2005 년 165438+ 10 월, 65438+3 월, 건안 칠자.

건안 시대 (196 ~ 220) 7 명의 작가의 총칭. 가장 먼저' 칠자' 를 제기한 것은 조파이다. 그는' 전론 논문' 에서 "오늘날의 문인, 노국공거, 광릉진장, 왕잔자, 북해허, 류천 응우, 여남 양영덕련, 동평 유진공이 있다" 고 말했다. 일곱 아들. 배움에는 남은 것이 없고, 말은 남아 있지 않고, 말은 남아 있지 않다. " 이 일곱 사람은 건안 시절 조석 부자를 제외한 우수한 작가를 대략적으로 대표해' 칠자' 가 후세의 광범위한 인정을 받았다고 말했다.

칠자' 의 일생은 기본적으로 두 기간으로 나눌 수 있다. 한말 사회대전쟁 초기에는 두 사람의 사회적 지위와 생활경험이 달랐지만 환난과 공동의 운명을 피할 수 없었다. 후기는 모두 조조 () 에 붙어 있고, 공융 () 은 소부 () 에서 대관 () 을 맡고, 왕찬 하인을 맡고, 나머지는 조씨 부자의 측근 대신이다. 그러나 공융은 나중에 조조와 충돌하여 살해되었다. 이 일곱 사람이 조조에 가입한 시간이 다르기 때문에, 그들의 전후기에는 통일된 경계가 없다. 공융은 건안 원년 (196), 서간, 응우엔 국적은 건안 초, 진림은 건안 5 년, 왕찬 건안 13 년, 유진, 안젤라베이비 건안 13 년이다. 그들의 인생 궤적에 상응하는' 칠자' 의 창작도 두 단계로 나눌 수 있다. 초기 작품은 사회 격동의 현실을 많이 반영하고, 나라와 국민을 걱정하는 심정을 표현했다. 주요 작품으로는 왕찬' 칠상시',' 루송', 진림의' 장성동 마시는 말', 응우안의' 북국문 밖으로',' 유진' 내 형제 증정' 등이 있다. , 모두 실용적인 의미와 특정 이데올로기 적 깊이를 가지고있다. 그러나 어떤 작품들은 너무 나지막하고 감상적이다. 예를 들면, 국적의 칠상시, 류견의 실제, 천지는 한 번도 본 적이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 후기 작품들은 조석 정권에 대한 지지와 자신의 정치 공적을 세우려는 야망을 많이 반영하고 있으며, 내용은 연회, 해답 등을 많이 담고 있다. 그러나 조석 부자에 대한 찬사는 방귀벌레와 함께 저속한 태도를 보였다. 하지만 전후에' 칠자' 의 창작은 긍정적이고 건강한 내용을 위주로 한다.

칠자' 의 창작은 자신만의 개성과 독특한 스타일을 가지고 있다. 공융은 산문을 낭송하는 데 능하고 작품은 생기가 넘친다. 왕찬 시, 시, 산문은' 좋고 좋다' 고 할 수 있고, 작품은 서정적이다. 유진은 시를 잘하는데, 풍격이 서늘하다. 장사표로 유명한 진림과 귀적은 당시 시 창작에도 어느 정도 성과를 거두었다. 그들의 스타일상의 차이는 진림이 더 웅장하고, 귀적은 더욱 자연스럽고 유창하다는 것이다. 서간시문은 겸비하고, 문필이 섬세하고, 몸이 느긋하다. 이기는 것조차도 시사가부, 작품의 조화로운 문예를 쓸 줄 안다. 칠자' 의 창작 스타일도 통하는 점이 있어 건안문학의 시대풍이다. 이런 시대풍의 구체적인 내용과 그 형성 원인은 리우웬이' 문심 조각 용 시계열' 에서 말한 것이다. "볼 때 우아하고 대범하며, 세상에서 멀리 떨어져 있고, 바람이 쇠하고, 뜻이 깊고, 필치가 길어서 윤곽이 풍부하다."

칠자' 는 중국 문학사에서 매우 중요한 지위를 가지고 있다. 그들은' 삼조' 와 함께 건안 작가의 주력군을 구성했다. 그들은 모두 시, 산문, 산문의 발전에 기여했다.

