고대 닭 싸움 문화를 소개해 주시겠습니까?

싸움닭이 공부에서 이겼다.

출처: 위명화

"동서고금에 경쟁이 치열하고 단명 한 것은 흔히' 연극' 이라고 불린다." 이것은 전종서 씨의 의견입니다. 그래서 "닭 싸움" 은 "닭 놀이" 라고도 할 수 있습니다. 관추편' 제 1 권 1 권 195 면에는 "사서에는' 게임 질주, 닭싸움, 색오만, 반드시 이겨야 한다' 고 적혀 있지만 사람들은 닭싸움을 생각한다. 그 게 내가 무슨 뜻인지.

싸우는 닭은 역사가 유구하다. 좌공 25 년' 구름: "희의 닭 싸움, 희의 닭, 랑은 금거리." 기원전 5 17 년. 기와 이순신은 춘추 말기 노국의 귀족이다. 닭싸움을 할 때는 모두' 입문닭' 과' 황금거리' 로 닭을 치아에 무장시켰다. "제나라 정책 전국 정책" 구름: "린쯔는 매우 부유하고 현실적입니다. 그 사람들은 모두 피아노 연주, 피아노 연주, 닭 싸움, 앞잡이, 몸부림치는 사람들입니다." 제선왕이 제나라의 번영을 과시하기 위해 군사가 수진에게 한 말이다. 제나라 사람들은 모두 닭 싸움 은 아니지만, 적어도 제나라 닭 싸움 이있다. 싸우는 닭에 대해서도' 공자문수' 와 관계가 있다. 오늘날의 린쯔 소촌에는 작은 규모의 연회색 모조 건물이 있다. 문내북벽 중간에 예서' 공자문소' 라는 글자가 있는 비석이 청대 선통 3 년 (19 1) 에 세워졌다. 비석에는 좌우 두 개의 석각이 박혀 있어 비석보다 약간 작다. 왼쪽은' 춤음악도' 입니다. 두 사람이 자리를 잡고 앉아 있고, 한 사람이 횡포를 잡고, 한 사람이 단정하게 앉아 있습니다. 마치 모든 마음이 기묘한 예술 경지에 잠겨 있는 것처럼 공자가 음악을 즐기고 있습니다. 다음으로 긴팔을 입고 리본을 매고 있는 두 미녀가 춤을 추고 있다. 오른쪽의 석각은' 제문사오 소악 부자' 의 소개이다. \ "린쯔 카운티 \" 기록에 따르면, 원소 는 원래 대추원 마을 으로 알려져 있다. 마을 사람들은 땅을 파서' 공자가 소지를 들었다' 고 적힌 고비를 얻었고, 인근 지하에서 돌솥을 몇 개 얻었기 때문에 마을 이름을 바꿨다. 낡은 비석의 연대가 오래되었기 때문에, 필적은 이미 지울 수 없다. 노인은 고적이 전해지지 않을까 봐 큰일은 전해지지 않는다. 선통 시대에 강은 현존하는' 문소동' 비석을 엄숙히 보수했다. 사기 공자 세가에는 공자가 제문소에 온 기록이 있다. 기원전 5 17 년, 공이 35 세였을 때, 노국의 고위 관료와 노루는 닭 싸움으로 인해 노가 격노하여 군대를 이끌고 노전을 공격했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 지는 또 노국의 다른 두 대가족, 유씨와 삼촌, 세 명 * * * 을 약속했다. 그 결과, 루는 패배하여 제나라로 도피하여 간후에 배치되었다. 노국내란으로 공자는 제나라에 투항하여 고가의 가신이 되어 높은 관계를 통해 보고 싶어 했다. 그 사이 공자는 "제태사와 이야기하고, 소음을 듣고, 익히고, 삼월고기의 맛을 모른다" 며 소락을 칭찬했다. "미야, 좋다!" 소악은 4 천여 년 전 순조의 음악이다. 봄과 가을에 놀 수 있는 나라는 매우 적다. 지금 소악의 내용은 이미 전해지지 않았지만 공자가 소악을 들은 곳은 여전히 존재한다. 만약' 싸움닭' 이 없다면,' 공자문수' 법전은 없을 것이다.

장자 성다' 에는 훈계능수 계애자의 이야기가 실려 있다.

기애자가 왕을 위해 싸우는 닭을 기르다. 10 일 그가 물었다. "닭 다 먹었어?" 그는 이렇게 말했습니다. "그렇게 하지 않으면 오만해. 클릭합니다 열흘 후, 그는 다시 물었다. "아직 안 돼, 너는 여전히 풍경을 봐야 해." 열흘째가 되자 그는 "아직 아니야, 난 여전히 날뛰게 보고 있어." 라고 물었다. 10 은 또 물었다. "며칠 동안 닭이 울렸지만 변하지 않았다. 나무닭처럼 생겼고 덕행이 완전하다. 닭 한 마리가 감히 대답하지 못하고 가버렸다. "

기순자는 경기에 사용된 닭은 자신의 오만과 열정에서 완전히 벗어나야 하고, 다른 닭의 그늘에 눈을 멀게 해서는 안 되며, 성난 눈으로 볼 수 없고, 횡포하고, 나무닭처럼 침묵하고, 냉막 해야 한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 이것은 완벽한 미덕이다. 이렇게 경쟁심이 없는 닭은 무패의 땅에 설 수 있다. 그중에는 투계 훈련 실무 경험도 풍부하고 심오한 철리도 담겨 있다.

