서륭은 장대로
저자: 주방언
장대길에서 시들어 버린 매실, 복숭아나무, 광장의 기인, 둥지의 제비, 고지를 다시 볼 수 있다.
나는 서서 움직이지 않는다. 왜냐하면 나는 어리석어서 첫눈에 문을 보고 있기 때문이다. 아침 얕고 궁황, 바람 잉 슬리브, 웃고 웃는다.
유랑이 돌아와서 그의 이웃을 방문했다. 동시에 노래와 춤을 추는 사람은 고향의 추녀만 있고, 음가는 변하지 않는다. 윤 펜, 여전히 연대 문장을 기억한다. 당신과 함께 있는 사람을 알고 명원에서 술을 마시고 동성에서 산책을 합니다. 물건은 외로움과 함께 걷고, 봄을 찾아 가득 차서, 기분을 상하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 공식 버드 나무 낮은 금 함량, 늦게 타고, 얇은 연못 비, 창자 병원, 커튼.
주다주석을 달다
1 .. 장대로: 장대, 역 이름. 진소이는 함양에 장대를 세웠는데, 무대 앞에 거리가 하나 있어서 장대거리나 장대로라고 불렀다. 그 땅은 번영하고 많은 매춘부의 집이 있다. 후세 사람들은 장대로 매춘부들이 무리를 이루는 곳을 가리킨다.
2. 꽃 시험: 방금 꽃이 피었다고 묘사한다.
3. 이봐: 조용해. 방머: 장태로와 비슷한 의미의 공방 노래입니다.
4. 둥지를 짓는 제비: 두보' 당성' 시는 "새가 한순간 세고 제비가 자주 둥지를 짓는다" 고 말했다. 코우 Zhun 의 "dianjiang 입술" 의 또 다른 문장은 다음과 같습니다: "둥지 yinfeng, 젖은 비가 꽃 사이로 변합니다." "
5. 문간을 힐끗 보았다: 송인은 청루를 문간집이라고 부르는데, 이는 문에 기대어 문단을 파는 것을 의미한다.
6. 얕은 요궁황: 일명 요황이라고도 하며, 고대 여성들은 이마에 노란 가루를 발라 장식해 이마황이라고 불렀다. 궁객이 가장 높아서 궁황이라고 부른다. 양건문제' 미인': "약 황에너지 효율 달, 금조성 교묘." 유 신 "댄스 메이 니앙": "눈썹이 굵고 곧고 이마가 옅고 노랗다. 클릭합니다 에 관해서는 바르는 동안 달처럼 보이게 하는 제약 조건을 말합니다. 그래서 얕은 요궁황은 대충 그린 화궁황으로 조심스레 마음에 든다.
7. 전 유랑: 당대의 시인 유우석을 가리킨다. 유우석' 원과 10 년 동안 랑주에서 경극에 가서 꽃씨를 증여하다' 는 시에서 "자막홍진이 와서 모두가 꽃을 보는 것을 참을 수 없다" 고 말했다. 두선에는 수천 그루의 복숭아나무가 있는데, 그것들은 모두 유랑이 떠난 후에 재배한 것이다. 또' 두선관 절구를 다시 방문하고 인용한다' 는 말이 있다.' 여진원 둔전 21 년 외교관, 이 관은 폐지되지 않았다. 그 18 세는 전원주를 떠나 사마랑주를 폄하하려고 한다. 수도에서 10 년을 살았는데, 모두 사제가 선도를 심고, 노을처럼 바라보는 것을 모두 말했기 때문에, 앞의 글에는 야망 문제가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또 양떼를 돌렸는데, 이제 4 년이 되었는데, 또 주체객체 박사가 되었다. 두선 () 을 다시 여행하면 나무가 없지만, 토규의 귀리는 봄바람에 흔들린다. 왜냐하면 나는 다시 한 번 28 자를 물어야 수영을 할 수 있기 때문이다. 그때는 또 2 년 3 월이었다. " 시는 "100 에이커의 아트리움 반 커버 이끼, 복숭아꽃이 모두 피었다. 도가는 어디로 돌아옵니까? "유랑이 오늘 또 왔다." 이곳의 시인은 자신을 유랑에 비유한다.
