역사적 인물들은 Liu Bang에 대해 뭐라고 말합니까?

유방의 평가 요약본:

당나라 사마진이 지은 『사기 소음』은 그의 생애를 다음과 같이 요약하고 있다.

'대조상 그의 제자로부터 시작되었습니다. .. 이름은 배공이 조약을 파기하라는 명령을 받았습니다.

삼진 왕조는 정말로 화가 나서 다섯 명의 군인을 낳았습니다.

선양에 궁궐이 세워졌고, 그 세력은 온 세상에 퍼지고, 노래는 다시 바람으로 돌아갔다."

진나라의 완기가 반대했다. Liu Bang에게: "당시에는 영웅이 없었기 때문에 Zhuzi가 유명해졌습니다!"

Liu Bang이 죽은 후 모든 관리들은 다음과 같이 말했습니다. 그는 한나라의 태조로서 공덕이 가장 높았다." 이익을 도모하고 해를 없애며 5제3제의 사역을 계속하여 중국을 다스린다. 나라는 수천 마일 떨어져 있습니다.”

Liu Bang에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그러므로 그는 세상에서 위대한 사람입니다.

긴 버전:

Sima Qian은 다음과 같이 기록했습니다. "위대한 조상은 자비롭고 사랑이 많은 사람이었습니다. “[6] 이러한 자비와 타인에 대한 사랑은 사료 어디에서나 볼 수 있는데, 이는 정부를 위해 함양으로 가는 길에 감옥에 갇힌 것에서 처음으로 반영되었고, 그 다음에는 페이의 직위를 받아들이는 것을 처음에 꺼리는 것으로 나타났습니다. 류지는 "세상이 혼란에 빠졌고, 왕자들이 함께 일어섰고, 지금 임명된 장수들도 좋지 않아 완전히 패배했다"고 말했다. 감히 나 자신을 사랑하지 않으면 아버지, 형제, 자녀의 필요를 충족시킬 수 없을까 두렵습니다. 이 중요한 문제에 대해 더 많은 권장 사항을 제시하고 싶습니다. "[7] Liu Bang의 Ci는 Cao Shen 및 Xiao He의 Ci와 다른 리더입니다. 가장 일반적인 것은 관에 들어가 진을 파괴하고 진 사람들과 3 부분 계약을 맺어 제거하는 것입니다. 진(秦)나라의 모든 법을 어기고 진(秦)나라 사람들의 보답을 받지 못하니, 한(汉) 7년에 유방(劉波)이 한왕신을 공격하여 선양(善陽)으로 돌아오매, 왕궁이 강함을 보고 노하여 소하가 말하였다. : 세계의 Xiongxiong은 수년 동안 열심히 싸워 왔으며 성공 여부를 알 수 없습니다. 어떻게 궁전을 과도하게 통치 할 수 있습니까? [8] 마침내 한나라에 머문 지 12년이 지나서 그의 아버지는 술을 마시러 머물렀다. "우리는 사람이 많으나 아버지와 형은 나에게 아무것도 줄 수 없습니다." "[9] 그는 고향 어르신들을 너무 방해하고 싶지 않고 고향 사람들에 대한 깊은 동정심을 보여줍니다. 이 모든 것은 쇼가 아니라 진심에서 나옵니다.

