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왕안석

목차 소개

정치가 왕안석

왕안석 변법

왕안석 변법 실패의 시사.

작가 왕안석

왕안석사집

평론

소개

왕안석 (102 1- 1086), 본명, 글자반산, 호오소리랑, 야스쿠니, 세칭 야스쿠니. 푸저우 임천 () 사람, 북송의 걸출한 정치가, 사상가, 문학가. 그는 작은 환관 가정에서 태어났다. 아버지 혜택, 단어 손실, Linjiang 군 판사, 평생 몇 주 군 장교 를 역임했다. 안석은 독서를 별로 좋아하지 않고, 기억력이 강하며, 좋은 교육을 받았다. 이청 2 년 (1042), 양진 진사표 4 위, 이남판사, 현현 지사, 판사, 장주지사, 조디안 강동형옥 등 지방관으로 선임했다. 치평 4 년 (1067), 종신 초위, 강녕부학에서 조안이 한림학사로 불려갔다. 희녕 2 년 (1069), 정치 참여 승진. 희녕 3 년부터 두 차례 동교위원을 맡아 신법을 선전하였다. 시닝 파업 9 년, 은둔 강녕 (이 장쑤 난징) 중산, 병으로 죽었다. 레닌은 그를' 1 1 세기 중국의 개혁가' 라고 칭찬했다.

정치가 왕안석

최근 2 년 (1042), 왕안석은 장원 4 위, 화이난 (양주) 예탁관 공무, 현현 현현 (오늘 저장닝보), 주수 (오늘 안후이잠산) 등의 서명을 하고, 한때 개봉부를 방목으로 옮겼다 여러 해 동안의 지방관 경험은 왕안석에게 송나라 사회 빈곤의 근본 원인이 합병이라는 것을 깨닫게 해 주었고, 송나라 봉건 통치가 직면한 위기는' 내우국가, 외래는 야만을 두려워하지 않는다' 는 것이다. 이에 따라 왕안석은 가우 3 년 (1058) 송인종의 조진이 쓴' 완안서' 에서 송초 이후 성문법을 전면 개혁해 빈궁한 국면을 반전시킬 것을 요구했다. 역사 상사 마연, 진무제, 당현종은 개혁을 바라지 않고, 마지막으로 무너진 사실을 예로 들어 왕안석은 개혁에 대해 얻기 어려운 긴박감을 가지고 "과거를 기준으로 하면 천하 안치난을 위해 일을 좀 할 수 있다. 어떤 일은 오늘을 서두르지 말아야 한다" 고 외치며 성문법 개혁을 즉각 실현할 것을 요구했다 그렇지 않으면 한망황수건, 당망황소의 역사가 재연되고, 송나라도 멸망의 길에 오를 것이다. 봉건 사대부도 왕안석에 큰 기대를 걸고, 그가 조속한 시일 내에 무대에 오르기를 기대한다. 희녕 초, 왕안석은 한림학사의 시종대신으로 젊은 송신종 송신종과 치국의 길을 탐구하며 송신종의 인식을 받았다. 희녕 2 년 (1069), 왕안석은 정치 고문으로 임명되어 이듬해 총리로 승진하여 개혁을 대대적으로 추진하기 시작했다.

왕안석 변법의 목적은 강병을 충실히 하여 북송 () 이 빈궁하고 약한 국면을 반전시켜 지주 계급의 통치를 공고히 하는 것이다. 왕안석은 재테크가 재상의 최우선 과제임을 분명히 밝히고, 정사와 재테크의 관계를 설명하고, "정사는 재테크의 이치이고, 재테크는 이른바 의리이다" 고 지적했다. 더 중요한 것은, 왕안석이 무대에 오르기 전에, 생산을 발전시키는 기초 위에서만 국가 재정 문제를 해결할 수 있다고 생각했다. "천하의 부, 천하의 힘으로 낳고, 천하의 부를 천하의 비용으로 삼는다." 왕안석이 무대에 오른 후, 이 관점을 계속 발휘해, "오늘 아무것도 하지 않는 자는 모두 돈이 부족해서, 나는 재테크를 우선으로 한다" 며 "재테크 급농, 농급탈고, 억제 합병, 흥농" 이라고 지적했다. 이번 개혁에서 왕안석은 발전생산을 최우선으로 하여 우선 순위로 삼았다. 왕안석은 생산을 발전시키기 위해서는 우선' 이동 (노동자) 고통, 합병 억제, 낙농' 으로 근로자의 적극성을 동원하여 그 한가한 인원을 생산 일선으로 돌려보내야 한다고 생각한다. 수확은 사람에 의한 것이지 하늘에 의한 것이 아니다. 이 목표를 달성하기 위해서는 국가 정권이 상응하는 방침 정책을 제정하여 전국적으로 하향식 개혁을 진행해야 한다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농토수리, 청묘, 면제, 평균 피해, 이시, 무은돈, 광세제도 등 일련의 신법을 제정하고 실시하여 농업에서 공업, 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하였다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 왕안석이 직접 쓴' 주',' 이서',' 시예' 등 이른바 삼경 신의는 학교 교육 개혁을 위한 새로운 교재를 제공한다.

