2 들보 가시 가닥: 머리를 들보에 매달고 송곳으로 허벅지를 찌른다. 열심히 공부하는 것을 묘사하다.
3, 삼절대: 위: 익은 소가죽. 변방: 고대에는 죽간이 책을 쓰는 데 사용되었고, 죽간과 삶은 소가죽 막대기가 함께 엮어져 우뚝 솟아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 셋: 여러 번. 절대: 깨진. 반복적인 연구를 거쳐 죽제인의 가죽 끈이 여러 번 부러졌다. 열심히 공부하는 것을 가리킨다.
4. 정문설배: 큰 눈 속에서 정이 앞에 서서 스승을 존경하고 겸손하게 가르침을 구하는 것을 묘사한다.
5, 벽 빛을 훔치다: 벽을 뚫고 빛을 발한다. 가정 형편이 가난하다고 묘사해도 여전히 열심히 공부한다.
6. 뿔에 책 걸기: 책을 뿔에 걸고 소를 놓면서 책을 읽는다. 근면하고 배우기 좋아하는 것을 비유하다.
7. 저녁에 밭을 갈다: 낮에는 농사를 짓고, 밤에는 책을 읽으며, 서둘러 책을 읽고, 열심히 공부하는 것을 묘사한다.
8. 통나무경찰베개: 통나무로 베개를 만들어 잠을 잘 때 쉽게 깨어나 게으름을 피우지 않는다. 자신을 채찍질하고 근면하게 하는 것을 묘사하다. 한겨울에는 얼음을 안고, 더위는 불을 안고 있다: 힘을 얻기 위해 노력하고 자신을 열심히 훈련하는 것을 묘사한다.
9. 고담을 맛보다: 땔나무 위에서 자고, 식사 전에 고담을 맛보다. 노력, 자기 동기 부여를 비유하다. 10, 깨진 주전자 침몰선: 냄비를 부수고 침몰선을 파다. 비유적으로 결심을 하고, 모든 것을 아랑곳하지 않고, 끝까지 견지하다.
진지해! μ (가락)
2. 문어문을 배우는 300 자의 짧은 글 한 편을 주세요. 저자소개, 안지추를 벼슬으로 합니다.
서기 548 년 후경의 혼란이 일어나자 양원제 소예가 강릉을 자립하고, 안지는 산기수랑을 떠밀었다. 기원 554 년에 강릉은 서위 () 에 함락되었고, 안지추 () 는 포로가 되었다. 나중에 북제에서 벼슬을 했다.
이후 북주 () 와 수나라 () 에서 재직하였다. 초등학교 때부터 시작한 가정교육과 개인경력을 결합해' 안가훈' (420-58 1 년) 책을 한 권 써서 조기 교육을 주장했다.
그는 사람이 젊었을 때 한결같다고 생각한다. 어른이 되면 생각이 흩어져서 배우기가 어렵다. 원종 등은' 정원 잡기' 에서 "육조 때, 안지추가법이 가장 정확하고 가장 널리 퍼졌다" 고 썼다.
주작인은 안지추와 안씨 가훈을 추앙하며' 야독사본' 에서 안씨 가훈 독서 자서를 썼다. 《사전서 총목》잡류 중에는 《안가훈》두 권이 있다.
고대의 학자들은 그들 자신이었고, 그들은 자신의 부족함을 보완했다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자도 인간이었다. 그들이 한 일은 세상을 축복하기 위해서였다. 요즘 독서인들은 모두 자신을 위한 것이고, 수양성이 있어야 진보할 수 있다.
문인은 여전히 나무를 심고, 봄에는 꽃을 가지고 놀고, 가을에는 등반한다. 문장, 봄꽃, 슬림함, 가을실을 이야기하다. 생명은 젊고, 정신은 특허가 있다. 어른이 되면 잘 생각하고 긴장을 풀어야 한다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라.
나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘에 관해서는, 10 년 후에도 나는 잊지 않을 것이다. 20 년 후, 외운 책은 1 월에 버려지고 황폐해졌다. 그런데 사람이 칸이 하나 있어요? -응? 장년을 잃으면 그날 밤에도 공부해야 한다.