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죽림 칠현

대림 칠현' 은 진대의 7 명의 유명인을 가리킨다: 응우엔, 지강, 단도, 류링, 응우옌현, 자수수, 왕룽. 그들은 자유자재로 대숲 밑에서 노래를 부르고 술을 마신다. 가장 유명한 술꾼 중 한 명은 리우 링입니다. 리우 링 은 말했다: "건강 리우 링, 와인 의 이름으로, 한 잔 환영, 다섯 버킷 솔루션; & lt& lt 와인보 >> 류령은 항상 술주전자를 들고 사슴차를 타고 걸으면서 마시고, 혼자 발굴도구를 들고 차 뒤를 따라다닌다. 그녀가 죽을 때, 그녀는 그 자리에서 묻힐 것이다. 응우옌현은 술을 마시는 것이 더 염치가 없다. 종인과 술을 마실 때마다 그는 항상 큰 대야로 술을 담는다. 술잔도 숟가락도 쓰지 않는다. 모두들 술대야에 둘러앉아 손으로 술을 마신다. 돼지가 와서 물을 마시지만 급하지는 않다. 응우옌현도 돼지떼에 가입하여 함께 술을 마셨다. 유령은> 한 곡을 썼는데, 이는 내가 자취를 감추고, 방도 없이 살고, 행동하며, 하고 싶은 일을 한다는 취지였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노래명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노래명언) 내가 멈추든 걸어가든, 나는 항상 손에 술잔을 들고 술을 마시지만, 술은 사업이다. 다른 것은 나는 모른다. 나는 다른 사람이 어떻게 말하는지 개의치 않는다. 남들이 논평하고 싶어질수록, 스스로 술을 마시고 싶어진다. 그들이 술을 마실 때, 그들은 잠을 자고, 그들은 정신이 흐리멍덩해질 것이다. 고요한 곳에서 천둥이 쳐도 그들은 들을 수 없다. 그들은 태산에 눈을 멀게 하고, 날씨가 추운지 더운지, 세상의 욕망과 감정도 모른다. 류령의 이 시는 진나라 문인의 마음가짐을 충분히 반영했다. 즉 사회 격동과 장기 분열로 인해 일부 문인에 대한 통치자의 정치적 박해로 문인들이 술로 근심을 풀거나 술로 재난을 피하거나 술취한 광언으로 시정에 대한 불만을 토로해야 했다. 역사서에 따르면, 위문디 사마소는 그의 아들 응우안의 딸에게 프로포즈를 하려고 하는데, 응우엔 국적은 60 일 동안 술에 취해 사마소에게 입을 열 기회가 없어 일일사불락이다. 이 물건들은 당시 상당히 대표적이어서 후세에 큰 영향을 미쳤다.

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양주 팔괴

양주 팔괴는 정섭,, 황신, 리, 고상, 김농, 이선, 왕팔위 화가를 포함한다. 강희말년에 일어나 가경 4 년' 팔괴' 중 최연소 화가 나임으로 거의 100 년 가까이 세상을 떠났다. 그들의 그림은 수량이 매우 많아 널리 퍼져 헤아릴 수 없다. 현존현대인들이 편찬한 양주 팔괴투록에 따르면 국내외 200 여 개의 박물관 미술관 연구기관에 8000 여 폭의 그림이 소장되어 있다. 중국 회화사의 걸출한 그룹으로서, 그들은 세계적으로 유명하다.

양주 팔괴는 그의 생전에 매우 유명하다. 이선, 이, 고, 미안 각각 강희, 옹정, 건륭 삼조 황제에 의해 소집되거나, 시험 그림이나 의뢰를 받았다. 건륭 8 년 동안 이홍은 정섭이 쓴 체리싹 지도, 즉 건륭어유의 보주문 타원형 도장을 보았다. 건륭 13 년, 이홍동순시 정섭을' 서화사' 로 정했다. 나임은 세 차례의 여행을 겪었다. \ "그 당시 서원 상병 왕 gongqing 윤, 동정객, 문앞에 왕부, 늦을까 봐 두려웠다. 멩 공 은 충격을 받았고, 그의 얼굴은 매우 분명했다

양주 팔괴의 대담하고 혁신적인 스타일은 후세 화가에게 전승되었다. 근현대의 유명한 화가는,, 조, 오창석, 임백년, 임위창, 왕,, 왕일정, 진사쩡, 제백석, 서비홍, 황, 판천수 등이다. 어떤 면에서는 양주 팔괴 작품의 영향을 받는다. 그들 대부분은' 양주 팔괴' 의 작품에 대해 높은 평가를 받고 있다. 서비홍은 정섭의' 주란' 을 위해 "판교씨는 중국 300 년 만에 가장 걸출한 인물 중 한 명이다" 고 말했다. 그의 사상은 이상하고, 스타일은 이상하며, 서화는 특히 이상하다. 그의 시와 서화를 보면 고지를 보고 싶기도 하고, 경탄에도 인애와 슬픔이 드러난다. 특히 고금의 천재들 중에는 드물다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언). "

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경덕진 현대 유명한 도자기 마스터 Zhushan 여덟 친구;

명청시대에 황실은 경덕진 도자기의 생산을 매우 중시하여 전국의 인재와 물력을 집중시켜 어요경덕진 도자기의 질을 보장했다. 경덕진 도자기에서 태체가 섬세하고 법랑청결하고, 제작이 규칙적이며, 품종이 다양하며, 특히 정교한 유약 도자기는 역사상 유례없는 지위에 도달하여 경덕진 도자기 예술의 발전을 촉진했다고 할 수 있지만, 공식적인 규제로 경덕진 도자기 예술가의 개성의 선전과 발전을 말살하여 중국 경덕진 도자기 예술 발전의 질곡이 되었다 경덕진 인걸지령으로 인재가 배출되다. 청나라의 국력이 쇠퇴하면서 어가마 공장의 몰락으로 우수한 민간 도자기 예술가들이 쏟아져 나왔는데, 그중에서도 죽산 팔우를 대표하여 기예가 뛰어나다.