말하자면 유방의 자비심에 대해 당시 항우에 대한 사람들의 평가와 비교해 볼 필요가 있을 것 같다. 샤오허는 "왕수는 오만하고 무례했는데 지금은 어린아이 같다. 한신은 “항왕은 사람을 보면 공경하고 친절하지만 말은 토하고, 사람이 아프면 울면서 음식과 술을 나눠줬다”고 말했다. 사람을 공덕롭게 하고 고귀하게 만들려고 하면 인장이 사기를 당하므로 나는 참을 수 없느니라. 이것이 소위 여성의 자비입니다. 진평(陳平)은 “항왕은 존경과 사랑을 받는 사람이므로 정직하고 예의바른 선비들은 대부분 그에게 돌아올 것이다. 공덕이나 귀족의 칭호는 중요한데 학자들은 거기에 붙이지 않는다. 오늘은 왕이 느리고 무례하여 성실한 자가 올 수 없느니라. 그러나 왕이 사람을 아끼고 칭호를 준다면 고집이 세고 이익을 탐하며 뻔뻔한 선비들은 대부분 한나라로 돌아가게 될 것입니다. 진심으로 두 가지 단점을 제거하고 두 가지 장점을 공격하면 세상이 당신의 지휘하에 있게 될 것이며 그러면 해결될 것입니다. 그러나 왕은 고의로 남을 모욕하고 정직한 사람을 얻을 수 없습니다. "[12] 이시기가 말했다: 한왕은 "천하의 군대를 모아 그 뒤에 제후들을 세웠다. 도시에 항복하면 장군들을 섬기게 되고, 뇌물을 받으면 병사들을 나누어 그 혜택을 세상과 나누게 되고, 모든 영웅과 재능이 기꺼이 이를 사용하게 될 것입니다. ... 항왕은 약속을 두 배로 했다는 평판을 얻었고, 그것은 의로운 황제를 죽인 잘못입니다. 어느 누구의 공로도 기억되지 않을 것이며, 어느 누구의 죄도 잊혀지지 않을 것입니다. 보상 없이 승리하거나 칭호를 부여받지 않고 도시를 정복하면 Xiang 외에는 누구도 사용할 수 없습니다. 다른 사람을 위해 새겨져 있지만 가르칠 수는 없습니다. 도시를 공격하면 뇌물을 받을 수 있지만, 축적하면 보상을 받지 못합니다. 세상의 모든 재능 있는 사람들이 그것에 대해 불평하지만 그들은 그것을 사용하지 않습니다. 그러므로 세상의 모든 사람은 한왕의 소유이고 앉아서 결정을 내릴 수 있다. Gao Qi와 Wang Ling은 "폐하께서는 오만하고 모욕적이지만 Xiang Yu는 친절하고 사랑 스럽습니다. "라고 말했습니다. 그러나 폐하께서 사람을 보내어 성을 공격하고 그 땅을 점령하게 하셨고, 항복한 자에게는 그 땅을 주었으니 이는 온 천하를 이롭게 하려 함이니라. "[14] 위의 진술은 실제로 다른 사람을 사랑하는 것이 아니라 다른 사람을 대하는 방법에 관한 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 Liu와 Xiang의 본질적인 차이점을 볼 수 있습니다. Liu는 세상과 동일한 이익을 얻지만 Xiang은 이 전제에서 Xiang의 연인은 실질적인 내용이 없고 공연에 더 가깝지만 Liu는 세상에서 가능한 한 많은 사람들에게 이익을 주려고 노력하고 그의 오만함은 다른 사람들에게 실질적인 해를 끼치지 않지만 그의 승진은 유익합니다. 그것은 사람에게 큰 이익을 가져다 주는데, 이것은 또한 Liu Bang의 자비로운 마음을 증명합니다. 바로 이러한 자비로운 마음 때문에 그가 세상을 중심으로 이끌고 최종 승리를 거둘 수 있다는 것입니다.

역사 기록을 보면 유방의 영웅들이 칭호를 받음으로써 더 많은 이익을 얻었음을 알 수 있습니다. 실제로 한나라 초기의 서민들도 많은 이익을 얻었습니다. 진나라는 사치스럽고 사치스러워서 세계 세금의 절반 이상을 징수했습니다. 한나라 초기에는 모든 것이 망했지만 세금은 늘어나지 않고 줄었습니다. 송나라 주밀의 『기동예우』에는 우물밭의 법을 폐지하고 이름이 더욱 많아졌으며 두 한나라가 가장 가벼웠으며 고회 이래로 15년 세금이 하나였고, 그리고 문 황제는 징 황제 통치 첫해에 또 다른 반 임대료 명령을 내렸으며, 내년에도 반 임대료를 부여하려고 했는데, 이는 이전 세금인 15세에 추가됩니다. , 2는 30에 부과되고 이제 세금은 1이 될 것입니다. 소위 반세 제도입니다. 후방을 지키는 것이 쉽지 않았기 때문에 광무는 "아직 군대를 정리하지 않았습니다. 그래서 오늘날의 곡물 비축량은 빈약하고 옛날 제도와 마찬가지로 1인당 30개의 세금이 부과됩니다." "[15] 수백 년 동안 지속된 이러한 상황은 Liu Bang의 승리의 가장 큰 수혜자는 자신과 그의 부하가 아니라 광범위한 인민 대중이라는 것입니다. 이는 노자가 “식량세를 많이 내므로 백성이 굶주린다”고 한 것과 같습니다. 나는 할 일이 없고 백성은 부자가 될 것이며 나는 욕심이 없고 백성은 단순해질 것이다." 사마천의 평가에도 근거가 있다.