공자운: "오십 학문을 잘 배워서 큰 실수를 하지 않는다." 충직한 오웨이와 원유학은 매우 적고, 늙어가는 것에 지치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
Zengzi 는 70 세이며 학자로 유명합니다. Xunqing 은 50 세에 유학을 시작했는데, 역시 유생이다. 공손홍은 마흔이 넘었고, 비로소 춘추를 읽고 재상이 되었다. 주준도 마흔 살인데, 그는' 이순신' 과' 논어' 를 배우기 시작했다. 황보영은 스무 살 때부터' 효경' 과' 논어' 를 받아들이기 시작했다. 결국 그들은 모두 대학자가 되었는데, 이는 일찌감치 만방에 미련을 둔 문제가 아니다. 천하의 인연은 아직 배우지 못하여, 트와일라잇 () 이라 불리며, 또한 어리석은 귀와 함께 벽이다. (공자, 논어, 논어, 남녀명언)
젊은 독서인, 해돋이의 빛처럼, 연로한 독서인, 촛불 아래 야행처럼, 여전히 현혜롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 학술의 흥망은 세계와 밀접한 관련이 있다.
한나라의 현자와 미남은 모두 성인의 도를 기초로 한 것이다. 다음날 있을 때 인사로 나누었고, 많은 사람들이 이를 이용해 서로에 대한 존중을 나타냈다. 마지막 풍습은 이미 일단락되었다. 도장을 남기고 문장을 남기는 것은 이미 비어 있지만, 선생님의 말을 외우면 천하 대사를 연기하는 것은 거의 불가능하다.
그래서 사대부와 그들의 아들, 형제는 모두 박학에 관심이 있고 유가를 전공하기를 거부한다. 양조제손 아래, 30 대 때, 반드시 먼저 입학하고, 그 뜻을 관전하며, 출세 후 문사를 배우기 시작하여 졸업하지 않았다.
하인, 유호, 명선빈, 주이, 정, 호가, 쇼즈정, 류태택 등. , 모두 문사에 정통하다. 나양은 또 듣고, 장건, 유방, 여름밤에 또 포자재를 보았다. 이 네 명의 유학자는 경학에 능하지만, 일컬어지기도 한다.
이렇게 현명하고, 상품이며, 외율이 많고, 한가한 사람이 많고, 말을 잘 하지 않고, 졸풍, 고상, 비길 데 없이, 한 마디로 수백을 지불하고, 손가락질하거나, 만날 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 여름밤에는 "한 의사가 당나귀 한 마리를 샀는데, 책 세 권과 증명서는 있지만 당나귀 글자는 없다" 는 말이 있다.
이것을 선생님으로 삼는 것은 귀찮다. 아들은 말했다: "공부도 소득이 있다. 클릭합니다
오늘 아무리 부지런해도 소용없으니 인과응보가 아닐 것이다. 성현의 책, 그래서 가르침을 설치하지만, 경서를 수습하고, 대체로 의미를 이해하며, 언행을 가치 있게 만들고, 사람됨이 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) \ "zhongniju \" 왜 두 장의 종이 가 긍정적 인 정신을 볼 수 있도록 해야, 강당에서 자는 것이 무슨 의미가 있습니까? 이것으로 이기는 게 낫지 않을까요? 시간은 모든 잃어버린 물처럼 아쉬움이다.
엑스포 기밀, 이익 사업 나는 동시에 예뻐질 수 있어 괜찮아. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 자신을 풍요롭게 하고 자신의 부족함을 메우기 위해서였다. 지금 공부하는 사람들은 모두 비위를 맞추고 다른 사람에게 자랑하려고 노력하고 있다. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 다른 사람을 위해 자신의 사상을 선포하여 사회에 유익을 주었다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 자신의 필요를 위해 벼슬을 하기 위해 덕을 쌓는다.
공부는 과일나무 한 그루를 심는 것과 같다. 너는 봄에 그 꽃을 감상할 수 있고, 가을에 그 열매를 따낼 수 있다. 봄꽃을 감상하는 것과 같은 문장 이야기 수련은 가을 과일을 따는 것과 같다.
사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 사상이 분산되기 쉽다. 그러므로 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘까지, 나는 10 년마다 한 번씩 돌아보며 잊지 않았다.
스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다. 물론이죠.
사람은 항상 곤란을 겪는다. 한창 장년이면 공부할 기회를 잃는다. (서양속담, 공부속담) 그들은 만년에 서둘러 공부해야지 자포자기해서는 안 된다. 아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다
위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 공 40 대는' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다.