가장 나이가 많은 서중남은 청나라 예통 11 년 (1872) 에서 태어나 가장 작은 유우중심점 (유우진은 1969 에서 태어났다) 보다 32 보 더 크다. 죽산팔우가 이미 중국 경덕진 도예술권에서 거의 100 년 동안 활약했다고 할 수 있다. 이 시기에 중화민족은' 화국재앙' 의 격동 시대에 처해 있다. 죽산팔우는 우리나라의 우수한 경덕진 도자기 전통을 계승하는 기초 위에서 민간 경덕진 도예의 영양을 흡수하고, 양주 8 괴괴를 본보기로, 상하이 예술가를 본보기로 서양 도예 스타일과 기법을 수용하고, 시대적 분위기와 애국열정을 가지고 도예 창작에 힘쓰고, 명청가마의 울타리를 돌파하며, 마치 맑은 샘처럼 굶주림과 갈증을 자아낸다. 예를 들어, 왕치의 도자기 인물이 황신의 자의를 빌려 인물의 복장과 매력을 표현하는 것은 이상하다. 왕대범의 착지화 기법은 유리백색으로 바탕색을 만들지 않고 직접 도자기 태에 색재료를 발라 지금까지 경덕진 도자기 예술가에게 영향을 미치고 있다. 덩비산은 도자기 접시에 초상화를 그린 최초의 도자기 화가이다. 왕야정은 선인의 기초 위에서 잉크를 끼얹는 방법으로 도자기에 산수를 그렸고, 중국화용 오색 잉크의 효과를 보여 경덕진 도자기의 산수작품에 활력을 불어넣었다. 두터운 공로로 유우천은' 물점' 기법을 만들어 경덕진 도자기 분채예술에 큰 영향을 미쳤다. 이 기술은 나중에 모 주석의 전용 도자기를 굽는 데 적용되었는데, 당대 관요라고 불린다.

트집을 잡아/평론/보고

질문자의 답변 평가:

만족스러운 답이 있다면, 응답자를 실망시키지 말고 제때에 받아들여 주십시오.

답: 애완동물

등급: 초보자

2005 년 165438+ 10 월/Kloc-0

그들은 양산 (이 하남 수무) 의 대나무 숲 아래 자주 모여 자유자재로 즐기며 천하대림 칠현이라고 불린다. 대부분 노장학을 숭상하고, 예법에 구애되지 않고, 천성이 허황된 것 같다. 정치적으로, 루안, 리우 링, 지강은 사마씨 그룹과 협력하지 않고 지강이 살해되었다. 반대로, 왕룽과 단타오는 연이어 사마씨 가문으로 피신하여 고위 관리로 일하여 정권의 심복이 되었다. 문장 창작에서 지강과 응우옌은 대표이다. 예를 들어 지강의' 산집원과 절교하다' 는 그는 노자와 장자의 자연에 대한 경건함을 논거로 삼아 자신이 관리가 될 수 없다는 것을 설명하고 사마의 집과 협력하지 않는 정치적 태도를 공개적으로 표명했다. 이 문장 매우 유명 합니다; 또 루안의' 영화' 82 곡처럼 최고 통치그룹의 악행을 은밀히 폭로하고 대비와 기탁으로 위선적인 예교인들을 풍자했다. 따라서 칠현의 문장 창작을 통해 우리는 그들 각자의 포부와 취향을 엿볼 수 있다.

지 강

강 (223-262) 은 삼국위 시대의 유명한 문학가, 사상가, 음악가이다. 자숙야. 조국지 (현재 안후이 성 수현 서남) 사람. 강강은 위종실의 사위이다. 일찍이 중삼의사 () 를 위해, 세명 () 은 창중 () 3 이라고 불렀다. 노장을 숭상하고, 양생취식의 길을 강구하며,' 양생' 을 논하고 있다. 응우옌 국적과 마찬가지로' 죽림 칠현' 중의 하나이다. 웨이 "춘추": "(지강) 과 응우엔, 하노이, 하남항수, 자현, 랑사, 페인 유릉향과 대숲을 유람하며 칠현이라고 부른다." 그의 친구 단타오 (후아원) 는 나중에 사마의 자리에 기대어 고위 관원으로서 나가서 관직을 하라고 건의했다. 그는 뒤이어' 산거원과 헤어지다' 라는 편지를 써서 거절했다. "얇지 않고 얇다" 와 당시 권력을 쥐고 있던 사마 그룹에 대한 불만으로 종종이 모함되어 살해되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)