3. 과감히 책임을 지고, 자신의 장점을 자만하지 말고, 자책할 용기를 가져라

상황이 좋지 않았을 때 류방은 반드시 달려가야 했다. 자신의 목숨을 걸고 아이들을 차에서 내쫓는 영광스러운 기록이지만, 더 중요한 것은 막중한 책임 앞에서도 용기 있고 책임감 있는 정신을 보여주었다는 점입니다. 앞서 언급한 투옥과 페이 공(Pei Gong)으로 임명된 것도 이러한 성격을 띠었습니다. 진짜 중요한 책임은 진나라를 멸망시키고 초나라에 저항하는 것이다. 항량이 패한 후 초회신(淮淮王)이 전반적인 상황을 맡았고 이때 장수 모력(穆章)이 먼저 관문에 들어섰다. 이런 상황에서 초회왕은 유방의 장군에게 만명 미만의 군대를 이끌고 진나라를 공격하고 초가 조나라를 도울 길을 열어주라고 명령했다. Liu Bang은 소심하지 않고 작업을 잘 수행했습니다. 이 점에 관해서는 나의 저서 『유방의 진시황파 서방 원정의 역사적 성과 분석』[16]을 참고하시기 바라며 여기서는 자세히 다루지 않겠습니다. 초나라와의 전쟁에서 가장 어려웠던 점은 항우와 직접 대결하는 것이었다. Xiang Yu는 당시 가장 재능이 있었고 누구와도 비교할 수 없었기 때문에 Liu Bang은 Xingyang의 최전선에서 Chu와 대결하여 3년 동안 여러 번 패배하고 거의 부상을 입었습니다. 여러 번 포착되었습니다. 『사기수인』은 『산부기』를 인용하며 “경소에서 초와 한 사이에 6년의 세월이 있었다. 중상이 12명 있었는데, 그중 4명이 화살을 맞았다”고 말했다. 확인하기는 하지만 항우와 대결하는 것이 극도로 위험하다는 것을 증명하는 것만으로도 충분합니다. 다른 전장의 원활한 진행을 보장한 것은 Liu Bang의 Xiang Yu를 효과적으로 격리한 것이었습니다. 중요한 책임을 맡는 유방의 용기는 천하가 불확실하기 전에만 보여준 것이 아니라, 황제가 된 후에도 갑자기 혼란이 닥쳤을 때 그는 한왕신, 진, 또는 Tingbu는 체력에 관계없이 적용됩니다.