이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다. 대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 배우기 시작한 사람은 불을 켜고 밤길을 걷는 것과 같지만 눈을 감고 아무것도 볼 수 없는 사람보다 낫다. 학습 풍조의 성쇠는 사회 풍조의 변화에 따라 변한다.
한나라의 현자는 모두 경서 한 권을 장악하고 천명을 알고 인사에 따라 성인의 도를 발양하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들 중 많은 사람들이 이 전공 때문에 고위 관리가 되어야 했다. 한말 풍조의 변화 이후 더 이상 그렇지 않다. 학자들은 장과 문장만 배우고 선생님의 말씀만 외운다. 만약 우리가 이런 것들에 의지하여 실제 사무를 처리한다면, 아마도 쓸모가 없을 것이다.
오랜 숭양미외 때문에 일이 게을러지고, 나중에 선비들의 자식들은 광범위한 커버리지를 중시하고, 전문을 거부하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 황제의 손자 이하의 나이부터 양조는 반드시 그들로 하여금 아이처럼 학교에 다니게 하여 그들의 포부를 관찰해야 한다. 그들이 벼슬길의 나이가 되면, 그들은 민정 업무에 참가할 것이다. 그들 중 누구도 끝까지 공부를 고집하지 않았다.
즉, 공식 독서 를 주장 할 수 있습니다, 그리고 숨겨진 리우 는 무엇입니까? , 명선빈,, 주이,,, 무슨 노래, 쇼즈정, 리우? 이 사람들은 일반 문사 모두와 마찬가지로 낙양시에서 최호, 장위, 유방이 세 명이라고 합니다.
3. 10 개의 문어문 극단 연습문제를 구하면 답이 있다. 하나는' 장자와 혜자가 호량에서 수영을 한다' 는 것이다. 장자와 혜자가 호량에서 수영을 하고 있다. 장자일: "고등어 수영은 태연하고, 이것도 물고기의 즐거움이다." 혜자 하루: "만약 그들이 물고기가 아니라면, 그들은 물고기의 즐거움을 알고 있나요?" Zhuangzi 는 말했다: "나는 내 아들이 아니다, 그래서 나는 물고기의 기쁨을 모른다? 클릭합니다 혜자일: "저는 아이가 아니에요. 그래서 아무것도 몰라요." : 자고는 물고기가 아니지만 물고기의 즐거움을 모른다! Zhuangzi 는 말했다: "그 근원을 따르십시오. 만약 네가 내가 아는 것을 알고 있다면, 나에게 물어봐라. 나는 내가 아는 것을 안다. "1. 다음과 같은 굵은 글자를 해석합니다. (1) 나는 아이가 아니지만, 나는 아이를 이해하지 못한다. (2) 자고는 물고기가 아니다. (2) 사용. 나는 이 도시를 잘 안다. 장자는' 유유유' 한 물고기가 행복하다고 주장했다. 그는 어떤 심정을 보였습니까? 참고 답변 L, (1) 물론, (2) 원래 2, (1) 장자와 혜자/가 호량으로 헤엄쳤다. (2) 안지/물고기의 즐거움? (3) 나도 알고 있다. 장자는 물고기가 매우 행복하다고 생각하여 그의 즐거운 심정을 알 수 있다. 그것은 그의 마음의 행복의 외부화입니다. 2. 선약은 선약을 경왕에게 바치고, 추앙자는 복용한다. 가운데 총을 쏜 사람이 물었다. "먹어도 돼요? 클릭합니다 고 말했다: "코. "내가 가져갔기 때문에 먹었다. 국왕이 화가 났을 때, 사람들은 그것을 향해 총을 쏘는 사람을 죽였다. 그것을 쏘는 사람은 왕이 말했다. "나는 나를 부르는 사람들에게 물었고, 그들은 먹을 수 있다고 말했고, 나는 먹었다. 나에게는 무고하지만, 나를 부르는 사람들에게도 죄가 있다. 손님이 선약을 바치는 것은 사약이다. 나는 먹었다. 국왕이 나를 죽였다. 그래서) () 는 (먹고, 먹고) () 쏘는 사람이 왕악 ("악" 과 권유) () 신하 (그래서) 먹고 (리) () 2 를 먹게 한다. 문장을 번역하는 데는 경왕에게 바치는 장생불로약이 있는데, 그를 아첨하는 사람은 그것을 단련한다. _ 그리고 아첨꾼의 이해는 _ _ _ _ _ _ 입니다. 아첨쟁이가 대답했다: "먹을 수 있다." 아첨쟁이는 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 을 (를) 의미한다 그래서 설득을 먹는다. 2. 