8. 옛집 추녀: 이것은 일반적인 예기 댄서를 가리킨다. 원직의 시, 백거이의 시, 두목시의 시에는 사추모와 두추모가 자주 언급된다. 개사귀정과 두에는 각자의 성이 없고 추녀는 예기의 이름으로 여겨진다.
9. "연대" 문장: 당 이상은은 "연대 4 시" 를 가리킨다. 쩡리는' 연대' 라는 네 편의 시를 썼고, 각각 춘하 가을겨울에 자막을 붙였다. 낙양예기 유지는 한숨을 내쉬며 낡은 옷을 벗고 사람들에게 알현을 찾아달라고 부탁하고, 이상은과 함께 돌아오라고 했다. 사후에 결실을 맺지 못했다. 얼마 지나지 않아 버드나무 가지가 동방 왕자와 결혼했다. 이상은은 또' 오류지' (병렬순서) 를 써서 그의 일을 기록했다. 그리고 이상은의 시' 자주발음집통사' 는 "초옥정이 다정하고 장빈병이 근심이 없다" 고 말했다. 윤창은 베란다로 걸어갔지만 옷이 염색되어 팔리지 않았다. 이곳의 전고는 옛 연인이 이미 다른 사람에게 돌려주었다는 것을 암시한다.
10. 노주: 양건문제' 육자백':' 풍선노주' 는 문자적으로 노천술을 뜻하며 매우 즐긴다.
1 1. 동성을 걷다: 두목과 옛 사랑으로 좋은 일을 한다. 두목' 장시' 는 "목축 3 년, 관리부가 강서막에 참석하도록 돕는다. 13 년 그 해, 나는 좋은 노래로 내 책을 즐기기 시작했다. 1 년 후, 그는 선성의 한 마을로 이주하여 선성에 배치되었다. 두 살 때 그는 냉정한 내레이터였다. 클릭합니다 두 살 때 낙양 동쪽에서 또 그를 만났다. 나는 지난날에 슬퍼서 그에게 시 한 수를 주었다.
12. 물건은 적막과 함께 간다: 두목으로' 안주 뜬구름사루 장호주랑중서': "봄초처럼 미워하고, 물건은 적막과 함께 간다."
13. 관류금실이 낮다: 버드나무가 낮다. 관류란 정부가 관도에 심은 버드나무를 말한다. 금실은 버드나무 가지의 은유이다. 두보 "정원송판관 리" 시: "들꽃이 도처에 있고, 관류신이 새롭다." 우조의 시' 버드나무 가지' 에는 "끝없는 우아함이 관도에 가깝고, 춤은 평생 선물한다" 고 적혀 있다.
번역
또 장대로에 도착하자 겨울의 매화가 유유히 시들어 봄날의 복숭아꽃이 피기 시작했다. 이웃 가정은 아직 길을 떠나지 않았다. 제비를 돌려줄 때가 되었다. 나는 그 당시의 정경이 생각나지 않을 수 없었다. 그 애교로운 소녀는 문에 기대어 밖으로 훔쳐보았다. 그녀는 화장을 거의 하지 않고 천성적으로 아름답다. 가지각색의 소매로 얼굴을 가리고 미풍 속에서 조용히 웃는 모습이 사랑스럽다. 옛날 신선 유랑이 다시 이곳에 와서 친척을 방문하여 아름다운 추녀를 찾았지만 고향의 음성가격은 변하지 않았다. 노래를 부르고 시를 쓰니, 어떤 사람들은 옛 연대의 시를 기억할 수 있다. 지금 누가 나와 함께 할 수 있습니까, 명원에 가서 한 잔 잘 마시고, 동성에 가서 유유자적하게 유람할 수 있습니까? 모든 옛 정이 곡홍과 함께 날아가니, 마치 눈 깜짝할 사이에 구름 연기가 나는 것 같다. 이번 봄방문은 생각지도 못했고, 얻은 것은 연기와 이별뿐이었다.
제목 또는 배경에 대한 주석
이 문회인의 말은 시인이 고향을 다시 방문하니, 물건은 사람이 아니다. 옛 연인을 생각하면 그는 한없이 실망하고 슬퍼한다.
문장 해결 방법
장대로는 또 시들어 버린 매실과 복숭아나무를 보았다.