닭 싸움을 훈련하기 위해, 닭 싸움을 사랑하는 왕이라는 것을 알 수 있다. 예, 아들이라고 합니다. 이 재위 당시 태자로 봉쇄되었습니다. 중국 인민이 폭동을 일으켰을 때, 그는 그가 소공의 저택으로 도망쳐 숨었다고 들었다. 중국인이 발견한 후 포위하여 그를 소환할 것을 요구하다. 소공은 그의 동포들이 왕자를 용서하도록 설득하려고 애썼지만, 그들은 거절하고 집으로 몰려들어 그를 찾았다. 소공은 내실로 뛰어들어 자신의 아들에게 왕자와 옷을 교환하라고 명령하고, 마지못해 그의 아들을 사람들 앞으로 밀었다. 중국인들은 진위를 가리지 않고 가짜 태자가 곧 살해될 때 떠난다. 그래서 희정은 소공의 아들인 척하며 숨었다. 이병이 죽은 후 주공과 미신으로 민분을 가라앉히고 계승을 도왔다. 희정력은 온갖 어려움을 겪으며, 아버지의 명을 경계로 삼고, 계승 초기에는 겸손하고 신중하며, 근정치국을 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 정치적으로, 그는 독단적이지 않고, 일이 있으면 신하와 상의한다. 당시 청동' 모정공' 은 그가 발표한 모든 법령이 반드시 모공이 서명해야 한다는 그의 말을 기록했다. 그는 또한 관리의 관리를 정돈하고, 각급 관원들에게 재물을 탐내지 말고, 술을 마시고, 백성을 억압하지 말라고 명령했다. 경제적으로 그는 이 통치 시대의 특허 정책을 취소하고 산천에 대한 통제를 완화했다. 그는 무대에 오르자마자 노예제도의 원생토지제도 폐지를 선언하고, 공유지를 노예경작에 분배하고 실물을 수집할 수 있도록 허락했다. 군사적으로 서주 중기 이후 주변 소수민족의 군사적 위협을 해소하고 국내주의를 돌리기 위해 그는 군대를 부흥시키고 신하들에게 연합군을 명령하고 주변의 적을 정복할 것을 명령했다. 그는 또한 주무왕과 주성왕이 제후를 나누어 왕실을 지키는 것을 모방했다. 그는 자신의 형제와 친구를 정 () 으로 봉했는데, 이것은 정 () 의 미래 상태이다. 신백숙을 봉하여 감사하며 신후라고 부른다. 이러한 조치들은 내외 갈등을 잠시 완화시켰고, 주나라의 통치는 잠시 공고한 현상이 나타났으며, 사학계에서는 이를' 왕현중흥' 이라고 불렀다. 사실, 중흥의 표면 현상 아래 주 왕실의 각종 사회적 갈등이 여전히 발전하고 있다. 이때 일부 제후들은 왕실의 방무를 위해 힘쓰기를 거부했고, 어떤 사람들은 심지어 반란을 일으켰다. 희정은 모든 군대를 이 나라에 투입해 저항했지만 왕사는 적들이 움츠러들까 봐 두려웠다. 결국 어쩔 수 없이 몇몇 제후들의 힘으로 이겼다. 희정 통치 후기에 대외전쟁은 여러 차례 실패했다. 기원전 789 년에 왕사가 강룽 () 을 정복하고 천 무 () 의 대전 () 을 정복하였다. 왕사가 철저히 실수되어 희정이 거의 함락되었다. 만년에 희정은 점점 고집을 부리며 충성심을 받아들이기를 거부했다. 자신의 위망을 과시하기 위해서, 그는 노국이 장립을 포기하도록 강요했다. 노국인민은 불복하고, 그의 토벌은 노국 몇 세대를 혼란에 빠뜨리고, 주조 장남의 종법제도를 파괴하고, 동성제후와 불화를 일으키고, 제후들은 더욱 불만을 품게 했다. 군신 사이에 그도 독단적이고 독단적이어서 이치에 맞지 않는다. 한번은 의사 두보가 사소한 일로 희정을 격분시켰고, 희정은 그를 죽이라고 명령했다. 나중에, 희정이 사냥을 하다가 갑자기 두보가 빨간 옷을 입고 머리에 빨간 관을 쓰고, 손에 빨간 활을 들고 빨간 화살을 타고 희정을 맞혔다고 한다. 이것은 당연히 믿을 수 없다. 희정은 뇌졸중으로 죽거나 전쟁 실패로 우울증으로 사망할 것으로 추정된다. 그러나 어쨌든 주선왕은 여전히 닭 싸움의 역사에서 중요한 인물이다. 기셰자는 주선왕에 대한' 투계철학' 에 당시 정치군사투쟁을 비친 것 같다.