해석자의 이해는 이 음식을 먹을 수 있을까? 아첨쟁이가 대답했다: "먹을 수 있다." 아첨꾼은 국왕에게 먹을 수 있다는 뜻이고, 총에 맞은 사람은 내가 총에 맞은 사람을 먹을 수 있다는 것을 알고 있다. 8. 중간에 총을 쏘는 사람은 결국 죽음을 피할 수 있다. 그의 변화무쌍한 언사 외에 가장 중요한 것은 초왕의 마음을 감동시켜 총에 맞은 사람을 가게 한 것이다. 총알을 쏘는 사람을 죽이는 것은 선단이 거짓이라는 것을 설명하고, 사람들은 어리석은 왕이라고 말하며, 쉽게 속아 위엄에 영향을 미친다. 황완은 젊고 지혜롭다. 할아버지 정덕, 위현 현 현, 건원년 정월 일식. 수도는 보지 못했지만 조안은 들었다. 왕태후는 그녀에게 얼마나 먹었는지 물었다. Jean 은 생각해 보니 어떻게 된 일인지 모르겠다. 만 당시 일곱 살이었는데, 그녀는 옆에서 말했다. "왜 월식을 달처럼 말하지 않습니까?" " 조안은 겁에 질렸다. 즉, 그녀는 그녀의 말로 그것을 사랑했다. 1. 설명: ① 그녀는 편지를 썼다. ② 그녀는 매우 이상하다. 번역: ① 조안은 자신이 옳다고 생각하여 어떻게 된 일인지 모르겠다. (2) 당신의 말에 응답하십시오. (3) 선택:' 조안이 그 말을 듣는다' 는 다음과 같은 이해가 있는데, 어느 것이 정확하지 않은가? ① 황 Qiong 따라서이 상황에 대해 들었다. (2) 황경은 황제에게 이 상황을 보고했다. ③ 황경은 황제에게 이 상황을 듣게 했다. (4) 이황완이 월식 후 말한 답은 1 이다. ① 황제 주문; 2 다른 느낌. 2 1 황경은 왕태후의 문의에 어떻게 대답하고 싶지만 어떻게 표현해야 할지 모르겠다. ② 황완의 대답에 따르면, 3. ①4. 떠오르는 초승달 같다. ④ 조지총 10 대. 그는 시, 론, 수십만자를 읽고 글쓰기에 능하다. 태조는 그 문필을 맛보며 말했다. "네가 사람을 초대하면 이상하다?" " 지혜는 무릎을 꿇고 말했다. "네가 말한 것은 네가 말한 것이고, 네가 쓴 것은 네가 쓴 것이니, 너는 인터뷰를 받아야 한다. 왜 사람을 청해야 합니까? " 펜을 쓰자마자 인상이 깊다. 태조가 남다르다. 1. 해석: ① ① ② ③ 주 ⑤ 원조 2. 번역: 문필이 좋다. 2 왜 사람들을 초대하는가? 3 태조는 매우 다르다. 3.' 볼만하다' 는 것은 무슨 뜻입니까? 대답: 1. ① ② ② 전체 ③ 인용 ④ 대중 ⑤ 운반; ① 문장 쓰기에 능하다. (2) 왜 사람을 청해야 합니까? 조조는 자신이 매우 남다르다고 생각한다. 3. 읽을만한 가치가 있다. 조식의 단어가 꽤 괜찮다는 것을 설명한다. 양은 이 책에 있습니다. 동료들과 어울려' 수중의 날은 하늘의 날' 이지만 양대년은 옳지 않다. 맞는 질문을 받았기 때문에, 큰 해가 대답했다. "눈 속의 사람들은 모두 그 앞에 있다." " 앉자마자 오른쪽 00000000 105 답: 1 이라고 불러요. ① 쌍 ② 방금 (상대방) 직후 멈춘 목소리 2. 마침 양대년이 와서 이 일을 보고했다. ① 오른쪽; (2) 대중의 이미지. 6.' 궁중고독' 이라는 책은 랑협곡목의 하인이다. 여덟 살 된 소고는 돼지를 기르는 사람이다. 마을의 서자는' 춘추' 로 유명하며 수백 명의 학생을 가르쳤다. 궁전이 그의 집을 지나갈 때, 그는 학생들이 그것에 대해 이야기하는 것을 보았다. 다행히도, 그는 돼지를 잊었기 때문에 들었다. 돼지 주인은 그가 갚지 않았다고 탓한다, 제발. 그는 보고 싶어한다. 그것을 가로지르는 고전. 1, 설명: ① 외로운 ② 밝은 ③ 사랑 ④ 2, 번역: ① 돼지 주인은 그가 돌려주지 않았다고 비난하고, 추격: ① 어린 시절에 아버지를 여의었다. ② ③ 집을 마스터하면 서점이 대나무 장대에 맞았다는 뜻이다. 2. 돼지의 주인은 성공이 집에 돌아가지 않았다는 것에 놀라움을 금치 못하고 줄곧 찾아다녔다. 7. 웃지 않고 웃다. 너무 평범해요. 청청이 말했다. "저는 농민입니다. 당신은 이익을 위해 배운 것이 아닙니까?" 1, 설명: ① 시작, ② er, ③ scoff, ④ ⑤ 과 2, 번역: ① 과.