장대는 옛날 장안궁의 이름이다. 한나라에는 장대거리가 있고, 당대는' 장대류류' 를 예기와 비교했다. 장대로' 라는 네 글자는 번화한 도시에서 예기생의 생존 위치를 분명히 지적했다. 담도리'' 시화복숭아나무', 계절을 밝히고 풍경을 쓰다. 매화의 개화기는 복숭아꽃보다 빠르며, 매화가 시들면 복숭아꽃이 만발하기 시작한다. 매화는 복숭아꽃보다 밝지 않아서' 가루' 라는 글자가 있다. "퇴색가루" "시화" 는 모두 매우 우아한 단어이다. "파우더" 는 좀 꺼려하는 것 같다. 시화' 는 수줍음을 뜻한다. 아민 시인 형은' 향시 이야기' 에서 "꽃이 피고 꽃이 떨어지면 최선을 다해야 한다" 고 말했다. "시화" 의 "시화" 라는 글자는 묘하다. 작은 꽃 한 송이가 새 가지를 내고 수줍고 간절하게 시도하는 것 같다. 이 단어는 종종 할랄 단어에 쓰인다. 예를 들면, "옛날의 판탄, 내가 직접 춘연을 시도해 보았다." "시도" 라는 단어는 할랄 단어의 특허인 것 같다. "안녕히 계세요" 라는 단어는 쉽게 놓아주지 마세요. 적발된 정보는 고향을 다시 방문하는 것이다.
쳉 (Cheng) 은 자신을 다른 사람들에게 헌납하고 제비에게 둥지를 틀고 옛 장소로 돌아왔다.
히히' 는 깊은 모습이다. "방모" 는 "방곡" 을 의미하며 당나라 제도에서는 "방곡" 이라고 불리며 매춘부가 사는 곳이다. "둥지 제비를 정하고 고향으로 돌아가라", "풍경을 쓰니, 때가 되어야 한다." "둥지" 는 선택한 위치에 둥지를 짓는 것을 의미합니다. 제비는 과거를 사랑하고, 늘 만나던 곳에 둥지를 짓는 습관이 있다. 제비는 여전히 그들의 오래된 곳으로 돌아가는 방법을 안다. 사람은 어떻게 해야 합니까?
침묵을 지키다. 나는 포털을 언뜻 보았다, 왜냐하면 나는 매우 멍청하기 때문이다.
교환에서 펜촉이 급전하여 정말 현장을 건드렸다. 멍하니 있다' 는 것은 갑자기 굳어지고, 기분이 가라앉고, 머리가 텅 비어 있는 것이다. 내가 자신을 놓쳤기 때문에, 내가 처음 본 것은 포털이다.' 는 내가 정신을 차리고 그로부터 교훈을 얻은 후의 느낌이다. 이런 상황에 직면하여, 나는 치정다감한 어린 소녀를 생각했다. 문에 들어서는 첫눈' 은 부끄러움과 호기심 때문에 문을 사이에 두고 사람을 보는 것이다.
침공 아침 약 궁전 노란색, 바람 잉 소매, 영국 웃었다:
한눈에 문을 바라보다' 는 역시 문을 사이에 두고 본다. 다음 세 마디를 다 쓰자, 내 눈은 갑자기 밝아졌고, 눈앞에는 웃음소리가 가득했다. "이른 아침의 침입" 은 여명 이다. 궁황' 은 고대 여성이 이마에 그린 물감이다. 얕은 요궁황' 은 화장을 옅게 하는 것이다. 여명 때 아름다움을 사랑하는 아가씨들이 일찍 일어났다. 그들은 창문 앞에서 눈썹을 어루만지며 화장을 하고, 수시로 소매를 들어 아침바람을 가렸다. 그들의 웃음소리가 봄의 아침 햇살 속에서 나부끼다.
유랑이 돌아와서 그의 이웃을 방문하면서 노래를 부르면서 춤을 추었다. 고향의 추녀만 음가가 변하지 않는다.