제후들이 유방을 황제로 세웠을 때, “과거 진(秦)나라가 멸망의 도(道)라 천하가 이를 벌했다. 왕이 먼저 진나라 왕을 멸하고, 관중은 세상을 위해 가장 많은 공헌을 하여 패자를 구하고 백성을 평안하게 하며 공덕으로 제후에게 이익이 되게 하여 땅을 나누게 하였느니라. , 그리고 칭호는 상하로 나뉘며 왕의 공덕은 후대에 알려지지 않을 것입니다. "유 방의 공헌은 당시 최고의 것으로 간주되었으며 더 높을 수 없었습니다. 그는 여전히 거부했습니다. "황제의 이름을 들은 사람은 성인뿐이니 거짓 주장은 거짓이니라. 이제 모든 제후와 왕이 남을 높이면 어떻게 하리요"(17). 다른 사람의 장점을 잊지 않는 것은 확실히 자비의 표시입니다. 가장 유명한 것은 천하를 정한 후 관료들과의 대화이다. 그는 어떻게 천하를 정복할 수 있는가에 대해 이야기할 때 “남편이 계획하고 계획하고 있는데 승리는 수천 리 떨어져 있다. 나라를 다스리고 나라를 돌보는 것은 난소만큼 좋습니다. "나는 샤오허만큼 좋지 않습니다. 수백만의 군대가 있어도 나는 모든 전투에서 승리하고 모든 공격을 포착할 것입니다. 한신만큼 좋지는 않은데, 이 세 사람은 모두 제가 쓸 수 있는 사람이에요. 그래서 천하를 정복할 수 있어요. [18] Liu Bang이 이렇게 논평했기 때문에 후세들은 종종 Liu Bang이 너무 많은 공로를 인정받았다고 생각했습니다. 그러므로 이 문제는 논의될 필요가 있다. 위 세 사람의 공헌은 적지 않지만 모두 류방(劉戸)의 리더십 하에 성취된 것이다. 예를 들어, 장량(張梁)은 초기에 항량(極梁)의 도움을 받아 천 명이 넘는 군사를 이끌고 한나라를 정복할 때마다 진나라 군대에 의해 즉시 빼앗겨갔고, 한나라에서는 아무것도 이루지 못했습니다. 끝. 물론 Zhang Liang은 자신의 강점을 갖고 있었음에 틀림없습니다. 역사적 기록에 따르면 Liu Bang은 그의 여러 전략에서 이익을 얻었습니다. 또한 유방이 채택하지 않고 역사적 기록에서 누락된 일부 소박한 사상이 있을 것이라는 것도 확실하다.

Liu Bang은 Xiao He가 한 일을 잘하지 못했습니다. Liu Bang의 Xiao He에 대한 평가는 공정하다고 말해야 합니다. 그러나 Sima Qian은 Xiao He에 대해 다음과 같이 말했습니다. , 그리고 그는 특별한 업적이 없었습니다. 한 왕조가 왔을 때, 말과 달이 되었을 때, 백성의 질병 때문에 진 왕조가 흐름을 따라 변화할 수 있었습니까? ." [19] 이는 Xiao He의 업적이 Liu Bang의 신뢰로 달성되었음을 보여줍니다. 한신은 원래 혼자서 한왕에게 합류했지만, 그는 혼자서 항우와 정면으로 싸우지 않았습니다. 그의 전투 능력이 확실히 유방보다 높고 항우보다 높다고 간단히 결론 내릴 수는 없습니다. Liu Bang은 전투 능력으로 역사상 유명하지 않았습니다. 사실 그의 능력은 매우 강력합니다. Chen과 Yingbu의 반란은 Liu Bang이 직접 조치를 취하지 않는 한 진압될 수 없습니다. 진과 싸울 때 한신은 아직 유방의 진영에 합류하지 않았지만 유방은 여전히 진을 상대로 연속 승리를 거둘 수 있었다. Liu Bang은 자신의 공로를 신경 쓰지 않았기 때문에 진심으로 세 영웅을 칭찬했습니다. 또한 "그는 다른 사람을 아끼고 그에게 칭호를 줄 수 있습니다", "그는 사람들이 도시를 공격하게 할 수 있습니다"라는 사람들의 평가와도 일치했습니다. 항복하는 자는 보상을 받고 그는 세상과 같다." "이익"과 "성읍을 복종하는 것은 장군을 섬기는 것이며 뇌물을 받으면 병사를 나누는 것과 일치한다. 세상의 이익."