강 () 은 정치사상에서' 신노장 ()' 을 믿고' 육경 ()' 을 배척하며 명교와 자연의 대립을 강조하며 예법의 속박을 깨뜨렸다고 주장했다. 그의 철학 사상은 유물주의 자연관을 바탕으로 소박한 유물주의 인식론을 고수한다. 그는 "도술의 원기, 중생은 모두 선천적인 질을 부여한다" ("명단론") 라고 생각하는데, 만물은 모두 원기를 부여한다. "가르치는 것이 유명할수록 자연스럽다" 는 이론을 제시하다. 강강은 어려서부터 총명하고 배우기를 좋아한다. 그의 문장 (Lu Xun) 은 "생각이 참신하고, 늘 옛말에 반한다" (Lu Xun 의 "위진 풍채와 문장, 약주의 관계") 였다. 산거원과 절교서' 와' 사법 자연론' 은 그의 대표작이다. 시는 네 글자보다 길고, 표정이 청명하다. 시를 원망하고 선비에게 군 복무를 증정하여 명성이 자자하다. 성무애락론은 같은 음악이 서로 다른 감정을 불러일으키고 음악 자체가 애락의 구분이 없다고 주장하지만, 그 목적은 당시 통치자가 실시한 예악 교육 사상을 부정하는 것이다. 고금을 잘하는 것은 광릉산 연주로 유명하며,' 복금' 을 쓴 적이 있으며, 거문고의 연주 방법과 표현력에 대해 섬세하고 생동감 있게 묘사했다.

응우옌

응우엔 (2 10 ~ 263) 삼국시대 위위의 시인. 상속인이라는 단어. 진류위 (오늘 하남) 사람. 그는 건안 칠자 중 한 명인 응우옌의 아들이다. 국적은 정치적으로 세계를 도우려는 야망이 있다. 그는 일찍이 광무성에 가서 초한 전장을 보고 "당시 영웅이 없었고, 입자가 유명해졌다!" 라고 한탄했다. 그 당시 카오 루이, 명나라 황제는 죽었다, 카오 슝, 사마의 보좌관 카오 팡. 이 두 사람은 서로 싸우고 있어 정치 상황이 매우 험악하다. 조쾌는 일찍이 응우옌 국적을 불러 군대에 입대했는데, 그는 병으로 사직했다. 지난 10 년 (249), 카오 슝 (Cao Shuang) 은 국사를 전담하는 사마의 (Sima yi) 에 의해 살해되었다. 사마가 이기심을 죽이자 많은 사람들이 연루되었다. 루안 국적은 정치적으로 조위 황실을 선호하며 사마 그룹에 불만을 품고 있지만, 동시에 천하가 무의미하다고 느껴져 말썽을 일으키지 않고, 명철 보신하는 태도를 취하거나, 문을 닫고 책을 읽거나, 물에 가까이 가서 산을 오르거나, 곤드레만드레 취하거나, 입을 다물었다. 그러나 어떤 경우에는 사마의 오만함에 의해 어쩔 수 없이 대충 얼버무리지 않을 수 없었다. 그는 사마가 수여한 관직을 받아들이고, 사마 부자의 부장으로 일하며, 자주 타고, 보병 교위를 맡았기 때문에, 나중에 사람들은 그를' 보병' 이라고 불렀다. 그는 사마소가 자칭한 공근에게' 권고 김문' 을 쓰고 술 Xi 를 준비하도록 강요당했다. 그래서 사마는 그에게 관용적인 태도를 취하고, 그의 각종 상심병, 예의에 어긋나는 행위에 대해 추궁하지 않고 결국 죽을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 국적의 작품은 시 6 곡, 산문전집 9 편, 시 90 여 곡이 있다. Ruan Ji 의시는 그의 주요 문학적 업적을 나타냅니다. 그의 주요 작품은 오언율시 82 곡이다. 본적 작품' 수서경제지' 는 13 권에 수록됐다. 원극은 이미 잃어버렸다. 그러나 그의 작품은 많이 잃어버리지 않았다. 시를 예로 들자면,' 진서 응적전' 은 그가' 품시 80 여 수' 라고 말하는데, 모두 전승된 것 같다. 명대 버전이 비교적 많은데, 그중 장포의' 보병집' 은 한위 육조문집 103 부에 수입되었다. 상해 고서출판사는 1978 에서' 응우엔 집집' 을 편집했다. 인민문학출판사 1957 년에 출판된' 보병영회시' 에 주석이 달려 있다.