한나라 사람들은 닭 싸움을 중요한 여가 방식으로 삼았다. 한서 식사' 에서 한나라의' 귀족 자제, 부자나 닭 싸움, 앞잡이, 사냥연' 은 한나라에서 흔히 볼 수 있는 게임이라는 것을 알 수 있다. 지금 한대에서 출토된 석각, 초상화 벽돌에서 각종 투계의 그림을 볼 수 있어 당시 사회생활의 진실한 묘사라고 할 수 있다. 한대의 닭 싸움 풍습도 아래 자료에서 볼 수 있다. 갈홍 《서경 잡기》가 출간된 지 2 년이 되었다. 유방의 아버지는 닭 싸움을 매우 좋아한다. 리우 는 특히 장안 Xinfeng 의 고향 에 따라, 그의 아버지를 기쁘게 하기 위해, 닭 싸움 의 오랜 친구 도 장안 으로 이동:

태상황은 장안으로 이주하여 심궁에 산다. 고조는 암암리에 연유를 묻고, 생명을 낙으로 삼고, 소년을 죽이고, 술로 떡을 팔고, 닭 싸움으로 허리를 굽혀 낙으로 삼았다. 오늘 이런 일이 없어서 그는 기분이 좋지 않다. 고조는 신풍으로 옛 친구를 감동시켜 태상황희이다.

또한' 서경 잡기' 제 4 권도 "황제가 되면 발가락이 교차할수록 장거리 닭 한 마리를 바치고. 용병을 잘 쓰다" 고 말했다. 한씨네 천자가 닭싸움을 잘해서 외국인들이 닭싸움에 기여할 수 있도록 해야 한다.

남북조 시대에는 혼란에도 불구하고 닭 싸움은 멈추지 않았다. 양대소강' 싸움닭' 시에서 싸움닭은 봄나들이를 위한 최고의 프로그램으로 꼽힌다.' 봄나들이 동교에서는 기쁨이 없다.' " 천초저축군이 쓴' 동교도 투닭' 시에서 당시 투닭의 광경은' 금모가 먼 곳을 침범하고, 겨자 깃털이 먼지를 섞는다!' 였다. 후주왕표범' 싸움닭 관람' 시는 싸움닭의 격렬한 장면을 묘사하며 감격을 금치 못했다. "오랫동안 분주하고 정이 기울었다. 적의 금망을 질투하며 겨자 가루를 추측하는 군중. 입장은 도전이고 퇴장은 추격병과 같다. 하코타니가 문을 닫고 사람이 혼자 갈 줄 누가 알았겠는가. "

당나라는 닭 싸움이 특히 성행하는 시기였다. 중요한 이유는 당현종 이롱기가 이 연극을 좋아하기 때문이다. 당나라 관원 정초휘는' 명태조 잡기' 권에서 당현종이 연회를 베풀었을 때 "부현이 가뭄선을 몰고, 누루줄을 찾고, 뿔이 칼을 쏘고, 두마투지를 찾는다" 고 말했다. 닭싸움을 하는 사람들은 종종 찬성한다. 같은 책에서 "왕희의 아들은 반드시 위위소청이어야 한다. 그는 곁에서 황제를 위해 싸웠다" 고 언급했다. 이런 상황에 대해 당인 진홍조는' 동성부전' 에서 가장 이미지적이고 상세하게 말했다.

현종은 관저에 있을 때 민간 청명절 싸움닭을 감상했다. 그리고 즉위, 닭장은 양궁 사이에 있고, 장안의 수탉은 닭장, 금철 거리, 고관천미에 있다. 6 개 군 중 500 명의 어린이를 선발하여 훈련과 먹이로 삼았다. 천하 1 위, 특히 민풍, 왕가, 외척, 귀족, 후가 가산을 탕진하여 닭을 위해 돈을 지불한다. 남녀를 불문하고 닭을 만들고 가난한 사람은 가짜 닭을 만들어야 한다.

동성노부전' 의 자창 () 은 젊었을 때 싸움닭을 길들이는 데 능해 현종의 총애를 받고 몸값이 급증하면서 그를' 신계동자' 라고 불렀다. 사람들은 이렇게 노래합니다. "태어날 때 글자를 읽을 필요가 없고, 싸우는 닭은 독서를 이길 수 있다. 지아 (Jia) 의 젊은이들, 열세 살 된 나이, 가족의 부유 한 럭셔리함이 많은 귀족 가족보다 훨씬 좋지 않다는 것을 알 수 있습니다. 가창은 아주 훌륭해서 한 무리의 닭을 지휘할 수 있다. 그는 이번 경기에서 이길 것으로 여겨진다. 그는 자수 무늬가 수놓은 흰색 실크 드레스를 입고 화려한 장식의 병거 한 대를 뒤따랐다. 아버지는 천리 떨어진 장안 () 에서 돌아가셨고, 남편은 길 조문차를 집행하였다. 동성부황전' 은 전설적인 소설이지만 개원 천보년 간의 사회현실을 반영한다. 두보' 두계' 시는 "두계초금, 춤마침상" 이라고 말했다. 커튼 제왕궁 출출, 건물 앞 어류장. 이백의' 고풍' 시운: "하회관은 싸움닭이다. 무지개 속에서 냄새를 맡고, 행인이 어색하다. "당나라 통치자의 닭 싸움에 대한 방종을 반영한다.