"전 류랑" 은 전고이다. 유헨과 응우옌은 천대산에 들어가 선녀를 만났다. 당대의 시인 유우석과 두선 10 년을 읊은 시인 원씨와 함께 복숭아꽃시를 본다. "붉은 먼지와 꽃이 비단처럼 피어서 모두가 뒤돌아볼 수 없다" 는 말이 있다. " 두선관에는 수천 그루의 나무가 있는데, 모두 유랑이 떠난 후 심은 것이다. "태화 2 년 동안 또 시가 있다." "백무 마당 반긴 이끼, 복숭아꽃이 모두 피었다. 도가는 어디로 돌아옵니까? 유랑이 오늘 또 왔다. 주방언은 여기서' 육랑' 이라는 성어를 사용했는데, 이는 세상일의 변천을' 강조' 한다는 뜻이다. " 이웃을 방문하면서 동시에 노래하고 춤을 춘다. 고향집 추녀만 가격이 같다. "네 마디 말은 단숨에 다 읽어야 한다. 고향을 다시 유람한 후 이웃들이 모두 알아보았다. 그해 가을어머니만이 상록수로 추앙을 받았다. " 추어머니' 는 예기, 특히 색채와 예술 방면에서 모두 뛰어난 예기를 가리킨다. 당대에는 두추모의 전학위' 와' 고향' 과 같은 예기들이 향수를 자아냈다. 음성 가격이 변하지 않는' 추녀' 는 다른 사람이 아니라 내가 그리워하는' 작은' 과' 개인' 이다. 음향 가격은 변하지 않지만, 어떻게 사람이 건물을 비우게 할 수 있습니까?
윤 펜, 여전히 연대 문장을 기억한다. 당신과 함께 있는 사람을 알고 명원에서 술을 마시고 동성에서 산책을 합니다.
당대의 시인 이상은은 "류가지를 증정하다" 라는 시를 한 편 썼다. "긴 노래는 연대구에서 멀어도 꽃은 여전히 불타고 있다." " 이 시의 서문에서 이상은은 나종에서 예기생을 하고, 이상은의 친척 이장산이 이상은의' 연대산' 시를 읊는 것을 듣고 이상은에 대한 추앙의 정이 생겼다. 하지만 나중에는 연인이 결국 가족이 되었다. "네가 펜을 들 때 연대의 그 말을 기억해라. 클릭합니다 이것은 사용된 전고이다. 은감' 과' 부필' 은 동의어로 시를 가리킨다. 나는 내가 그녀에게 쓴 시를 기억한다. 동성을 걷다' 는 두목과 장의 전고를 사용했다. 두목은' 장시' 를 썼는데, 그 중 그는 서문에서 장과의 교제 과정을 설명했다. 장은 나중에 결혼하여 떠났고, 그들은 낙양동성에서 만나 수많은 비탄을 금치 못했다. 명원음료로' 는 내가 그리워하는 여자가 호문에 시집가서 잊을 수 없는 걱정을 한다는 뜻이다. 그녀는 늘 정원에서 밤늦게까지 배회하는데, 이슬이 그녀의 머리카락과 옷을 적셨다. "누가 너와 함께 있는지 알아" 는 수사적 어조로, 아무도 너와 함께 있지 않다는 뜻이다.
곡홍의 일은 순조롭게 진행되었다. 탐춘은 온몸이 상처투성이다. 관류금실이 낮다
지난 일은 외로운 기러기와 함께 날아가는 것 같다. 그러나, 고향을 다시 돌아다니며, 사물이 몸을 다치는 것을 보고 이별의 정을 불러일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 결국 과거는 연기처럼 될 수 없다. 관도변의 버드나무는 바람에 따라 낮게 춤을 추며 뼈에 사무치는 옛일과 슬픔에 영향을 미치고 있다. "탐춘" 이라는 단어는 괜찮지만, 우리는 만지기 아쉬워하지만, 결국 만져야 한다.
늦게까지 타다가 가늘고 긴 연못에 비가 내리고 있었다. 창자 마당, 커튼 바람.
고지는 다시 헤엄쳐 저녁까지 오랫동안 배회했다. 황혼 무렵 연못 상공에는 가느다란 가랑비가 내리고 있었다. 그 가슴 아픈 노원을 돌아보니, 바람 한 발만 보일 뿐이다.