정치 개혁은 보수파의 이익에 위배되어 보수파의 반대에 부딪혔다. 그래서 왕안석과 닝은 재희 7 년 만에 첫 파업을 했다. 특히 개혁의 디자이너 왕안석과 개혁의 최고 진행자인 송신종 간의 차이로 왕안석은 통일 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 계속할 수 없었다. 게다가 유신파 내부 분열, 아들 왕 칸 사망, 왕안석 재희 닝 9 년 두 번째 재상 사퇴, 이후 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 정국의 역전은 왕안석을 매우 불안하게 했다. 면제법도 폐지되었다는 말을 들었을 때, 그는 의분을 금치 못하고 "그렇군요!" 라고 말했다. " -응? "곧 그는 우울증으로 죽었다.

왕안석 변법

Zongshen 깊은 감사 때문에, 시닝 2 년 (1069), 왕안석은 정치적으로 조언자가 되었고, 이듬해 재상으로 승진하여 변법유신을 대대적으로 추진하기 시작했다. 왕안석은 재테크를 재상의 최우선 과제로 분명히 내세우며 정사와 재테크의 관계를 설명하고, 생산 발전을 바탕으로 국가 재정 문제를 잘 해결할 수 있다고 주장하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크) 왕안석이 무대에 오른 후에도 이 관점을 계속 발휘했다. 개혁에서 그는 생산 발전을 최우선 과제로 삼아 1 위에 올려놓았다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농업에서 공업과 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하는 일련의 신법을 제정하고 시행했다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 변법은 대지주 대관료의 이익을 침해했고, 자희태후, 황친국치, 보수적인 사대부들이 연합하여 변법에 반대했다. 그래서 왕안석과 닝은 재희 7 년 만에 첫 파업을 했다. 이듬해에 뵙겠습니다. 왕안석이 복상한 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 계속할 수 없었다. 9 년째 되는 해, 희녕에서 두 번째로 재상직을 사임한 후, 이후 줄곧 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 왕안석은 얼마 지나지 않아 우울증으로 세상을 떠났다.

왕안석 변법 실패의 시사.

왕안석 변법 실패 후, 승리한 구당은 갑자기 상대를 잃었고, 사의사들은 일심할 수 없었다. 그래서 나당, 촉당, 삭당 3 파로 나뉘어 사소한 의견 차이로 서로 욕설을 퍼붓고 신당과의 투쟁보다 더 치열했다.

국가의 부강과 경제의 번영을 위해, 중국 고대에는 황제와 유망한 정치가가 있었는데, 그들은 모두 개혁을 통해 살아남고, 휘황찬란함을 경험하고, 실패를 경험했다. 그들 중에는 비장한 영웅, 역사상 혁혁한 유능한 신하, 천고에 하늘을 원망하는 역사적 행인이 있다. 왕안석 같은 역사의 나그네는 흔적을 남기고 시비를 남겼지만 휘황찬란함을 남기지 않았다. 영광이 있다면 그것은 문학이지 성취가 아니다.