단타오

단타오는 대나무 숲 칠현 중 나이가 가장 많다. 그가 죽림 유명인에 가입한 것은 그의 개인적인 매력 때문이다. 대림 칠현인 왕룽은 그에 대한 평가를 "옥은 다듬지 않고, 그릇이 되지 않는다" 고 평가했다. 다른 말로 하자면, 그는 사람들에게 깊은 자질 인상을 주었다. 화려함은 당시 유명 인사들의 풍모 중 하나였다. 단타오와 지강, 귀적 감정은 깊지만 그들의 이익은 다르다. 이는 그가 지강이 자생자멸한 예와 지강이 그와 헤어졌다는 사실에서 알 수 있다. 그는 또 다른 벼슬길에 올랐다.

단타오는 통찰력이 있는 사람이다. 그는 조심스럽게 권력에 접근했다. 조씨와 사마씨 가문의 권력 투쟁의 결정적인 순간에 단타오는 사변을 눈앞에 두고' 은신이 천하 대사를 거절하다' 는 것을 보았다. 그 전에, 그는 카오 Shuang 공식, 카오 Shuang 패배 것입니다, 그래서 퇴위 혐의를 피했다. 그러나 대국이 정해졌을 때 사마의 권력 국면이 형성되자 그는 나왔다. 단타오와 사마사는 인척인데, 그는 바로 이 관계로 사마사를 만나러 가는 것이다. 사마사는 그의 의도와 야망을 알고 그에게 말했다. "여망은 벼슬이 되어 악행을 저지르고 싶어?" " 그래서, \ "생활 장관 리 학자, 랭 중국과 외국 뿐만 아니라, 기마 장군 왕창 랭 에 종사 \" 오랜 시간이 지난 후, 그는 조 시앙 남자 에 엎드려 인사 대법관 으로 옮겼다. 물론, 시작하는 것은 소관이다. 대법관 인사부로 말하자면 벼슬길은 순조롭게 진행될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길, 벼슬길)

강강은' 산거원과의 절교서' 를 쓴 적이 있어 후세 사람들은 단타오를 매우 경멸했다. 단타오는 지강처럼 시비가 뚜렷하지 않고 직설적으로 절박하지는 않지만, 그는 풍습을 어기지 않는다. 예를 들어, 그도 술을 마셨지만, 팔두까지 다른 사람의 폭음과는 달리 어느 정도 한계가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 단타오는 생활이 검소하여 시간 이론의 추앙을 받았다. 지 강이 살해된 지 20 년 후, 그는 지 강의 아들 지 사우를 비서로 추천했다. 그는 Ji Shao 에게 "나는 너를 오랫동안 그리워했다. 세계는 4 시에 아직 소식이 있지만, 상황은 매우 무섭다! 클릭합니다 그가 20 년 동안 옛 친구를 잊지 않았다는 것을 알 수 있다.

그가 사마의 집에 의지하는 것에 관해서는, 나무랄 데 없는 것 같다. 학자가 지식을 탐구하는 목적은' 배우고 응용하는 것' 이기 때문에, 필연적으로' 자신의 가치를 실현하는 것' 이라는 문제도 있을 것이다. 그러나 순수한 지식 웹 사이트는 거의 없습니다. 천문학과 역법을 제외한 거의 모든 기술은' 의학 점성학' 과' 전능한 일' 의 기초산업이다. 법률, 경제, 관리도 대부분 작은 관리의 특허이다. 거문고와 서화는 대부분의 사람들에게 취미일 뿐, 할 수 있는 것은 책을 읽고 관직을 하는 것이다. 황권이 모든 것을 독점하는 사회에서는 말할 필요도 없이, 오직 한 가지 기량을 가진 사람들 (예: 닭명도적) 은 모두 천하의 경위 기술을 가진 걸출한 인재이며,' 상품과 제왕가' 를 제외하고는 자신의 기술을 거의 과시하지 않는다.

쇼쇼

위진 작가. 죽림 칠현 중의 하나. 글자를 마침표로 나누다. 하노이 와이현 (오늘 하남 무척서남) 사람. 생졸년이 불분명하다. 쇼. 강 등 사람들과 사이좋게 지내다. 자수는 은거할 수 없다. 지 강은 정원 4 년 (263) 이 살해된 뒤 사마의 압력으로 낙양에 신청해야 했다. 나중에 시랑으로 타고, 황문을 돌려 시중을 들었다. 자수한 좋은 장자의 학문. 당시' 장자' 라는 책은 상당히 유행했지만, 옛 주화는' 그 뜻을 따지지 않는다' 와 자수가' 장자 은해' 를 써서 현리의 영향이 크며 현학의 성행을 촉진시켰다. 그러나 자수는' 가을물' 과' 행복' 을 다 쓰지 못했다. 나중에 곽상은' 장자 은해' 를 기초로' 가을물' 과' 지악' 의 주석을 완성한 뒤 다시 발휘해 오늘 본' 장자' 주석이 됐다.