현종 외에도 문종과 현종도 닭 싸움을 좋아한다. 조림의' 은인으로부터 인용한다' 는 한 권에는 "문인 ... 닭 싸움을 보고, 훌륭한 사람은 감탄했다.' 좋은 닭!' 주인이 말했다:' 닭이 좋다면, 나는 너에게 줄 것이다. 클릭합니다 손광헌' 북몽소언' 권에는' 노종황제가 닭싸움을 잘 하는 것이 즐겁다' 고 기록되어 있다. 당문종 리앙 () 은 원래 한력 () 으로, 당무종의 둘째 아들로 환관에 의해 황제로 입립된 후 이앙 () 으로 개명되었다. 재위 기간 동안 그는 근검하게 살림을 꾸려 정무에 부지런히 일하여 유명한 군주가 될 가능성이 있다. 그러나 그는 내시, 측근, 견진, 우울증에 얽매여 죽었다. 서기 873 년에 병이 죽고 환관 유와 한글립의 막내아들이 황제였다. 이것은 당희종이다. 당희종은 즉위 당시 겨우 12 살이었고, 모든 정치사무는 환관과 조신이 처리했고, 남북분열의 갈등과 투쟁은 자연히 더욱 격렬해졌다. 때 푸 왕, 조랑말 광장 리 환관 티안 첫 번째. 즉위 후 논은 신권군의 계급으로 승진되었다. 밭은 폭행으로 대권을 쥐고 있고, 전문게임은 모든 정치사무를' 아버지' 라고 불리는 밭에 넘겨주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 문종 황제와 노티는 모두 닭 싸움을 좋아하는데, 분명히 그들은 정치적으로도 나무를 세우지 않았다.

당대에 투닭이 큰 영향을 받았기 때문에, 사람들은 심지어 그것을 흉악한 사람들을 비유하는 데 사용하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 왕인우' 개원천보유사' 는' 싸움닭' 편 아래에서 "이씨는 잔인하고 무정하며 무심코 사자가 아니다" 고 말했다. 그는 매번 일을 할 때마다 집단에 동의하지 않지만, 얼굴에는 모두 불친절하다. 중국인들은 복림정신이 강직하여 늘' 싸움닭' 과 같다고 말한다. "

송대의 투계의 바람은 선인의 투계의 바람을 약화시키지 않고 점차 왕공귀족에서 민간으로 번졌다. 메이 야오첸' 야관투닭' 시는 "배가 닭과 함께 오고 영웅은 높은 기슭을 세웠다" 고 말했다 보통 뱃사공들이 모두 닭 싸움을 좋아한다는 뜻이다. 맹원신' 도쿄몽중국' 권 8 에 따르면 민간사화 공연의 극목은 수백 가지가 있고,' 줄넘기, 스모, 북치기, 노래, 투계' 등이 있어 투계의 보급을 더욱 설명하고 있다.

송인들도 죽계로 장난을 쳤다. 영형' 이기 찾기' 권 1, 홍마이' 용재수필' 권 13' 충새의 지혜' 는' 죽계의 성, 무시하면 반드시 싸운다' 고 기록되어 있다. 포수는 낙엽을 쓸어 도시로 들어가, 중매를 그 안에 두고, 뒷그물에 숨겼다. 언론을 자극하여 목소리를 내고, 청자는 소리를 따라 와서 눈을 감고 도시로 날아간다. 그는 전방에서 싸우고 싶었지만, 그물을 쳐서 아무도 벗어나지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 눈을 감으면 다시는 사람을 볼 수 없다. "

고대 닭 싸움의 구체적인 상황에 대하여, 일반 사적은 왕왕 대충, 남송인 주곡비만이' 답령외 세대' 권 9' 두계' 에 상세하게 기재되어 있다.

머스터드 어깨 기술은 전파에서 볼 수 없다. 나는 서구, 광저우, 판유에서 모두 본 적이 있다. 판유 사람들은 쿨하고, 닭싸움을 하며, 특히 많은 사람들이 있다. 판유의 그 닭들은 특히 적극적이다. 그의 국민도 사육에 매우 능하다. 싸울 때, 그들은 자신의 기량을 가지고 있고, 금을 중시하는 것은 마치 담을 막는 것과 같다.

모든 닭, 털은 짧아야 하고, 머리는 세로로 작고, 발은 똑바로 커야 하고, 몸은 생소하고, 눈은 깊고, 피부는 두꺼워야 한다. 서보가 그것을 바라보았지만, 이는 조금도 움직이지 않고 나무닭처럼 그것을 바라보았다. 이런 식으로, 각 전투는 이길 것 이다.

사람들은 닭을 키우고 풀을 부두로 만들었다. 만약 그들이 위에 서 있다면, 그들은 영원히 고정되고, 기울어지지 않을 것이다. 쌀을 그의 머리보다 높게 설정하고, 그로 하여금 고개를 숙이고 쪼아올리게 하면, 그의 머리는 왕왕 수직이고, 입도 뾰족하다. 관을 잘라 적의 닭이 입과 무관하게 하다. 꼬리 깃털을 잘라서 물통이 뜨는 것을 용이하게 한다. 깃털을 닭의 목구멍에 휘저어 침을 제거하거나 밥을 먹이거나 물에 겨드랑이를 담그는 경우가 많다. 먹이를 조절할 수 있는 여러 가지 방법이 있다.