4. 문어문 학습과 관련된 문어문 문장은 다음과 같다: 1. 청 주도서' 증현문': 촉산은 근면한 길이 있고, 학문해는 끝이 없다.
책을 읽고 공부하는 길에는 지름길도 없고 순풍이 흐르는 배도 없다. "근면" 과 "각고" 는 "근면" 과 "각고" 가 필수적이다. 이 시는 한 세대 또 한 세대 젊은이들을 격려하는 좌우명으로 사용될 수 있다.
비록 네가 공부에 있어서 똑똑하지는 않지만, 근면과 견지만이 비로소 수확을 거둘 수 있고, 성공할 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) 2. 당한은' 학습대법': 근면은 근면보다 못하다. 척박한 것은 62616964757A68696416fe78988E69d8331이다. 하는 일은 사상이지만, 그것은 파괴되었다.
학업은 근면하고 전문적이며, 놀이로 인해 포기한다. 미덕은 독립적 사고로 얻어지고, 대중으로부터 부패하기 때문이다. 예나 지금이나 사업을 이룬 많은 사람들은 모두 근면하고 재미가 부족하기 때문이다. 하는 일은 사상이지만, 그것은 파괴되었다.
얼마나 많은 역사적 전고가 이 이치를 설명하였는가. 3. 춘추시대 공자의 논어 위정: 공자는 "온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다" 고 말했다
공자는 "옛 지식을 복습하고 새로운 인식과 경험을 얻으면 선생님이 될 수 있다" 고 말했다. 자신의 능력 범위 내에서 가능한 한 광범위하게 고전을 읽고, 그 의미를 반복적으로 생각하며, 들은 지식을 정기적으로 복습하여 경험과 깨달음을 얻는다. 새로운 지식을 흡수하기 위해 노력합니다. 이렇게 하면 인류의 지식 영역을 넓힐 수 있고, 폐관도 선현의 지혜시대의 의미를 부여할 수 있다.
4. 춘추시절 공자의 논어 공부는 공자: 공부는 수시로 하지 않나요? 공자가 말했다: 배운 것을 실천에 옮길 기회가 있다면, 설마 즐거운 일이 아니겠는가? 함축적인 뜻은 진리를 추구하고, 실천에서 검증, 적용, 보완을 받고, 실천에서 학습의 가치를 구현하는 것을 의미합니다. 이것은 행복한 일입니다! 전국 시대 Xunzi "설득 기사": 그래서 나무는 로프에서 곧고 금은 이익에서 나옵니다. 군자는 식견이 있고 성을 참으면, 그 모든 것을 다 알고 있다. 따라서, 나무는 잉크선으로 측정할 수 있고, 보조도구로 가공한 후 곧게 할 수 있고, 칼은 숫돌에 갈아서 날카로워질 수 있고, 군자는 광범위하게 공부할 수 있고, 매일 스스로 반성할 수 있다면, 그는 현명하고, 행동은 실수가 없을 것이다.
군자는 박학다문하고, 매일 자성해야 박학다문하고, 행동에는 잘못이 없다.