리우 링

쯔버론은 곽배 (현재 안후이숙현) 에서 태어났다. 대나무 숲 칠현 중의 하나. 위말, 건위를 위해 군대에 입대하다. 진무제 재위 초기에 대책을 호소하고 무위통치에 중점을 두었기 때문에 면제되었다. 그는 사마씨의 어두운 통치와 위선적인 윤리에 반대한다. 정치적 박해를 피하기 위해, 그는 술중독에 걸려 미친 척하고 어리석은 척했다. 한 손님이 방문했을 때, 그는 한 점도 걸치지 않았다. 손님이 그에게 묻자 그가 말했다. "나는 천지를 거처로 하고 방을 옷으로 삼는다. 너는 왜 내 바지에 들어갔니? " "그의 방탕한 행동은 명나라 예의에 대한 부정을 보여준다. 주덕은 송가 한 곡밖에 없다.

응우옌

본명 종견은' 대림 칠현' 중 하나이며, 응우안의 조카와 삼촌 한 명이 모두' 응우안 대효' 라고 불린다. 그는 시랑을 타고 관력을 지나 지사를 보충했다. 단타오는 자신이 "순결하고 욕망이 없고, 탁세를 깊이 느끼고, 만물은 움직일 수 없다" 고 생각한다. 공식 \ "(\" 진서 열전 참조 \ "), 하지만 진무제는 자신이 술에 취해 있지 않다고 생각하고 사용했다.

국적과 마찬가지로, 그는 자신의 생일을 놓아주고, 제멋대로 얽매이지 않았다. 그는 사적으로 그의 고모의 선비 여종과 친밀한 관계가 있었다. 어머니가 돌아가셔서 귀국했어야 했는데, 응우옌현은 그녀를 떠나라고 요구했는데, 이는 당시 윤리적으로 받아들일 수 없었다. 나중에 하녀 가 사라, 응우 엔 시안 (西安) 은 당나귀 를 빌려 그녀 뒤에 타고, 마침내 그녀를 되찾았고, 응우 엔 푸 (Ruan fu) 라는 아들을 낳았고, 세상에 조롱을 받았다. 그는 함부로 친구를 사귀지 않고 친척친구와만 친구를 사귀고 노래를 마신다. 한번은 그의 친척과 친구들이 함께 술을 마셨는데, 그도 참가하러 왔다. 그는 유리잔으로 술을 마시지 않고 큰 대야로 술을 담다가 술에 취했다. 당시 돼지 한 무리가 술을 마시러 왔고, 응우옌현도 그들과 함께 마셨다. 그는 술을 마시면서 피아노를 치는 것이 정말 즐겁다. 그래서' 맥과 술을 마시다' 는 우스갯소리가 되었다.

선호는 음율에 대한 이해와 비파에 대한 연주로 당시 유명한 음악가가 되었다. 고대에는' 응우옌현' 이라는 비파가 있었다. 그는 xunxian 말 과 기질 에 대해 이야기 했다, xunxian 말 은 그가 응우 엔 시안 (西安) 보다 훨씬 열등하다고 생각, 매우 질투. 따라서, 응우 엔 시안 (Ruan xian) 은 시 북부 지사 로 강등되었다. 응우옌현의 저서 《법론》은 대대로 전해 내려온다. \ "세계 새로운 언어 유 슈 지에 \" 참고 를 참조하십시오.

왕종

왕 룽 (234-305), 단어 펀치, 린유 (오늘 산둥) 사람. 서진 대신은' 대림 칠현' 중의 하나이다. 젊고 개방적이며 밝고 아름답다. 좋은 이야기, 응우엔, 지강 등과 함께 여행하다. 대나무 숲에 대해, 그리고 맛본 후, "저속한 것이 다시 돌아오면 실망스럽다." 라고 말했다. 그는 칠현 중에서 가장 저속하다. 진 황제 년, 인사 의 내각 황 문랑, 상시, 하동 현, 징 도지사, 안풍군 허우 를 역임했다. 나중에 또 이전 인사부 광록훈, 상서. 혜디, 스튜어트의 관원. 나는 명리에 집착하여 이에 대해 할 말이 없다. 성은 극도로 탐욕스럽고 인색하여 농촌이 각 주에 널리 퍼져 축적되지 않았다. 매번 나는 이를 갈며 밤낮으로 계산하는데, 만약 부족하면. 영가는 좋은 매실을 가지고 있는데, 늘 팔지만, 다른 사람이 심을까 봐, 늘 핵을 뚫어 팔기 때문에 세인들에게 비웃음을 당한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

건안 칠자는 동한 말년 헌제 통치 시대의 7 명의 문학가를 가리킨다. 조비는' 전론 논문' 에서 "오늘날의 문인, 루의 공거, 광릉의 진장, 왕삼, 북해의 서감히 길고, 여남의 덕련, 동평의 유진" 이라고 논평했다. 일곱 아들. 배움에는 남는 것이 없고, 말은 남는 것이 없고, 소금은 자만하고, 안하무인이다. (서양속담, 공부속담) ""

건안 칠자' 와' 삼조' 는 건안 작가의 주력군을 구성해 시, 문, 산문의 발전에 기여했다.