의견 및 설명
주방언 사집-할랄 단어, 영화 옥사 등. 모두 권수에 등재되어 있어 주방언과 후대명사학자가 공인한 걸작임을 알 수 있다. 유평백의' 할진사 해석' 은 이 문장 평론에 대해 "경으로 시작하고, 경으로 마무리하고, 봄색은 문장 허브다" 고 말했다. 먼저 네가 돌아올 때 본 것을 말하고, 네가 돌아올 때의 옛 장소를 지적해라. 거꾸로 서술하는 것은 매우 힘이 있다. 봄 사물의 평온함을 보고, 나는 그 며칠 동안의 개인 생활을 생각했다. 세 번째 세밀한 묘사 기교는 묘하게 우둔하고 무궁무진하다. " 조미' 송사가선' 은 이 문장 논평을 했다. "만약 네가 복숭아꽃이라면, 너는 가서 너의 귀를 개조해야 한다. 무정하고, 무정하고, 층층이 변하고, 펜이 왕복하는 것을 봐라. " 세심하게' 무정, 무정' 이라고 말하는데, 즉 유평백이' 현장에서 현장으로' 라고 말한 것이다. 청진어는 감정이 두터운 것으로 유명하며, 진실한 감정이 전편을 관통하여' 모든 경자가 모두 인정이다' 는 예술적 경지에 도달할 수 있다.
칭찬하는 논평을 하다
이 단어는 주제가 말했듯이, "그러나 복숭아꽃 얼굴, 옛 노래는 새로워진다." ("송사 집 선집") 맹탁의 "기교시"? 정' 은 최호와 청명이 장안 성남촌채에 있는 염우를 다루고 시 한 곡을 썼다. "지난해 오늘 이 문에서 복숭아꽃이 서로 어울렸다. 어디로 가야 할지 모르겠다. 복숭아꽃은 여전히 봄바람에 미소를 짓는다. " 주방연의 인생 경력과 정치 생애를 결합해' 유랑' 이라는 단어는 유우석과 비교해야 한다. 유우석은 당대의 혁신자로, 이후 수도로 강등되었다. "재방두선" 이라는 시가 있는데, 시는 "백묘의 아트리움 반태, 복숭아꽃이 모두 피었다" 고 말했다. 도가는 어디로 돌아옵니까? 유랑이 오늘 또 왔다. " 주방언 () 은 뉴딜 () 을 선호하여 송신종 () 의 칭찬을 받았다. 종신이 죽은 후 자희태후는 정치를 듣고 사마광을 임명했다. 주방언 () 은 여주 () 에 나가 교수로 일하며 정강 () 에 머물며 여수 () 를 여행한다. 주방언 () 은 철종치국 () 까지 구당 () 을 몰아내고 나서야 경성으로 돌아갔다. 그러나 당시 정권을 잡은 신당은 확실히 변질됐고, 그의 야망은 여전히 표현할 수 없었다. 그래서 이 단어는 함축적인 줄거리로 간주되어야 한다. 말 그대로 복숭아꽃을 다시 보고, 고인은 여행을 다시 하고,' 재회' 와' 중도' 의 기쁨이 있지만, 나는 단지' 제비보금자리, 어디로 돌아가는가' 와' 고향의 추모가치가 변하지 않는다' 는 것만 보았고, 나는' 봄만 보고 감정을 상하게 한다' 는 것을 보았다. 빈둥빈둥 돌아다니다가 "창장원, 커튼 바람" 에 이르렀다. 글자가 크고 크고, 문장이 갑자기 평평하다. 그' 장태도' 의 구름은 눈앞에서 본 것이 아니라' 다시 봐' 라고 말한다. 메타오 광장은 쓸쓸하고, 고요하고, 처음처럼 고요하고, 제비가 날아와 고향으로 돌아가고, 모든 풍경이 다 쓰여졌지만,' 안녕' 은 주선이다. 사람들이 여기에 와서 미련을 품고, 사람들이 사방을 배회하며, 이 모든 것이 행간에서 드러난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 중국 영화는 원래 더블 드래그 헤드인데, 어휘는 전편과 같다. 멍하니 있는 사람의 사색에서 글을 쓰고, 그가 찾는 사람의 유무를 쓰지 않고,' 그의 생각 때문에' 만 쓴다. 겉으로 묘사된 것은 그의 옛날 정태 미소였다. 