가호는 3 년 (기원 1058 년) 에 왕안석을 3 사 판사로 임명했다. 북송 () 의 빈궁이 약하다는 것을 느끼자, 그는 송인종 () 에게 한 가지 건의를 했다. 그는 강성을 위해 개혁을 요구했다. 조진이는 자신의 견해를 고집하고, 창조적인 일을 고려하지 않고, 그의 건의에 흥미가 없다. 희녕 2 년 (기원 1069 년) 까지 종신 즉위 이듬해 왕안석은 어려서부터 한비자연구를 좋아했고 금융개혁에 열중하는 조용은 정치고문 (부승상) 으로 경배됐다. 이듬해 그는 총리로 승진하여 정치 개혁을 추진하려는 생각을 시작했다. 그 전손, 청묘, 전푸, 농토수리, 면세, 시장은 모든 법이 쉬워 재테크와 부국에 유리하다. 말 보호, 갑옷 보호, 군인 단순, 변기. 왕안석,' 백성들은 세금을 내지 않고 나라가 다 쓴다' 는 고된 마음으로,' 사물은 변하지만 두려움이 없고, 사람은 돌보지 않고, 조상법은 지키지 않는다' 는 결심으로, 두 번 말을 멈추고, 어려움을 피하지 않고, 새로운 법을 시행한다. 결국 그는 매우 힘들고, 일은 적은 노력으로 두 배로 늘었다. 그는 개혁의 성공을 거두지 못했지만, 많은 대관료들의 반대에 따라 자신의 진영에서 끊임없이 투쟁하고 분열했다. 의구심과 덕으로 유명한 조 (인종의 아내), 고 (영종의 아내), 처제의 개입으로 변법의 실패를 선언하고 희녕 10 년 (기원 1077 년) 에 이르러 그들은 다시 말을 하지 않고 점차 정치무대에서 벗어났다. 나중에, 채경을 비롯한 신당은 왕안석 변법의 기치를 내걸고 계속 신법을 시행했지만, 신법은 이미 신흥관료그룹 축재교란민의 도구가 되어 원우당에 당시 신법에 반대하는 명신을 박해하는 풍비를 세웠다. 그러나 횡령 폭리로 인해 세상에 불치되어 결국 북송을 망친 반역자가 되었다. 수천 년 동안 악명이 높았고, 왕안석도 참여했다.

좋은 소망과 동기가 반드시 좋은 결과를 얻을 수 있는 것은 아니다. 왕안석 변법의 실패는 이 논단의 각주로 사용될 수 있다. 예로부터 우리가 해결해야 할 것은 사실 네 글자' 재테크 용인' 이다. 재정관리는 정치개혁의 가장 기본적인 요구로 강병을 풍부하게 한다. 인력 채용은 재정관리가 어디로 갔는지, 사실상 정치개혁의 성패와 관련이 있다. 왕안석은 고용 문제를 잘 해결하지 못했다. 그래서 그의 초심은 매우 좋았고, 조치도 무효라고 말할 수는 없지만, 단지 응당한 효과를 받지 못했을 뿐이다. 오히려 신흥 관료그룹이 땅을 긁어모으고 민중을 교란하는 도구가 되어 왕안석의 고된 마음과 상반된다. 도대체 왜?

당대 역사가들이 어떻게 한치 (전 승상), 부필 (여주, 서하, 서서북강역을 지키며 승상을 맡을 수 있다는 것을 알고 있다), 사마광 (위대한 역사학자, 개인의 품행이 흠잡을 데가 없다), 문언보 (당나라 사절, 한 세대의 조신), 범순인 후비 역사, 규훈은 반 인치를 넘지 않고, 철이 든 조후, 고후, 누구도 따라올 수 없는 현혜 자제력을 가진 여자가 어떻게 조통치에 유리했던 개혁의 반대자에 가입했는가? 단순히 대지주와 대관료를 자신의 이익을 위해 연합하여 강대국의 합병을 억제하는 데 중점을 둔 신법에 반대하여 신법이 실패하는 것은 비과학적이다. 적어도 역사적 사실 자체에 위배되는 것이다.