싸울 때가 되면 반드시 싸움을 때려죽일 것이다. 승부는 1 점, 생사는 다르다. 만약 네가 통을 덮는다면, 너는 매우 낙담할 것이다. 생활을 위해 분투해서는 안 되고, 단호하다. 하지만 항상 이기는 닭도 조산하기 때문에 매번 죽는다. 닭싸움의 방법은 아마 세 가지 한가한 것 같다. 첫 번째 한가한 놀이는 조금 늦고, 닭은 졌다. 그래서 그 주인은 닭을 안고 잠시 쉬고, 물을 마시며 그 가스를 키웠는데, 이것은 한가한 일이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 닭명언) 상대의 닭을 한 번 더 쳐서 졌다. 상대의 주인은 예전처럼 닭을 덜 안고 쉬고, 한 번 더 치고, 또 한 번 더 하는 것은 또 하나의 여가이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 마지막 여가 시간에 두 주인은 누구도 이길 수 없고, 두 마리의 닭의 승부는 생사이다. 닭이 싸우기 시작하고, 거리로 주먹을 날리며, 피곤하면 빙빙 돌며 서로 쪼아먹는다. 쪼아먹으면 입이 튼튼하고 호랑이 아가리가 거리를 두고 있다. 이렇게 많은 사람을 할 수 있으면 이긴다. 그의 주인은 색깔을 보는 것을 좋아한다.

사람과 사람 사이의 싸움닭은 아무것도 아니다. 그래서 정말 소위' 머스터드 어깨' 와' 황금거리' 를 사용했다. 겨자씨도 닭의 어깨와 겨드랑이에 끼어 있다. 닭 두 마리가 반싸움을 하면 피곤하다. 의자를 빙빙 돌며 서로의 머리와 겨드랑이를 찌르고, 뒤척이며, 겨자씨가 적닭의 눈을 가늘게 할 수 있게 해 승리를 위해 사용한다. 그것의' 황금거리' 도 발톱처럼 가늘고, 손잡이는 닭거리에 파져 있다. 강격의 시작, 일격의 간격인가, 참수인가. "황금 거리" 를 덮고, "겨자 어깨" 가 마침내 이겼다. 지손이 여기서 화낼까요? 악당 경쟁, 그래서 치열한 독, 그래서 악당 이 태어날 수 없습니다, 제 3 세대 부터.

이 말은 우리가 고대의 계훈과 닭 싸움을 이해하는 데 매우 중요하다. 특히 소위' 머스터드 어깨' 와' 황금거리' 는 평소에도 잘 이해되지 않아 문득 깨달았다. 하지만 "겨자 어깨" 라는 단어는 "중간 어깨" 라고도 합니다. "중개" 라는 단어는 고서에서 두 가지 해석이 있다. 하나는' 중개' 로, 닭에게 중개의 갑옷을 입히고 자신을 보호하는 것을 의미한다. 하나는 겨자, 즉 고추냉이를 닭날개에 섞어 상대방의 눈을 찌르는 것이다. 서로 다른 문헌을 보면 두 가지 해법이 모두 성립될 수 있는 것 같다. 중개갑과 겨자는 모두 고대 닭 싸움에서 사용된 전술일 수 있다.

원명청 () 은 닭 싸움의 바람이 대대로 전해진다. 원대 시인 양위정은' 투계행' 에서 "두 영웅은 용무가 자화자찬하고, 낡은 것은 그 자리에서 한 창보다 훨씬 못하다" 고 말했다. 닭 거리에 아직 유리한 기구가 있는 것 같다. 아민 왕조 장대의' 도안몽' 에는 투계사' 천계임욱 (1622) 에는 투계사, 용산 기슭에는 투계사' 라는 말이 있다. 이' 투계클럽' 이 투계사상 유일한 조직인지 모르겠다. 전문은 다음과 같다.

천계의 임욱 (1622) 은 용산 기슭에 투계 클럽을 설립하기에 좋은 곳이 있다. 왕보를 모방한' 싸움닭' 은 사회와 일치한다. 한 번째 생일, 진 () 은 골동품, 서화, 쓰촨 부채 등 물건과 위보 등을 가지고 연신 신기하다. 종숙은 화가 나서 그에게서 멀리 떨어져 있어서 그의 깃털을 소개해 줄 수 있다. 그의 어깨 앞머리를 도울 수 있는 사람은 아무도 없다. 이길 수 없다. 서주 () 무양 () 허우 번쾌 () 의 후손, 목이 길고 부리가 검게 되어 높은 탁자 위에서 곡식을 쪼을 수 있다고 한다. 종서가 감동되어 그는 비밀 특사를 보내 그를 방문했지만, 그는 할 수 없었다. 그는 매우 화가 났다. 어느 날 \ "진사 \" 를 보면 당현종이 한 해 한 달 동안 태어났다는 전설이 있어 닭 싸움으로 죽었다고 한다. 나는 일 년 중 어느 달에 태어났기 때문에 멈췄다.

이 단락에서 우리는 명나라 사람들이 얼마나 닭 싸움을 중요하게 여기는지 이해할 수 있다!

청인도 닭싸움을 한다. 아청 시인 이생진은' 죽지투계백극' 에서 "가장 좋은 것은' 황' 이라고 불리며 특히 타격을 입는다" 고 썼다. 또한 진호자' 화경닭' 은 "또 다른 싸움닭이 있는데, 집닭처럼 크고 용맹스러워서 닭이 만나면 달린다" 고 말했다. 그 상은 관평 발톱을 으뜸으로 한다. 모든 싸움은 죽을 때까지 계속되지만 좋은 사람이 지키고 늦가을에 도박을 시작한다. 먼저 두 마리의 닭이 크기가 같다고 판단한 다음 경기장에 넣어 싸우는 것을 듣는다. 매번 질 때마다 불려갔다. " 이런 닭이' 황구근' 인지 아닌지 모르겠다.

