제월은 고대 초기 사람들의 달 숭배에서 기원했고, 나중에 달은 천체로서 인격화되어 월신이 되었다. 역대 황실은 월신을 야광신이라고 불렀고, 도교가 일어난 후 월신은 월성왕이라고 불렸다. 하지만 대부분의 사람들은 월신이 여자라고 생각하는데, 특히 창아는 그녀를 월고모나 월언니라고 부른다.
제월은 계절의식의 진화로 고대 황가제사식과 관례제사 이후 민간에서 더 이상 제월이 없다는 소식에 포함됐다. 음양을 대표하는 천지의 신으로서 왕가만이 그와 교류할 수 있고, 제월은 왕실 특허가 되었다.
고대 제왕의 예제에서 춘추에는 태양에 대한 설날과 달에 대한 추석이라는 두 가지 명절이 있었다. 역사 기록에 따르면, 일찍이 주조에서는 고대 황제가 춘분에 태양을 제사하고, 여름부터 일까지 대지를 제사하며, 추분에 달을 제사하고, 겨울부터 일까지 하늘을 제사하는 풍습이 있었다. 예배장소는 일단, 지단, 월단, 천단이라고 불린다. 남동쪽과 북서쪽의 네 가지 방향에 있습니다. 북경의 월단은 명나라 가정년 사이에 건설된 것으로, 달을 제사하는 데 쓰이며, 이곳의 제월례제는 명청시대에 전승되었다.
사회가 발전함에 따라, 그것은 또한 점차 사람들에게 영향을 미치고 있다. 고대 제왕춘제 태양 추제달의 사회제도를 모델로 한 민간에도 추석제월의 풍습이 있다. 나중에 달을 감상하는 것이 제월보다 더 중요하며, 엄숙한 제사는 편안한 오락이 되었다. 추석에 달을 감상하는 풍습이 당대에 성행하여, 많은 시인들이 그들의 걸작에 달에 관한 시를 썼다. 송, 명, 청기가 되면 배월의 궁정과 민간상월 활동 규모가 더 커졌다.