중국 전통 서화 사기는 역사가 유구하여 여러 차례 위조를 한 적이 있는데, 지금은 갈수록 거세지고 있다. 그중에서도 의도하지 않게 참여한 서화 대가가 적지 않아 예술시장의 발전에도 매우 부정적인 영향을 미쳤다. 많은 수집가들과 애호가들은 분노하며 불평했다. "오늘 수집가들은 한 줄을 타고 다른 선을 망치고 있다." 몇 년 전 나는 신문에 문장 한 편을 써서 대서예가 장대천과 무용학원 위조서화를 비판했다. 사실, 모방, 위조자화는 그의' 발명 특허' 만이 아니다. 역사상 다른 서예가들 사이에서도 흔히 볼 수 있다.

"이름" 에 대한 추구는 가짜의 지속적인 존재로 이어졌다.

서화 시장은 줄곧' 명성' 을 추앙해 왔는데, 이것은 모조품 현상이 오래도록 시들지 않는 직접적인 원인이다. 주로 알려지지 않은 서화가, 작은 유명한 서화가가 서화가의 작품을 모방한 것, 당사자가 유명해지기 전에 유명한 서화가의 작품을 모방한 것으로 나타났다.

예를 들어,' 남송사 집' 중의 하나인 쌀은 중국 전통 서화사에서 큰 성과를 거두었다. 그러나 그 자신도 고화의 대가이다. 청대의' 양주 팔괴' 중 하나인 정섭은 먹화를 하며 다른 사람을 속이려 했다. 우리는 그의 시' 서원 () 에서 수문 () 책 한 권을 남겨 두고, 가족 친구들이 많이 묻고, 문자장이 다 사라지고, 남아 있는 노인의 휴가가 없다' 는 것에서 한 권의 기미를 엿볼 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

청말 유명 화가 임백년은 유명해지기 전에도 연비가 좋은 등불이 아니었다. 그는 늘 유명한 작품을 위조하는 것을 좋아한다. 그가 유명해진 후, 후자가 또 이렇게 포제하였다. 역사는 오히려 그와 잔혹한 농담을 했다. 유명한 해상화조 화가 강한정이기도 만청 () 에 허곡 스님의 그림을 모사하는 데 능숙한 대가이기도 하다. 죽은 사람은 이미 죽었지만, 이 작품들은 다른 방식으로 시장에 유입되어 정상적인 질서를 어지럽혔다. 한 경매 예선에서' 강한정' 이라는 이름의 가짜 화조화화를 본 적이 있어 관계자들에 의해 폭로됐다. 비슷한 예가 대대로 전해져 무수히 많다.

제백석은 일찍이 사람들에게 "대필" 을 청했다

인민예술가' 라는 칭호를 부여받은 제백석씨는 그림을 파는 것도 영리하다. 장대천의 말로' 시시콜콜' 을 좋아한다는 것이다. 제백석은 70 대 이후 섬세한 가리비 획을 다시 그리기가 어려워 대부분 대필을 해 달라고 요청했고, 결국 바이어 앞에서 몇 획을 채워 자신이 만들었다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 진실과 거짓을 섞은' 대필' 행위는 개별적인 현상 (민간에서' 왕알' 이라고 불림) 이 아니라 일종의 가짜 형식, 변장 조작으로, 동치창, 왕이, 왕, 고, 김농, 오창석 등 많은 명가의 작품들에 존재한다. 지금까지 전해 내려오는 명품 모조품들이 수천 가지도 채 안 되는 것을 알 수 있다.

장대천 모사 고화, 하하해 모사.

1940 년대에는 시국이 격동하여 그림을 팔아 생계를 꾸려야 했는데, 생활이 매우 가난했다. 이 기간 동안 호샤해는 중병에 걸렸고, 그의 가족은 거의 절망의 위기에 처해 있었다. 다행히도, 그의 동창인 리는 늘 그가 그 힘든 시간을 보내는 것을 도왔다.

시국이 격동하고 생활이 어려워 호샤해는 나중에 몇 차례 이사를 갔다. 처음에 그는 유리공장 동북화원에서 이사를 나와 북평산서가의 작은 방에서 임대했다. 생활이 여의치 않았지만, 그는 여전히 예술상의 꾸준한 탐구를 견지하다가 나중에 베이징 시단 총무 4 호 14 로 이사했다. 생계를 꾸려 나가기 위해, 그는 이때 더 부지런히 그림을 그렸다. 그는 그림을 다 그리면 유리 공장에 가서 팔고, 먹을 것을 좀 바꿔 겨우 입에 풀칠을 한다. 1945 년, 항전이 승리한 후 장대천은 북평으로 돌아왔고, 그는 하해에서 또 그의 선생님을 만났다. 장대천 () 이 유리 공장의 희귀한 서화를 수집하고 감정 () 을 돕는 것을 돕기 시작했다. 서기 1946 년 3 월 장대천 남하 쓰촨, 명소 유람, 사생. 당시 현태화진종가대원에 살다가 청두 소각사 서탑 대원으로 이사했다.

바로 그때, 어찌 잎을 알게 되었는가. 당시 엽의 부인은 장대천을 쓰촨 보러 갔는데, 그는 만났다. 그 시간 동안 장대천은 고화를 모사하고, 어떤 것은 어떻게 그렸는가. 동시에 장대천나 세대를 위해 산수화를 그려 장대천과 여러 차례 합작하였다. 많은 작품들이 영국 네덜란드 벨기에 일본 등 국가의 박물관에 소장되어 있다.

모방과 위조는 상황이 다르다.

사람마다 인생 경력과 생활 상태가 다르기 때문에 인생관과 생활태도도 크게 다르기 때문에 고대부터 명가, 서예가 모방, 위조서화의 상황이 달라졌다. 생계를 꾸려야 하기 때문이기도 하고, 일찍 조작한 것도 있고, 완전히 다른 것도 있다. 이런 다른 방면들은 일반인에게 알려지지 않고, 대부분 나중에 밝혀진 것이다. 물론, 어떤 작가들은 위조할 의도가 없다. 명가의 작품을 패러디한 것은 전적으로 자신의 개인 기술을 향상시키기 위한 것이었지만 (그 자체는 나무랄 데 없다), 다른 사람이 시장에 내놓는 데 사용되었다. 오늘날 서화가들은 잇달아 나서서 예술시장의 대량의 모조품 (새로운' 고모조' 도 대량으로 등장한다) 을 비난하고 있다. 고대와 현대를 돌이켜보면, 보통의' 저모조품' 이 상당한 예술적 공로의 전문가가 개입하지 않으면 (위조품을 알고 사는 사람은 따로 따진다), 진정한 서화 수집가를 얻기가 어렵다. 이미 발생한 일로 볼 때, 오늘의 유명한 서화가가 앞으로 또 어떤 추문이 터질지 누가 알겠는가? 나는 대부분의 서화가들이 법과 도덕을 지켜야 한다고 믿지만.