공융

첸 린

왕찬

-{서간}-

응우옌

안젤라베이비

유진

이 7 명 중 공융을 제외한 나머지 6 명은 모두 조조 부자에게 붙어 있다.

양주 팔괴는 특별히 어떤 8 명을 지칭하는 것이 아니라, 대략 16,7 명이다. 사실 그들은 청대 대표 양주 화단의 개성이 뚜렷하고 풍격이 특이한 화가들을 가리킨다. 그들은 이미 전문적인 문인 화가이거나 이미 글을 아는 전문 화가이다. 그들 * * * 의 전반적인 특징은 자연, 개성 표현, 내 법, 프리 핸드, 재신, 중품성, 재수양이다. 그들이 그림을 그릴 때 경전에서 배교하고, 경전에서 배교하고, 이상하고, 성격이 강직하고, 거만하고, 행동이 광란하기 때문에' 팔괴' 라고 부르기 때문이다.

양주 팔괴는 어떤 화가를 포함해서 의견이 분분하다. 예로부터 양주팔괴로 등재된 화가는 15 위, 화엄, 고, 이단, 왕, 김농, 황신, 고상, 정섭, 리, 변수민, 진전, 민정,

김농 (1687- 1764) 은 원래 사농, 본명 수문, 본명 김길, 본명 동신, 항주인, 인칭 팔괴의 우두머리였다. 그는 많은 책을 박람하여 다재다능하다. 그는 50 대 이후부터 그림을 그리기 시작하여 평생 청빈했다. 그는 고물을 감정하는 데 능하여 많은 석각비문을 소장하고 있다. 꽃과 새, 산수, 인물, 특히 수묵, 매화에 능하다. 작품에는' 목미도',' 화과서',' 달화도' 등이 있다. 그는' 칠서' 라고 주장하는 예서를 창작했는데, 또 다른 정취가 있다.

황신 (1687-약 1768) 푸젠닝화인. 어렸을 때 집이 가난해서, 회화서예를 배우면 많은 유익을 얻었다. 그는 초서로 그림을 그렸고, 스스로 풍격을 창조했고, 글쓰기에 능하며, 인물화에 조예가 가장 높다. 작품은 대부분 신선불도를 위주로 하고, 하층 민중의 생활을 반영하는 작품들도 적지 않다. 작품에는' 취승',' 소무 양치기',' 어부 어처' 등이 있다.

이단 (1686- 1762), 본명 종양, 장쑤 흥화인. 그는 어려서부터 그림 그리기를 좋아해서 16 세에 유명해졌다. 전 산둥 Tengzhou 지사. 서위, 석도의 영향을 받아 그의 화풍은 조잡하고, 격식에 구애되지 않고, 먹물을 뿌리고, 색채가 단아하며, "수묵이 어우러져 기이한 정취가 되었다." " 작품에는' 아욱도',' 송백청옥도' 등이 있다.

이 (1695- 1755), 장쑤 남통인. 김농 정섭과의 친분은 매우 두터웠다. 그는 소나무, 대나무, 매, 란을 잘 그린다. 만년에 그는 매실을 비유로 그렸다. 그는 한 편의 주제시에서 이렇게 썼다. "이 매화는 보통이고, 읽을 펜이 없다. 화가는 수시로 풍속을 이해하지 못하고 서로 화를 냈다. 작품에는' 어류도',' 소풍죽도' 등이 있다.

고상 (1688- 1753), 양주 사람, 서당인. 가오 시앙 (Gao Xiang) 은 힘든 생활을 하고, 사람됨이 오만하다. 그는 석도의 일생을 탄복했다. 그는 산수, 꽃과 새를 그리는 데 능하며 가지가 드문 매화를 그리는 것을 좋아한다. 작품에는' 탄지정' 이 있다.

왕 (1685- 1759), 안후이 휴닝인. 어렸을 때 집안이 매우 가난했다. 나는 양주에 살면서 그림을 팔아 생계를 유지한다. 나는 가난하고 즐겁고, 예술을 배우고, 매실을 잘 그린다. 그는 김농 고상 () 과 함께' 화매 4 인 ()' 이라고 불리는데, 그 작품은' 메이투 ()' 등이다.

나빙 (1733- 1799), 본명 순부, 이름 쌍봉, 본명 이운, 화사 고승, 우산인, 산수, 인물, 불상, 야채 그는 김농제자로 대표작은' 랑야방'' 산수화서' 등이 있다. "여덟 이상한" 중 가장 젊은 세대는 높은 학식을 가지고 있고, 필치가 비범하다. 그는 평생 벼슬을 해서 그림을 팔아 생계를 꾸려 나갔고, 일생은 초라했다. 작품에는' 귀신재미도'' 취종도' 가 있다.