사실 그는 과거에 친구를 사귀었던 기쁨을 기억하고 있었지만, 그것이 정말 글자의 좌절이었다는 것을 알 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 다음 편은 펼쳐져' 전류랑',' 고향 추녀',' 물건이 외로움에 따라 간다',' 성가가 변하지 않는다' 에 대한 묘사를 심화시켜 대비를 썼다. 연대 한마디' 는 텅 비어 유명하지만, 지금도 외울 뿐이다. "누가 너와 함께 있는지 알고, 명원에서 술을 마시고, 동성에서 산책을 한다." 명확한 여행은 어디에 있습니까? 정말 답답해요. 비비',' 바람 버들개지' 가 있는 매듭은 감정으로 가득 차 있고 음울하고 공허하다. 이 단어는' 봄만 탐천, 감정 상처' 를 주제로 전편을 관통한다. 시간상으로 과거와 현재의 줄거리를 비교해서 쓴 것이다. 지난번' 장대로' 와' 방묵인' 은 모두 오늘의 장면을 묘사했다. 중국 영화에서' 나 자신에 대해 미쳤다' 는 이야기는 모두 과거에 관한 것이다. 오늘의 풍경은 진실이고, 과거의 사람들은 가상이다. 실속이 하나 허무하고, 공허함이 깊다. (서양속담, 지혜속담) "아직도 볼 수 있다" 라는 단어는 여전히 과거의 그림자가 있다. "생각 때문에" 라는 단어는 오늘의 상상만 남기고, 지금은 과거가 있고, 과거에는 현재가 있다. 다음 영화는 과거와 현재가 얽혀 있고,' 전류랑중' 은 현재와 과거가 있다. "노래와 춤, 오직 오래된 집 여어어머니, 음가는 변하지 않는다" 는 것은 과거이며, 지금은 죽음이 있다. \ "매복, 여전히 연대 문장을 기억한다. 누가 6 월, 명원 동음, 동성행. "또 지나간 일이지만, 오늘은 모든 것이' 외로움에 따라 멀어져 간다' 는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 마지막으로 그리운 날의 상황을' 관류낮음, 금실이 낮다' 는 풍경에서 썼다. \ "늦은 승마, 연못 비, 안뜰 창자, 커튼 바람. 클릭합니다 오늘은 있지만 과거는 없다. 오늘의 우울함은 과거의 즐거움과 뚜렷한 대조를 이루었다. 글은 시간 동안 그렇게 간간이 끊어졌지만 봄의 기분을 상하게 했다. 글자는 함께 풍경을 쓰고, 함께 풍경을 쓰는 것이다. 함께 정경을 하고, 함께 경치를 움직이다. 자작나무의 풍경에는 무한한 서글픔이 있다. 이런 서글픔은 풍경이 아름답기 때문에 매우 깊다. 실체로 쓰고, 허체로 쓰고, 허실을 꿰뚫어 다양한 변화를 보이고, 이 단어를 극도의 억압과 실의에 빠뜨리고, 단어 중의 삼모지를 얻는다.
평론
이 시는 작가의 대표작으로, 줄곧 주사의 대표작으로 여겨져 왔다. 사오성 4 년 (기원 1097 년) 봄, 이 단어는 서정, 경물 묘사, 향수, 서사가 하나로 어우러져 계층 변화, 기지가 교묘하고 묘필이 생생하다. 이 단어는 주제가 말했듯이, "그러나 복숭아꽃 얼굴, 옛 노래는 새로워진다." ("송사가선선") 이 단어는 세 겹으로 나뉘어 있고, 첫 번째 겹은' 장대도', 두 번째 겹은' 정류', 세 번째 겹은' 전자는 유랑소' 이다. 구조가 명확하고, 차근차근 진행되며, 스레드가 관통한다. 창자 마당, 커튼 바람. 그' 단장' 은 이별의 마지막 힐끗, 나는 그 상심하고 부러진 곳을 영원히 잊을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 커튼은 바람에 날리는 버들개지로 가득 찼고, 시인은 버들개지 속에 여러 가지 슬픔이 있는 것 같았다. 시 전체가 풍경에서 시작하여, 중간 고금이 서로 얽혀 허실이 서로 어우러져 있다. 풍경, 서사, 배려, 서정을 한데 모으다. 이 단어를 읽는 것은 시간이 엇갈리고 장면이 엇갈리는 환경에서 현실의 상실과 공허함, 무한한 슬픔을 발견하는 것과 같다.
