다. 밖에서는 그들 모두가 서로 경쟁하지 않고 제자리에 있습니다. 그런 다음 그는 학문을 확립하고 리듬을 넓히고 문학적 재능을 연구하고 강한 도덕적 성격을 개발했습니다.

'사기·24권 악보 제2호'

168. 태학의 시삼노오경은 황제가 가죽을 벗기고 동물을 자르고 소스를 쥐고 있다. 먹이를 주고, 칭호와 酳, 왕관, 일반 업무를 담당하므로 영주들을 가르칩니다.

'역사·24권 악보2'

연습:

50. 그래서 Xuanyuan은 즐기지 못하는 것을 정복하기 위해 싸움을 사용하는 데 익숙했으며, 왕자들은 짠 손님이었습니다.

'사기·제1권: 오제1기'

51. 오늘 서민들이 포고령을 내리기로 결정했습니다. 농업과 산업을 담당하고 학자들은 금지 사항을 바로잡기 위해 법령에서 배울 것입니다.

<사기·제6권 진시황제6기>(시황제)는 이어서 쾌지에 가서 지방의 풍속을 고하고 Qianshou 마을.

'사기·제6권 진시황제6기'

제나라 왕 한신이 초나라의 풍습을 받아들여 왕이 되었다. Chu는 Xiapi에 수도를 두고 있습니다.

'사기·8권: 대조실록8차'

54. 대조는 술에 취해 건물을 짓고 있는데 다음과 같은 시를 지었다. 바람이 불고, 구름이 날고, 바다가 오고 있습니다. 집에 돌아오면 주변 지역을 지키고 있는 전사들을 발견할 수 있습니다!

'사기·8권: 대조실록8'

55. 한나라의 대신들은 모두 고황제 시대의 장군이었다. 고황제와 루왕후의 권력.

'사기·제10권 소분실록'

56. 그래서 황제는 모든 유학자들에게 소 쏘는 법과 선(禪)의례를 배우도록 명령했다.

'역사·제12권 샤오우번지 12호'

57. 주마다, 나라마다 정서와 습관이 다르기 때문에 풍속을 배우고 비교한다. 서로를 보완하는 소리와 리듬은 정치적, 종교적 운동에 도움이 될 것입니다.

"역사 24권 악보2"

58. Xiaohui, Xiaowen, Xiaojing에는 추가된 내용이 없습니다. 그들은 단지 Yuefu의 오래된 것들에 익숙합니다.

'역사·24권 악보2'

59. 한 가지 고전에 익숙한 사람은 그 말만으로는 이해할 수 없다. 함께 읽어보면 그 의미, 듀오리아의 글을 알 수 있습니다.

'역사·24권 악보2' 엄숙하게 행해야 하며, 표징을 행할 때에는 리듬을 유지해야 하고, 대열은 곧게 펴야 하며, 전진과 후퇴는 질서정연해야 한다.

'사기 24권 악서 2'

61. 위영공공(魏靈功) 때 진(晉)나라로 승격되어 포수(浦河)로 옮겨갔다. 한밤중에 북소리와 하프 소리가 들려왔는데 주위에 물어보니 다들 “안 들려요”라고 하더군요. 그리고는 선생님을 불러서 말했습니다. "북과 하프 소리가 들렸습니다. 주위에 물어봐도 아무 소리도 들리지 않았습니다. 마치 유령이나 신처럼 보였습니다. 선생님이 후안에게 말씀하셨습니다. "아니요." ." 그는 똑바로 앉아서 수금을 받쳐주었기 때문에 듣고 글을 썼다. . 내일 그는 말했다: "나는 그것을 얻었지만 아직 연습하지 않았습니다. 여기에 머물면서 연습하십시오." 영공은 "그렇습니다." 내일 신문에는 "나는 그것을 배웠다"라고 쓰여 있을 것이다.

"역사 기록 24권 악보 2"