중국 각지에는 투닭이 있고, 민간에서는 중원 투지, 여주 투지, 트루반 투지, 서부판 투지 등' 중국 4 대 투지' 라는 말이 나왔다. 중원 투지는 특히' 개봉투닭' 으로 유명하다. 북송에서 근대에 이르기까지 개봉한 닭 싸움 활동이 줄곧 민간에서 유행하고 있다. 투계 애호가, 개봉은 속칭' 투계' 라고 불린다. 투지를 하는 사람은 무술을 연마하고 술을 즐겨 마신다. 그들은 충성스럽고 규율을 지킨다. 그들은' 논도는 친소를 가리지 않는다' 는 불문한 전통을 가지고 있다. " 정말 닭을 사랑하는 사람이 있다면 친구를 통해 무료로 선물할 수 있지만, 싸우는 닭은 자양만 할 수 있고 다른 닭과 교배할 수 없다는 규칙을 준수해야 한다. 도중에 어떤 이유로 계속 먹이를 줄 수 없다면, 원래의 닭을 돌려주거나 스스로 죽여야 하며, 닭의 머리와 발은 반드시 원래의 주인에게 돌려주어 신앙을 나타내야 한다. 만약 당신이 팬이 아니라면, 단지 다른 사람을 찾는다면, 절친이라도 쓸데없는 말을 할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 팬명언) 그래서 닭싸움을 하는 사람은, 차라리 외부인에게 딸 한 명을 주고, 계란 한 개도, 닭도 원하지 않는다. 개봉인이 닭을 사랑하는 정도는' 닭을 아이로 삼는다' 고 과장되었다. 닭의 보온과 영양은 줄곧 주인의 마음 속 관심사였다. 닭 사료는 반복해서 캐야 하고, 닭이 자는 곳은 잘게 체질한 석탄재를 깔아야 한다. 겨울에는 헝겊을 만들어 닭을 따뜻하게 해주고, 심지어는 닭을 품에 안기도 한다. 이렇게 하는 목적은 닭의 강건함과 건강을 유지하고 싸울 용기를 주기 위해서이다. 개봉두계의 특징은 닭종이 순수하고 재료가 엄격하다는 것이다. 처음 5 대 닭싸움꾼은 모두 그 엄마와 아빠가 누구인지 자세히 기억할 것이다. 씨를 고를 때 근친번식은 절대 허용되지 않는다. 사람들이 싸우는 닭을 기르는 것은 전투를 위한 것이기 때문에 선발에 엄격한 기준과 요구 사항 외에 사육과 훈련에 있어서도 독특한 관리 방법이 있다. 개봉투계 전문가의 경험에 따르면 투계는 좋은 품종이 있다면 사육과 훈련에 주의하지 않으면 결코 좋은 수준을 이길 수 없다. 닭 싸움을 훈련하는 것은 재미있다. 매일 날이 밝자마자 닭떼를 쫓기 시작한다. 닭떼의 속도는 느림에서 빠르며, 시간은 짧음에서 길다가 휴식을 취하고 물을 마시게 한다. 아침 10 시쯤 닭을 "가자" 고 자유롭게 움직이게 한다. 12 시쯤' 먹이' 를 하고 밥을 먹고 후드에서 휴식을 취한다. 오후 3 ~ 4 시에 두 번째' 산책' 을 하고 한 시간 후에' 닭 훈련' 을 해서 닭이 엔진 뚜껑을 건너뛰고 쪼그리고 앉는 등 다양한 자세를 취하게 한다. 밤이 어두워지기 전에' 보식' 을 추가하다. 이런 훈련은 닭싸움을 강하고, 다리가 강하고, 동작이 민첩하며, 격투기에 도움이 될 수 있다. 매년 음력 정월 초둘째는 닭 싸움의 날이다. 음력 2 월 2 일, 3 월 3 일, 4 월 4 일도 닭 싸움의 좋은 계절이다. 정월 초 2 를 제외하고 2 월, 3 월, 4 월의 경기 시간은 고정되어 있지 않으며, 일반적으로 월초 첫 일요일로 선정된다. 날짜가 선정된 후에 우리는 닭싸움을 선택했다. 이른바' 닭구덩이' 란 닭싸움의 땅이 주변 땅보다 낮기 때문에 붙여진 이름이다. 개봉한' 조종석' 은 청말부터 민국까지 북쪽의 역성 동문외광장에 있었다. 현재 대부분 용정공원, 탑공원, 소국사에 있습니다. 매번 투계 경기가 있을 때마다 투계구덩이에 관중이 많아 매우 시끌벅적하다. 닭 싸움 구덩이의 주인은' 닭 머리 집' 또는' 닭 머리 집' 이라고 불린다. 