유방에 대한 평가

사마천 이후 한나라의 시조인 유방의 인품과 자질은 유방의 업적에도 불구하고 많은 사람들의 호평을 받지 못했다. 그들은 사람들의 인품 전체를 칭찬하지 않고 사람들을 불과 물에서 구원하신다고만 말했습니다. Liu Bang에 대한 비판은 Ruan Ji가 Guangwu 전장에 가서 "Zhuzi를 유명하게 만든 영웅은 세상에 없다"고 한탄하면서 시작되었을 수 있습니다 [1]. "Houheixue"가 인기를 얻은 후 Liu Bang이라는 단어가되었습니다. 나쁜 성격과 동의어입니다. 지금까지 변화가 없었습니다. 유방의 성격을 부정하는 이러한 견해 역시 『사기』에서 나온 것이며, 적어도 부분적으로는 사실이라고 말해야 한다. 그러나 이러한 상황은 모순적이다. 왜냐하면 위대한 성취는 낮은 인격에서 나오기 때문이다. 그것은 불합리할 뿐만 아니라 사실상 극히 불가능하다. Liu Bang의 업적이 위대할 것이 확실하다면 그의 성격도 위대할 것입니다. 사마천(Sima Qian)은 그를 대성자라고 불렀는데, 이는 공허한 말이 아니라 많은 사실에 의해 뒷받침되었습니다. Liu Xiang과 Ban Gu는 "역사 기록"이 "아름다운 척하지 않고 악을 숨기지 않는다"고 말했는데, 이는 기본적으로 Sima Qian의 Liu Bang에 대한 설명에서 도출된 결론입니다. 거짓으로 아름답지는 않습니다. 즉, Liu Bang에 대한 Sima Qian의 칭찬은 사실에 근거한 것입니다. 즉, Sima Qian은 Liu Bang의 업적을 칭찬했지만 자신의 단점을 피하거나 숨기지 않았습니다. 그 결과 후세들은 사마천의 진정한 아름다움을 무시하는 경향이 있었고, 특히 그의 진정한 악에 초점을 맞추게 되었고, 이로 인해 유방의 평가는 당황스러워졌습니다. 사실 중국 역사상 최초의 안정된 왕조를 세운 유방(劉房) 같은 통치자에게는 단순히 그의 개인적 자질을 좋다 나쁘다로 평가하기는 어렵다. Sima Qian의 결론은 주류 제품을 살펴 보는 것입니다. 오늘날 우리가 유방의 인물을 평가할 때, 그의 인물의 질에 대한 참된 결론을 내리기 위해서는 역사적 관점, 즉 사마천의 입장에서도 평가해야 한다.

1. 사마천의 평가 근거

사마천의 관점은 무엇인가? 『대조찬양서』에서 그는 이렇게 말했다. “하정부는 황제에게 충성하고, 악당은 황제에게 충성하므로 은나라 사람들이 이를 존경하여 계승하였다. 황제는 황제를 존경하였다. , 악인은 귀신이었으므로 주나라 사람들이 그것을 문학으로 물려받았느니라. 주(周)나라와 진(秦)나라 사이에 진(秦)나라가 변하지 않았고, 고문금지법(殺刑衆章)도 변하지 않았으니, 변하면 사람이 지치지 않게 되고, 하늘로 통일될 것이라고 했습니다." 사마천의 결론은 너무 숙명적인 맛이 있는 것 같습니다. 이 주장에 대해 반대하거나 반대하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 진지한 역사가로서 사마천이 수천 년의 역사 탐구를 통해 얻은 결론은 오늘날의 사람들과 일치하지 않거나 시대감각이 부족하기 때문에 합리적인 내용을 잃지 않을 것입니다. 역사의 고유한 법칙은 오늘날 우리 대부분보다 훨씬 낫습니다. 사마천이 보기에 유방이 행한 것은 '충성'이었다. 『정의사기』에서 “한족은 진나라의 가혹한 법을 물려받아 법의 삼장을 세웠으나 오히려 나라에 충성했다”고 했다. 그리하여 태세공은 이 예법을 인용하여 “이 찬탄은 위대한 황제가 진나라를 바꾸고 백성을 평화롭게 할 수 있다는 뜻이다”라고 하였다. 진과 초의 식탁'을 통해 사마천의 의미가 더욱 분명해질 것입니다. “과거 우(禹)와 하(夏)가 흥할 때에 수십 년 동안 선행을 쌓고 덕이 있고 백성을 우호하며 행정을 맡아 하늘로 시험하다가 왕위에 올랐다. 당왕과 오왕은 10대에 걸쳐 선량한 행실을 닦으며 뜻하지 않게 맹진의 왕자 800명을 만나도 불가능하다고 생각하여 자살했다.

