그럼 한번 봅시다. 당승은 왜 고블린을 믿지 않고 제자를 믿지 않는가?
첫째, 당승은 불멸의 불교도로 뚜렷한 홍근을 가지고 있어 불교의 영향을 많이 받는다. 마음속의 자비심은 남보다 강하고, 부처는 자비와 선량을 중시한다.
오공은 요정이 어려움을 제외하고는 서천에 가지 않을 것이라고 말했고, 당승은 무고한 사람을 죽이고 경을 따는 것은 소용이 없다고 말했다. 이것은 당승이 좋은 일을 하는 것이 서천에 가서 경을 따는 것보다 더 중요하다는 것을 보여준다.
둘째, 당승은 고블린을 거듭 믿을 필요가 없다. 단지 당승이 불눈이 없기 때문이다. 당신이 불법에 정통하더라도, 결국 당신은 피와 살을 가진 사람이고, 그 경서만으로는 사람과 요정을 구분할 수 없습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 다른 말로 하자면, 당승은 그 요정들을 식별할 능력이 없다.
서행길에 나타난 요괴는 처음에는 모두 성인으로 변해 스님의 자비로 당승에게 속았다.
마지막으로, 당승에게는 어려울 뿐만 아니라 시련이기도 하다. 서행은 악세력의 길이자 자비의 길이다. 선의를 가지고 있어야 악세력을 떨쳐 성지에 도착할 수 있다. 다른 것은 의지, 결심, 진심이 있지만, 이 모든 것은 선량한 기초 위에 세워진 것이다.
당승은 몇 번이고 속아 제자를 몇 번이고 이리저리 뛰어다니게 하는 것 같은데, 이는 당승의 확고한 자비를 잘 보여 준다.
당도사가 그의 제자를 믿지 않는 것이 아니라 그들 사이는 다르지만, 이들보다 자신의 내면의 선을 더 믿고 불교의 자비의 근본과 입장을 고수한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
당승은 요괴를 식별할 능력이 없다고 말하지 않는다. 설령 상대방이 정말로 괴물에 의해 개조되었더라도, 그는 그들을 구해줄 것이며, 그들을 버리지 않을 것이다.
이것이 당승이 제자보다 요정을 더 신뢰하는 것 같은 주된 이유이기도 하다. 그렇다면 당승은 어떤 생활 방식을 반영합니까?
첫째, 선을 행하는 것이 인간으로서의 근본이다. 당신이 스님이든 아니든, 선행은 불교만의 특허가 아니며, 선행의 형태에도 제한이 없다. 인간으로서 우리는 선함을 생활의 최우선 순위에 두어야 한다. 우리가 친구, 친족, 삶의 경쟁자이든 간에, 우리는 그들을 잘 대해야 하고, 그들을 잘 대해야 한다.