닭머리는 닭싸움의 심판이자 주최자이다. 쌍방이 닭싸움을 할 때, 닭의 머리는 먼저 승낙한 다음 서로의 닭을 서로 바라보는 것을' 눈동자' 라고 한다. 원칙은 체형, 체중, 닭연령이 같은 경우에만 출전한다는 것이다. 닭 머리가 명령했다: "닭을 당겨! 클릭합니다 쌍방이 닭을 안고 입장하다. 닭 머리는 다시 명령했다: "준비! 클릭합니다 쌍방은 닭을 안고 동그라미에 쪼그리고 앉아 수탉 두 마리의 머리를 안고 사진을 찍었다. 닭 머리가 소리 쳤다: "흩어진 닭! 클릭합니다 "양측은 동시에 손을 놓고 경기장에서 물러났다. 닭싸움을 할 때, 매 1 분마다 한 접시이다. 한두 판을 싸우고 나면 쌍방이나 한쪽의 요청에 따라 양측이 닭을 들어 수건으로 적셔 닭의 머리와 부리의 피를 씻고 냉찜질로 가슴과 날개에 발라 피로를 회복하고 전투를 계속할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 싸움닭 구덩이에 규칙이 하나 있는데, 바로 싸움닭이 아무리 훌륭해도 손뼉을 쳐서는 안 된다는 것이다. 말썽을 일으키지 않도록. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 남방에서는' 장주두닭' 이 멀리서 유명하며 역사가 유구하다. 여주투닭' 은 경기를 주요 목적으로 하는 관상닭으로, 날씬하고 강건하며 감히 싸움을 잘하는 특징을 가지고 있다. "중국 가금류 품종지" 에 따르면, 여주두닭, 중원두닭, 트루반 투지, 서부판 투닭은' 중국 4 대 투닭' 이라고 불리며 농업부는 이를 국가 가금류 자원 보호 품종으로 꼽았다. 여주투닭은 주로 여주 () 주 () 피렌 () 지역에 분포한다. 현재 이 지역에는 2 만여 마리의 수탉이 있다. "피렌 지구 지" 에 따르면, 명나라와 청 왕조의 장 저우 (Zhangzhou) 에서 인기있는 닭 싸움. 여주 싸움닭 역사상 여러 차례 대외교류 대회에서' 무적패' 를 세워 대만성, 홍콩, 동남아시아 지역으로 명성을 떨쳤다. 최근 몇 년 동안 장주는' 닭왕 대회' 를 개최했다. 경기 기간 동안 관중들이 운집하여 성 안팎, 심지어 홍콩, 마카오, 동남아 지역에서 센세이션을 일으켰다. 동시에, 여주두계협회가 설립되어 하남 개봉두계협회에서 축하 전보를 보냈다. 다음날 여주 투계사이트가 본격적으로 개통된 것은 지금까지 세계 최초의 투계정보망이다. 여주 싸움닭은' 흑계홍관' 을 상품으로 하여 다른 싸움닭과 구별된다. 그것의 머리에는 작은 귀자국이 하나 있는데, 목구멍에서 입까지 고기 한 조각이 있다. 지금도 투계는 인도네시아 필리핀 태국 등 동남아 지역의 중국인들 사이에서 여전히 유행하고 있다. 여주 사람들이 남양에 가서 생계를 꾸려 나갔을 때 전해 내려왔다고 한다. 민국시대에 장주는 싸움닭이 성행하여 대중이 즐겁게 보는 행사가 되었다. 많은 투계 애호가들은 투계 사육, 생육, 훈련 방면에서 비교적 완전한 경험을 쌓았으며, 투계 경기의 규칙을 형성하였다. 현존하는 여주투닭은 청말민국 이래 지방투계와 범투닭의 교잡종으로 이미 거의 100 년의 역사를 가지고 있다. 여주투계에서는 투계대회를 개최하면 사람들의 문화생활을 풍요롭게 하고 관광업의 발전을 촉진할 수 있다고 생각한다. 장주투닭' 의 원시군을 이용해 보이지 않는 흰 깃털 육계와 지방닭과 교잡하여 지방육계 품종을 개량할 수 있다. 독특한 투계식품을 개발하여 중국 요리 문화를 풍부하게 할 수도 있다. 여주 싸움닭은 엄격한 규칙이 있다. 현재' 장주시 투계협회 투계경기 규칙' (2003 년 2 월 상무이사가 서명 승인) 을 아래와 같이 옮겨 중국 투계규칙 중 하나를 엿볼 수 있다.