정판교, 즉 정섭 (1693 ~1765), 장쑤 흥화인. 정판교 에피소드가 있다. 그는 개방적이고, 청빈하고, 배우기를 좋아하며, 무단결석하고, 사소한 일에 구애받지 않는다. 티베트인을 좋아해서 미친 이름이 있다. 그는 시와 서화를 삼절했는데, 그중에는 진기, 진방, 진취가 있다. 그의 서예는 이성, 해서체, 행과 관련이 있으며 독특하고 순후하며 옛것을 자칭하여' 육서반' 이라고 부른다. 요원 주란, 마음대로 글을 쓰고, 즐거움이 넘친다. 정섭은 양주 팔괴 중 가장 추앙받는 화가이다.

양주 팔괴는 중국 청대 중엽에 양주에 거주하는 비슷한 풍격의 서화가들의 총칭이다. 그들은 양주 화파라고도 불린다. 양주 팔괴' 는 여덟 개가 있다. 이들은 리, 이 (단어), 김농, 황신, 정섭, 고상, 왕이다. 양주 팔괴는 대부분 중하지식계층이다. 그들 중 일부는 파직된 주 현 관원, 공명을 얻지 못한 문사, 궁핍한 사람, 그림으로 생계를 이어가는 화가가 있다. 그들은 양주에서 자랐거나, 외성을 위해 이곳에 와서 살았는데, 각자 울퉁불퉁한 경험을 했다. 그들은 잇달아 양주를 모아 양주가 번영하는 서화시장에서 자신의 서화작품을 팔았다.

양주 팔괴는 정의감이 있는 지식인들이다. 그들은 모두 관직의 부패와 부업자의 공갈을 알고 있다. 현실 생활의 빈부격차에 직면하여 자신의 경험과 결합해 사회에 강한 불만을 품었다. 그들은 종종 고통받는 사람들에게 깊은 동정을 표하고, 그들을 대표하여 분노의 목소리를 낸다. 그러나 그들이 봉건문화의 교육을 받았기 때문에 당시 청나라가 전성기에 처해 있었기 때문에 그들의 감정과 불만은 봉건사상의 울타리를 돌파할 수 없었다. 그 중 관원은 봉건질서를 지키기 위해 백성들이 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있도록 나팔을 짓기 위해 노력했다. 무심코 관직을 세우지 않으면 몸을 깨끗이 하고, 풍습에 맞지 않고, 자신을 표방하는 것은 원대한 이상을 가지고 있다. 지주와 관상에 대한 경제적 의존에서 벗어날 수 없기 때문에 종종 사상 갈등의 극심한 고통 속에서 견유주의 밖에서는 타협을 해야 한다. 양주 팔괴의 대표인물 정섭이 많은 평론을 남겼는데, 양주 팔괴중의 사상가라고 할 수 있다. 이 (물고기 옆에 있는 자단) 은 작품에서 가장 고통스럽고 격렬한 갈등을 표현하며 공격의 주요 대상이 됐다.

양주 팔괴의 예술관이 가장 두드러진 것은 개성 표현을 중시하는 것이다. 그들은 오리지널 스타일과' 독립' 을 숭상한다. 그들은 자신의 작품이 돈을 팔아 생계를 꾸려 나가기 위해서라고 공개적으로 주장하며 문인 화가가 그림 창작을' 고상한 것' 으로 여겼던 베일을 찢었다. 작품의 제재에서 그들은 문인화의 전통을 계승하여 메이, 란, 대나무, 국화, 송, 돌을 주요 묘사 대상으로 하여 화가의 청고, 고독, 저속함을 표현했다. 한편, 그들은 상징, 비흥, 비유 등의 수법으로 시를 쓰고 작품에 깊은 사회적 내용과 독특한 사상 표현 형식을 부여한다. 리의' 풍죽도' 처럼 강풍을 두려워하지 않는 장죽으로 고집이 세고 굴하지 않는 성격을 상징한다. 황신의' 토론' 과 나임의' 소가 판매' 는 현실 사회에 대한 세밀한 관찰을 보여 사회의 불공정을 직간접적으로 표현했다. 화풍에서 양주 팔괴는 주로 선인의 회화 속 수묵 프리 기법의 기법을 계승하고 수묵에 특기를 더욱 발휘하여 고도로 간결한 방식으로 물상을 형성하고 지엽적인 모양에 얽매이지 않는다. 필묵 속에서, 그들은 천마가 허무하고, 자유분방하며, 직설적으로 억측을 표현한다. 그들의 작품은 당시 유행했던 함축적이고 우아한 화조화의 풍격에 어긋났기 때문에 평론가들의 호된 비판을 받아' 이상' 이라고 불린다.

양주 팔괴예술은 당시 양주와 그 주변 지역에서만 유행했지만 중국 전통 수묵의 계승과 발전에 큰 영향을 미쳤다.