왕안변법의 고용인을 보면, 기본적으로' 동당 대립' 의 간부 노선을 관철하였다. 그가 구두로 신법을 단호히 옹호하는 한, 그의 인품, 절조, 심성의 최종 목적이 있든 없든 간에, 신법의 낙후를 망설이지 않고 바로잡을 수 있는 한, 많은 사람들의 좋은 점을 겸허하게 참고할 수 있고, 치욕을 참고 동료들과 단결하고, 다른 길로 돌아가는 것이 바로 왕안석 신뢰의 중용의 대상이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 이들 중 대부분은 정치적 투기의 동기에서 나온 것이지, 변법을 진정으로 지지하는 것이 아니라, 이런 남하의 지름길을 이용하여 벼슬길 상승의 목적을 달성한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) 왕안석에 의해 사농사 소청으로 발탁되고, 변법을 주관하며, 청묘법과 시장 변화법 제정에 참여한 참가자이기도 하다. 그러나, 조정신과 후당의 만장일치의 반대 아래, 변법상 흔들릴 때, 그는 또 다른 변법의 발기인 위계종과 손을 잡고 이 법을 시행한 왕안석의 또 다른 유능한 장육에 타격을 가했다. 이것은 zengbu 와 Wei jizong 의 성격을 보여줍니다. 처음 세 메신저 한 장쩌민 (왕 안시 는 총리 로 처음 등장, 새로운 법 을 계속) 다양한 해농 공식 법 을 옹호 하고, 왕 안시 의 오른쪽 팔 lvhuiqing 많은 불화 가 있습니다. 왕안석 회사 후, 시 이사와 왕안석 불화에서 지사를 사임했다. 왕안석은 시예회사를 위해 여를 추천하고 불만을 품고 있다. 쌍방이 응어리가 있을 때, 이것은 왕안석의 아들 쿤이 알고 있는 것이다. 그는 단지 제안 에서 쳉 등만 탄핵 lvhuiqing 는 \ "지불 욕심 \" 을 임대, huating 카운티 에서 토지 를 구입 풍부한 사람들의 재산을 빌려 lvhuiqing 을 지시, lvhuiqing 파업, 장 Changchun 에 연루, 왕 안시 는 팔을 잃었다. 이런 개인적인 품행이 항상 비판과 탄핵 이유를 추가할 수 있는 즉흥유신파, 어떻게 왕안석을 내외 사무의 곤경에 빠뜨리지 않고 진퇴양난의 처지에 빠지게 할 수 있을까?

왕안석을 총리로 승계한 당나라 사절 오충은 왕안석의 자녀 시부모이지만, 그는 새로운 법률을 제정하고 앞장서서 수정하기를 원하지 않는다. 왕안석의 동생과 전 재상의 사위 풍경이 공동으로 책을 쓰며 육의' 회당론' 을 비난했다. 낙양에서 4 년을 산 사마광은 신법의 폐단을 썼다. 첫째, 청묘는 빚을 지게 하고, 관원은 수입이 없다. 두 번째는 돈을 받고 봉사하지 않고 부랑을 키우는 사람이다. 셋째, 가보가 인심을 어지럽히다. 적어도 신법이 시행 과정에서 관원에게 가중 처벌을 받아 법률을 변질시켰다는 사실을 건드렸다. 강력한 정적이 있고, 안에는 흩어진 덕이 있고, 자신을 부양할 힘이 없는 왕안석은 벼슬길을 잃을 수밖에 없는데, 또 다른 선택이 어디 있겠는가? 이에 따라 신법은 채경 6 대적 (고추, 동관, 왕부, 주마, 이엄) 이 재물을 모아 백성을 해치는 도구가 되어 천하대란을 일으키고, 백성들은 말로 표현할 수 없고, 내우외환은 여기로부터 다른 복으로 고통받는다. 왕안석은 이미 여러 해 동안 억울함을 당했다!

왕안석이 허심탄회하게 한치, 부필, 범순인, 사마광, 문언박과 같은 당시의 개혁가, 현자와 대화를 나눌 수 있다면, 국가의 근본으로 그들을 감동시킬 수 있다면, 나는 이들 명신들 대부분이 결원을 지키지 않을 것이며, 오직 자신의 이익만을 위해 국사를 이야기할 것이라고 믿는다. 결국 그들은 장물을 탐내는 부패한 관료가 아니기 때문이다. 왕안석은 유신 통일 전선을 세우는 데 먼저 조심스럽고 심지어 적을 너무 많이 만들었다. 왕안석이 고용인에서 그 말을 듣고 그 행보를 지켜본다면, 당과 의견 차이가 있는 것을 반대하는 것이 아니라, 적어도 신법은 시행 과정에서 맛을 바꾸지 않을 것이다. 일부 벼락부자들이 개혁의 이름으로 편애하고 사리사욕을 채우는 도구가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 명신은 만장일치로 왕안석 변법에 반대했다. 아마도 대부분 그가 임명한 몇몇 사람들은 명신들에게 업신여김을 받아 자연스럽게 그들과 교제하는 것을 하찮게 여길 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 게다가, 스형제가 모두 변법에 반대하는 것은 아니다. 그렇지 않으면 사마우의 이야기도 없을 것이다.