I. 일반 원칙

1. 모든 투계경기는 장주시투계협회의 승인을 받아야 한다. 그렇지 않으면 불법 투계활동으로 간주된다.

2. 장주시 투계협회가 승인한 투계대회는 중화인민공화국의 모든 법률과 규정을 준수해야 한다.

3. 장주시 투계협회가 비준한 투계경기는 문명, 건강, 상향을 취지로 대중의 아마추어 문화생활을 풍요롭게 하고 여주 두 문명 건설을 기본 원칙으로 삼아야 한다.

둘째, 닭 싸움 활동의 조직 리더십

1 .. 여주시 투계협회가 승인한 투계대회 최고 지도부는 여주시 투계협회 상무위원회다.

2. 여주시 투계협회가 승인한 투계경기는 여주시 투계협회가 임명한 여러 상무이사조직에 의해 실시된다.

셋째, 닭 싸움 경기 활동의 심판 조직

1, 투계경기 심판은 장주시 투계협회 상임위에서 추천한다.

2. 이번 투계대회에 참가한 감독은 이번 투계경기의 심판을 맡을 수 없다.

3. 경기마다 1 심판과 1 심판이 있습니다. 심판은 반드시 여주투계협회에서 만든 흰 모자를 써야 한다.

4. 사정으로 심판이 승부를 판단하기 어려운 경우 상임위원회 단체토론 결정을 제출할 수 있다.

넷째, 닭 싸움 활동의 일반적인 규칙

1. 코치가 투계대회에 참가하려면 서면 신청서를 제출해야 하며, 장주시 투계협회의 승인을 받은 후 비준서를 가지고 입장해야 한다.

2. 투계 시합에 참가할 수 있는 허가를 받은 사람은 정해진 시간에 맞춰 15 분 앞당겨 입장하여 경기 관련 수속을 밟아야 한다.

3. 투계경기의 품종, 계령, 체중은 사전에 참가 쌍방의 동의를 거쳐야 경기를 열 수 있다.

4. 경기 30 분 후 양측 모두 일시 중지를 요구할 권리가 있다. 매번 일시 중지 시간은 1 분이다. 물을 뿌려 닭에게 먹일 수 있지만 (심판은 같은 양의 물을 보낼 수 있다), 닭을 먹이거나 먹일 수는 없다.

5. 시합에 참가하는 닭은 붉은색이나 검은색 로고를 칠해야 하고, 코치는 여주시 투계협회에서 만든 붉은색이나 검은색 모자를 착용해야 한다.

다섯째, 닭 싸움 승부 판정 규칙

1. 막판에서는 한 코치가 포기하고 다른 코치가 이겼다.

2. 닭 한 마리가 나가서 세 번 실패하면 졌다.

3, 어떤 닭이 맞았거나 다른 이유로 닭장에서 죽고, 죽은 닭은 졌다.

4. 닭 한 마리가 땅에 누워 있고, 다른 한 마리는 서 있고, 1 분 동안 누워 있는 닭은 감당할 수 없고, 닭이 이긴다.

5. 싸움에서 닭 한 마리가 갑자기 추워지면서 세 번 연속으로 동그라미를 치고, 발로 차지 않고, 전하지 않고, 반격하지 않는 것이 패자다.

6. 깨진 접시가 깨지면 닭 두 마리가 싸움을 멈추고, 3 분마다, 심지어 세 번, 여전히 서로 싸울 수 없다.

7. 접시가 깨져서 닭 한 마리가 바닥에 엎드려 있고 다른 한 마리는 연속 세 번 동그라미를 쳤다. 누워 있는 닭은 반드시 닭을 주워 돌보아야 한다. 닭 한 마리가 서 있고, 다른 한 마리는 연속 세 바퀴를 돌고, 닭은 졌다.

8, 오직 머리를 불고, 피를 닦고, 피를 빨지 말고, 위반자는 반드시 질 것이다.

9. 때리기 전에 다친 닭을 싸매줄 수 있어요. 여보세요.

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12. 닭이 경기를 할 때까지 양측 닭주인은 심판에게 불합리한 조건을 제시하는 것을 허락하지 않는다. 닭이 경기를 할 때, 한쪽의 닭 주인은 어떤 이유로도 닭을 안고 전투를 멈추면 안 된다. 위반자는 어떤 이유로든 질 것이다.

자동사 보충 조항

1. 이 규칙은 전무 이사의 절반 이상이 서명한 후 효력이 발생한다.

2. 이 규칙의 해석권은 여주시 투계협회 상무위원회에 속한다.

3. 집행이사의 절반 이상이 수정방안을 제출할 때 본 규칙을 수정할 수 있습니다.

외국에는 또 한 가지 닭의 양식이 있다. 브라질의 닭싸움은 일종의 오락과 도박으로 중국의 닭싸움과 비슷하다. 브라질의 투닭, 닭 두 마리가 싸우기 전에 특수한 은입과 알루미늄 발톱 커버를 입는 것은 중국 고대의' 황금거리' 와 비슷하다. 어떤 사람이 최면제를 금속 발톱 커버에 넣어 상대에게 투지를 잃게 하는 것은 중국 고대의' 머스터드 어깨' 에 해당한다. 전투 외에도 비행과 노래라는 두 가지 닭 공연이 있다. 1978 년 미국에서 국제 닭비행 대회가 열렸다. 일본 수탉' 김 프리크' 가 90 미터를 날며 우승을 차지했다. 영국 암탉' 레이크 부인' 이 36 미터를 날면서 우승을 차지했다. 프랑스와 독일은 매년 수탉 울음소리 대회를 열어 어느 수탉이 정해진 시간 내에 가장 많이 울렸는지 확인한다. 독일의 한 경기에서 수탉 한 마리가 한 시간 만에 92 회 연속 울어 우승을 했다고 한다. 2 위와 3 위를 차지한 수탉 두 마리는 각각 82 회와 69 회였다.

지금까지 일부 지방에는 여전히' 투계대' 의 유적지나 명칭이 남아 있다. 촉후 화예 부인' 궁사' 에는 구름이 있다. "한식 청명소청 옆, 채루 이층 닭장." 왕금운' 양주 지난 일' 구름: "법옥존상훈소, 낙화비군 투계장." 고대 곳곳에 닭 싸움을 전문으로 하는 곳이 있었다는 것을 알 수 있다. 곡후시 서북에는 닭싸움대가 있는데, 전하는 바에 의하면 노두닭이 있는 곳이라고 한다.