이 단어는 겉으로는 고지로 다시 여행하지만, 옛 연인의 우울함을 볼 수 없다. 처음엔 옛 연인이 구경의 창녀라는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 주제는' 송사가선' 에서 이 단어를 이렇게 평가했다. "복숭아꽃이 피고 옛 노래가 새로워졌을 뿐이다." 이 단어는 줄곧 무슬림 문자의 시작으로 등재되어 논란이 비교적 크다. 이 단어는 소생 4 년 (1097) 에 쓰였으며, 작가는 발행 10 년 후에도 여전히 국자감 주부이다. 10 년 고지를 다시 유람하는 것은 마치 인면복숭아꽃처럼 인사가 완전히 다르다. 지난 10 년 동안, 주방언은 관직당이 빈번하게 다투고, 신구가 얽혀 있고, 벼슬길이 험악하고 변화무쌍하다는 것을 깊이 깨달았다. 나건렬은 이 단어를 "장과 대감은 낡아 보이지만, 언외의 뜻은 인생 경험의 느낌이며, 정치의 변천과도 관련이 있다" 고 생각한다.
저자 소개
주방연 (1056-1121) 은 무슬림 거사이다. 절강 전당 (현재 절강 항주) 사람. 북송 시인. 소년이 초라하여 국자감에 들어가 책을 읽다. 송신종이' 변경부' 를 바칠 때 국자감으로 여겨졌다. 철종은 여주 교수, 직예수군인, 주책, 성정자비서였다. 혜종 벼슬길은 선후하여 교서랑, 의례 피느릅나무, 승부, 조정 예악 제도를 맡고 있다. 만년에 순창 현 겸 여주, 남경홍청궁으로 승진했다. 죽음, 펭 법사 박사에게 제시. 그는 음법에 정통하여,' 예배월 느림',' 이지 대 금',' 영롱한 사범' 등 많은 신곡을 창작했다. 현존하는 200 여 글자는 남녀의 사랑, 근심, 미움, 내용이 얇고 음조가 낮다. 그의 말은 류영을 물려받았지만 또 달라졌다. 그의 사풍은 류영보다 더 청아하고 함축적이며, 고체시를 주조하는 데 능하며, 어휘가 아름답고, 멜로디가 조화롭며, 농후하고 우아하며 섬세한 특징을 가지고 있다. "서룡음" (장대로), "서강" (카리처) 과 같은 것들이죠. 그의 작은 서경어는 상큼하고 단아한 경지로 가득 차 있다. 예를 들면 수 등이다. 그는 성다 시인의 대표로, 완약파와 율율파의 집대성자로 남송 강원, 장염의 어풍을 개척해 후세에 큰 영향을 미쳤다. 왕 Guowei "인간의 단어" 는 말했다: "아름다움은 멀리-도달, 유럽, 진 처럼 멀리-도달 하지 않습니다, 그리고 감정과 것 들을 보여주기 때문에, 그래서 일류 작가, 그래서 일류 저자로 간주 됩니다, 하지만 음악을 만드는 싫어 많은 사람들이, 창의적인 재능이 적습니다." " 수상은' 송석' 권 444 (열전 230) 를 보고' 옥사' 가 있다. 더 많은 당시와 송사를 감상해 주시고, 곽설계곡당 관련 문장 주목해 주세요. Com (www.xigutang.com) 을 참조하십시오.
왕 Guowei 생각: "(주) 씨 시, 아무것도, 그냥 고 대 인을 제거 하기 위해 최선을 다 하지 않았다." " 나는 평생을 써서 악부를 1 위에 올려놓았다. 시인 갑, 을, 송인은 일찌감치 정론이 있었다. 장숙협 (장연) 만이 이것에 관심이 없다. 그러나 유럽, 수, 진, 황 등과 같은 송 사람들은 모두 그 높이처럼 높고, 그 정교함처럼 넓다. 그래서 송사와 당시비, 동파는 태백인 것 같고 파슬리는 문지르는 것 같고, 즐거워 보이고, 방회와 이치는 10 자 같다. 남송의 유일한 곡식헌은 창리와 견줄 만하지만, 단어 중의 노두는 군자이다. 과거에는 사람들이 소릉을 대하는 것보다 청을 더 대하는 것은 적절하지 않았다. 주방언은 북송의 사학의 대가라고 설명한다.