진나라는 항공으로 시작하여 문, 묘, 서, 소의 지휘 아래 100여년 동안 점차 육국을 침범해 나갔다. 남과 같이 덕을 잘 쓰고, 그런 힘을 쓰면 루오스를 통일하기 어렵다. 진나라가 스스로 황제를 선포한 이후 전쟁과 혁명이 일어나 왕자가 탄생하게 되었습니다. 그러므로 땅 한 뼘도 없이 그 유명한 도시는 폐허가 되고, 영웅들은 멸망하고, 세계의 평화는 유지되었다. 그러나 왕의 흔적은 육향에서 시작되어 힘을 합쳐 공격하고 정복하는 일이 3대에 걸쳐 기록되어 있다. 진(秦)나라의 금(禁)은 현명한 사람이 어려움을 몰아내는 데 적합하다. 그러므로 그는 자신이 세상의 영웅이 되었는데 땅도 없고 왕도 없는 것에 분노합니다. 이것이 소위 대현자이다. 천국이 아닌가? 천국이 아닌가? 대성자 외에 누가 이 명령을 받아들여 황제가 될 수 있겠습니까? "유방이 이룩한 업적은 주나라가 동진한 이후 수백 년 동안 혼란스러웠던 정상적인 사회생활로 복귀한 것이었습니다. 물론 그러한 업적은 대성자라고밖에 표현할 수 없습니다.

사실 사마천의 결론은 자신의 것이 아니라 유방(劉球)이 죽은 후 모든 관리들이 “대조(大祖)가 혼돈을 바로잡고 의를 뒤집고 천하를 안정시키고 한나라의 황제가 되었으며 최고의 공덕을 가지고 있다. "[3] 오늘날 우리에게 친숙한 혼돈에서 질서를 찾는 이론의 대부분은 유방(劉浦)에서 비롯되었습니다. 왜 이렇게 말합니까? 진(秦)나라가 전쟁을 끝내고 왕조를 세웠기 때문입니다. 원래는 그렇게 하는 것이 조건이었는데, 즉, 하에서 다시 시작해야 할 사람은 진이었다. 그 이후로 삼왕의 순환은 계속되었다. 가의가 진의 죽음에 대해 언급하면서 말했듯이, “이제 진의 2대가 세워졌으니, 모든 사람들이 그 시대에 이르렀다. 세계가 앞장서서 정치를 지켜볼 것이다. 남편이 추우면 갈색으로 이익을 얻고, 배고프면 왕겨를 먹게 되는데, 이것이 바로 새 주인의 수도이다. 그렇기 때문에 인민을 위해 일하는 것이 쉽고 자비로운 것입니다. "[4] 그러나 진나라 건국의 근간은 관대함이 아니라 더욱 시기적절하지 못한 가혹함과 가혹함으로 인해 삼왕을 지속할 수 없게 되었다. 혼돈 속에서 질서를 되찾는 이러한 역사적 상황은 유방의 성공을 통해서만 가능했다. 그래서 "여생 말했다: 황제가 즉위하여 진나라를 토벌하고, 초나라를 징벌하고, 세상에 이로움을 주고 해를 없애며, 오제 삼황의 유산을 계승하여 중국을 다스렸다. 중국은 수억 명의 인구와 수천 마일의 땅을 가지고 있으며, 사람과 자동차가 많고, 모든 것이 번영하며, 정부는 한 가족에 의해 통치됩니다. 하늘과 땅이 분리되었기 때문에 아무것도 존재하지 않았습니다. “[5] 유방에 대한 사마천의 평가는 그의 백성에 대한 공헌을 바탕으로 한 것이라고 볼 수 있다. 그것은 주나라가 동쪽으로 이동하고, 세계에 전쟁이 계속되고 백성들이 이주한 후 수백 년을 바탕으로 한 것이었다. 결국 한나라의 흥기로 인해 안정이 이루어졌는데, 유방이 이 공헌을 한 것이냐, 아니면 역사적 기록으로 볼 때, 선한 마음이 있어야 한다. 세계인의 마음을 가지고

현재 Liu Bang의 성공을 이야기할 때 그의 세 가지 장점이 항상 언급됩니다. 3. 유연한 마음, 극도로 똑똑하고 적응력이 뛰어난 수준이지만 시대가 요구하는 Liu Bang의 자비로운 마음은 실제로 Liu Bang의 가장 큰 장점입니다. 장점 중 가장 멋지고 다른 장점은 그에 부수적일 뿐입니다.