어쨌든 한치의 도덕은 의심할 여지가 없지만 능력에 문제가 있을 뿐이다. 북송 서하국 사이의 전쟁에서 그는 난극장의 지휘관이다. 그는 한 가지 특징을 가지고 있는데, 바로 여러 번 패배하고 여러 번 싸운다는 것이다. 송사 연구를 보면 한치가 지능 문제가 있다는 것을 알 수 있다. 그의 유명한' 7 조 규칙' 의 내용은 정말 이해하기 어렵다. 그는 나무를 심는 국방 (물론 변법 이후) 을 포기하고 북한과 통상했고, 해자가 막혀 성벽이 무너지면서 백성들이 피해를 입게 되면 요국을 기쁘게 할 수 있을 것이라고 생각했고, 북송은 더 이상 폐를 끼치지 않을 것이라고 생각했다. 조유원의 소인간부 (왕안시) 와 성실한 군자 (그와 사마광) 가 천하를 태평하게 할 것이다. 우리는 애국자가 왜 이런 단어를 사용하는지 정말 이해할 수 없다. 문언보, 이 사람은 민본사상이 조금도 없다. 조용은 일찍이 그에게 "작은 인물이 정치 개혁을 지지한다" 고 말했다. 문언보가 말했다. "폐하께서 왕치국이십니까, 아니면 사대부로 치국하십니까?" 。 이런 근시안의 본질은 남김없이 드러났고, 우리는 왜 공맹유민이 몽크의 사상을 이렇게 반대하는지 정말 이해할 수 없다. 북송은 대부분 조신이다. 그 이유는 간단하다. 북송의 허튼소리에 대한 가장 엄한 처벌은 중앙에서 멀리 떨어져 지방관으로 폄하하는 것이다. 이는 일종의 보답일 가능성이 더 높다. 기득권이 손해를 입지 않을 뿐만 아니라 긍정적인 가치 등 좋은 명성을 얻을 수 있다. 송은 이 점에서 당이 잘 하지 못했다. 당대인은 자신의 발언에 책임을 져야 하고, 그 시대의 출현은 중국인들이 기쁘게 할 만한 일이기 때문이다. 팬 chunren, (팬 Zhongyan 의 아들은 그의 아버지의 진전 이다) 나는 항상 팬 Zhongyan 의 인품에 대해 다소 회의적이었다. 중국 책에서 범중엄은 충군 애국으로 묘사되어 서하인과 싸우는 영웅으로 묘사되었다. 사실 이것은 그가 무거운 것을 피하면 가볍다는 말이다. 범중엄은 군사적으로는 문외한이지만 대내 선전 능력은 천하무쌍하다. 그는 정남전쟁터에 도착한 지 한 달도 안 되어 "범효노자 (자기) 가슴에 백만 명의 철갑병이 있다. 범노자 (용용) 와는 다르다" 고 선전하기 시작했다.

결국 그와 한치의 지도하에 송군은 패배했다. 범중엄은 시정이 정교하여 성공하기 전에 신정을 포기했다 (인신공격을 피하기 위해). 왕안석의 차이보다 훨씬 멀다.

그래서 우리는 도덕이 높다고 해서 능력이 강한 것은 아니며, 그 명신들의 도덕은 다소 진부하다는 결론을 내렸습니다. 소위 우수한 사람들은 역사의 안목으로 문제를 보는 법을 모른다. 비록 그들의 원래 의도는 좋은 결과였지만, 결과는 매우 심각했다. 왕안석 변법이 아니라면 북송은 서하도 대처할 수 없을 것이다. ) 나중에, 왕안석의 추진으로 군사 천재 왕소가 파견되었다. 그는 변법 후 군대를 이끌고 서하를 물리치고 투판국의 200 년 영토를 수복했다. 여진은 말할 것도 없다.