송사의 영어 번역
Zhou bangyan-길조 용 찬송가의 가사
훈장대를 따라, 여전히 시든 매화도 있습니다.
복숭아나무는 이미 꽃이 피기 시작했다.
이 블록의 거리는 매우 조용합니다.
여기에 둥지를 짓는 제비는 곧 그들의 집으로 돌아갈 것이다.
나는 조용히 서 있었다.
나는 그녀의 작은 몸매와 그녀가 갑자기 창밖을 바라보는 모습을 기억한다.
아침에 그녀는 눈썹에 달의 색깔을 칠할 것이다.
그녀의 소매는 공기를 움직이게 하고, 그녀의 웃음소리는 방 전체를 가득 채울 것이다.
오래 전, 리우 스승이 돌아왔을 때,
그는 그의 옛 이웃을 방문했습니다.
그와 동시대의 무용가, 두여사,
그녀는 예전처럼 모든 것을 통제할 수 있다.
저는 붓을 들고 색종이에 산문을 하나 썼습니다.
엄대를 전문적으로 쓰는 문장 생각이 저절로 났다.
누가 나와 함께 있고, 이 유명한 정원에서 노천 술을 마시고,
읍의 동쪽으로 가라?
모든 것이 기러기와 함께 떠났고,
나는 봄을 잡고 싶지만, 그 출발은 나를 매우 실망시켰다.
거리의 버드나무는 금빛 곱슬머리와 같다.
나는 말을 타고 늦게 집에 돌아왔고, 연못 위에 가랑비가 흩날리고 있었다.
가슴 아픈 정원, 바람에 흩날리는 버들개지.
비문 소개
서론음, 비문명 중 하나. 서론음' 은 장조, 삼할인, 전어 * * * 133 자입니다. 제 1 스택 54 자, 4 운 6 운. 그중 첫 운문과 세 운문의 첫 문장이 운에 들어가는 것은 설운이다. 중간 세 운, 세 운. 마지막 묶음도 육운 사운구이다. 그 중 두 번째 운문과 세 번째 운문의 첫 문장이 운에 들어가는 것은 설운이다. 설형 운은 사용하거나 사용하지 않을 수 있다. 이 품사는 감정을 쓰기에 적합하다.
고전시 창조의 규칙과 형식
평면 * 평면 [평면] 평면, [평면] 평면 *.
평면 [평면] 평면, [평면] 평면, 평면 *.
평면 *, [평면] 평면 [평면], [평면] 평면 *.
밋밋하고, [밋밋하다] 밋밋하고, 밋밋하다.
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평면 [평면] 평면, 평면 [평면] [평면] *,
평평하고 평평하며, [평화] 평평하고 평평하다.
평평하고 평평하며 평평하고 평평하다.
짝수와 짝수 *, 짝수와 짝수, 짝수와 짝수 *.
짝수 *, 짝수, [짝수] [짝수] 짝수 *.
[평면] 평면 [평면] 평면 [평면] 평면 *.
[평면] 평면 [평면] 평면 [평면] 평면 *.
참고:
(1) 대괄호 안의 단어는' 패리티' 유연성 원칙에 부합하는 단어이다. 가사를 쓸 때도 유연한 원칙에 따라 단어를 사용할 수 있지만 어색한 문장은 피하려고 노력한다.
(2) 첫 운문을 겹쳐 놓은 두 번째 절 (6 자) 은' 평평함' 이다. 가운데 두 번째 운문의 절은 모두 불규칙하고' 평평하고 평평하다' 이다. 다음 세 번째 운문의 마지막 문장도 불법적인' 평정' 이다. 이런 불규칙한 형식은 일반적으로 제임스 국왕이' 시경' 의 고정틀로 간주하지만, 자법은 아니다.
사실 언법은 명청인이 말한 것만큼 엄격하지 않고,' 법은 말의 뜻에 있다' 는 것이다. 일렬로 늘어설 수 없는 좋은 단어나 좋은 문장, 법칙을 사용하지 마라. "주사" 의 몇 가지 불규칙적인 문장이 바로 이렇다. 운은 운보다 느슨하고 (인접한 운은 섞일 수 있음), 운은 운보다 느슨하다. 이것은 논쟁의 여지가 없는 사실이다.