작가 왕안석

왕안석은 걸출한 정치가이자 사상가일 뿐만 아니라 걸출한 문학가이기도 하다. 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해, 그는 문학 창작과 정치 활동을 밀접하게 연결시켜 문학의 역할이 우선 사회에 봉사하는 데 있다고 강조했다. 그는 쿤시 학파의 양의와 유윤의 공허하고 무력한 문풍을 반대하며 "작가란 세상을 보완하는 일을 하는 것에 불과하다" 고 생각했다. 소위 하늘에 맡기는 것은, 여전히 조각화가 있다. 정말 qiaoxian 중국, 적용 할 필요가 없습니다; 만약 적용한다면, 총명하고 화려할 필요가 없다. 응용 지향적이고 그림을 조각해야 한다. "안석이' 천하 봉사' 의' 응용' 관을 문학 창작의 근본으로 삼았기 때문에 그의 작품은 시대의 폐단을 폭로하고 사회의 갈등을 반영하며 강한 정치적 색채를 띠고 있다. 오늘' 왕림천집',' 임천집집',' 임천 선생의 노래' 가 있습니다.

왕안석은 당송팔족 중의 하나이다. 그의 산문은 씩씩하고 세련되어, 비범하고 가파르다. 대부분 책, 표, 노트, 서수 등으로 나오는 잡문으로 정치적 주장과 견해를 설명하고 개혁 혁신을 위해 봉사한다. 이 문장 들은 현재의 정치나 사회 문제에 대해 명확한 관점과 깊은 분석을 가지고 있다. 장문은 가로지만 간소하지 않고, 짧으면 끊어지고 가늘지 않다. 임상황제 어록' 은 사회 변화를 장려하는 걸작이다. 북송 () 내우외환의 외교적 곤경을 심도 있게 분석한 결과, 완전한 정치개혁 건의를 제시하여 저자가' 민병부터 시작하여 치국' 의 진보사상을 나타냈다. 본조 백년 무대사' 는 송초 백여년의 평화국면과 원인을 묘사하고 설명하면서 당시 위기가 만연했던 사회문제를 예리하게 지적하며 종교교파가 유리한 정적을 이룰 것으로 기대하며' 오늘은 큰 성과를 거둘 때가 됐다' 고 말했다. 그것은 이듬해부터 시행된 정부의 서곡을 연주했다. 시마 의 충고 에 대한 답변, 수백 단어 로, 엄격한 단어 는 시마 광 이 새로운 법 침공 책임자 를 비난 반박, 문제 발생 비, 이익 요청, 충고 를 거부했다. 그것은 간단명료하고, 어휘 선택이 적절하며, 작가의 확고하고 원칙적인 정치가 풍격을 반영한다. 안사의 정론 문장, 길든 짧든 구조가 매우 엄격하고, 생각이 우수하며, 이치가 투철하고, 언어가 간결하고 명료하다. "한두 마디만 하면 다른 많은 것을 쓸어버릴 수 있다" (유희재' 예술강'). 텍스트 개요) 는 매우 개괄적이고 논리적이다. 이때 북송 정치 개혁과 시 혁신 운동의 성과를 공고히 하는 데 적극적인 추진 역할을 했다. 안석의 잡문 중 일부는' 총설',' 독서전',' 서자객열전',' 상' 등 비교적 유명하고 인물에 대한 평가, 획이 강하고 문풍이 날카롭고 감정이 풍부해 신선하고 명랑한 느낌을 준다. 그는 또한 일부 산수여행기 산문' 시구원의 창작' 을 가지고 있어 간결하고 명쾌하며, 류종원처럼; 보섬산여행' 은 여행을 기록했을 뿐만 아니라 의미도 있다. 이 둘은 밀접하게 자연스럽게 결합되어 있다. 추상적인 도리가 생생한 이미지라도 구체적인 노트에 사상 깊이를 더해 레이아웃이 유연하고 우여곡절이 생기게 한다.

왕안석의 시는 대체로 전기와 후기로 나눌 수 있으며 내용과 풍격에 뚜렷한 차이가 있다. "왕정공은 그렇게 자신이 없다. 그래서 그의 시성 언어가 그가 원하는 것이다. 그는 더 이상 그렇게 내성적이지 않다. 나중에 그는 양치기 무리를 만들어 송에서 당대의 가짜 시집을 만들어 차용했다. 만년부터 깊고 소박한 흥미를 가지게 되었다." (예몽은' 석림시화' 를 얻었다.) 초기의 시는 이치에 능하고 경향성이 뚜렷하며, 많은 중대하고 날카로운 사회를 포함한다. 문제는 하층 계급의 고난을 알아차리고 그들에게 불공정한 목소리를 냈다. 감정, 합병, 구조병 등. 정치, 경제, 군사 등에서 송대 국가 정세의 쇠약함이나 내정의 부패를 묘사하고 제시하며, 대지주 대상인이 토지를 합병하여 국가와 인민에 대한 피해를 지적하고' 정병' 의 건의를 제기하였다. 소금' 과' 하북인' 은 당시 국민들이 통치자에 의해 강제로 억압된 비참한 처지를 반영했다. 시험장' 과' 답안지' 는 시증사의 과거제도를 직접 비판하며 나라를 위해 힘을 낼 수 있는 인재를 채용할 것을 요구했다. "원일", "송원풍" 열정이 변법으로 가져온 새로운 기상과 인민의 기쁨; 상양과 가생 등. 역사 인물의 공과를 평가함으로써 그들의 새로운 관점과 진보의 의의를 나타냈다. 안석 후기 은둔 생활이 그의 시 창작에 기여했다. 그는 시골에 연연하고 도취되어 제재가 좁고, 대량의 서경 서면시가 전기적인 정치시를 대신하며 한가한 정취를 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 예술적 표현은 완벽하다. "고상하고 정교하며, 속세에 견디기 힘들고, 모든 풍자는 뺨 사이에 가라앉는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)." 뒷산시의 이야기',' 범주과주',' 강상화',' 매화',' 서호음선생벽' 등 시를 자세히 관찰하고, 정교하고, 의경이 멀고 신선하며, 대자연의 아름다움에 대한 칭찬과 사랑을 표현해 예로부터 사람들에게 낭송해 왔다.

시풍의 경우, 안석의 고시는 다전과 의론을 많이 사용하지만, 굴곡 도원성처럼 구상이 참신하고 감정이 풍부하며 상상력이 풍부하다. 압운은 반대로, 어휘가 점잖고, 대립이 적절하지만, 때로는 너무 많은 조각을 잃는 것을 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 운율, 운율, 운율, 운율) 오절과 칠절이가 특히 유명하다. 왕반산은 다체를 준비하고 절구 (),' 경절구 천하기' (선옥시) 를 잘 한다. 그의 시는 동시대와 후세에 큰 영향을 미쳐' 왕경체' (엄우' 창랑시화') 라고 불린다.

오늘 안석이 쓴 시는 약 20 곡이다. 비록 유명한 시인은 아니지만, 그 작품은 청량하고 우아하며, 5 대 구습을 씻는다. (유희재' 예, 단어, 곡략') 계지 항근릉 회고' 라는 단어는 금릉 (오늘 장쑤 남경) 의 장려한 풍경과 향수를 묘사함으로써 육조 통치계급의 부패한 생활을 드러내며 상고의 절창을 부르는 것으로 칭송받고 있다. 게다가 범중연의' 어부호정' 과' 추래 풍광 색다른' 이라는 단어까지 더해져 소동파의 호방한 노랫소리를 열어 후세 사계에 좋은 영향을 미쳤다.

문학상 안석의 작품은 시, 문, 단어의 세 방면에서 모두 두드러진 성과를 거두었다. 북송 중기의 시 혁신 운동은 그가 대대적으로 추진하여 송초 한 시대를 풍미한 부화여휘를 없애는 데 기여했다. 그러나 안사의 문학사상은' 실용성' 을 지나치게 강조하여 종종 예술 형식의 역할을 과소평가한다. 그의 많은 시는 종종 논증과 추리의 성분이 너무 무겁고, 얇고 무뚝뚝하며, 이미지와 정취가 부족하다는 것을 보여준다. 또 어떤 시는 불리와 불학에 관한 것으로, 난삽하고 난삽하다.