단오절에는 어떤 풍습이 있습니까?

누군가 너에게 도움을 청했다. 이 질문들을 보세요.

당신이 도울 수 있는 일이 있습니까? 바이두 홈페이지 | 바이두 알아 | 로그인

뉴스 홈페이지에 올리면 MP3 사진 비디오 백과 라이브러리 도움말 | 설정

바이두는 > 사회민생 > 검색에 추가된 다른 사회화제가 해결되었다는 것을 알고 있다.

단오절의 풍습

보상 점수: 10- 결제시간: 20 10-6-2 1: 02.

단오절 풍습에 관한 작문! !

급해요! ! 힘내요! !

질문자: 멍청한 곰의 저주-3 급 최고의 답안 글라디올러스:

민간에는' 청명이 버드나무를 꽂고 단오가 쑥을 꽂는다' 는 속담이 있다. 단오절에 사람들은 쑥과 창포를 삽입하는 것을 중요한 내용 중 하나로 삼았다. 집집마다 정원을 쓸고, 눈썹을 창포 () 에 올려놓고, 아이 () 를 놓아 홀에 걸었다. 창포, 아이엽, 자작나무, 마늘, 용선화는 아이인, 아이호라고 하는 인간형이나 호랑이형으로 만들어졌다. 그것은 화환과 장식품으로 만들어졌고, 아름답고 향기로웠고, 여자들은 다투어 악령을 쫓기 위해 착용했다.

아이, 일명 아이, 쑥. 그것의 줄기와 잎에는 휘발성 방향유가 함유되어 있다. 그 특유의 향기는 모기, 파리, 벌레, 개미를 몰아내고 공기를 정화할 수 있다. 한약은 쑥으로 약을 투여하는데, 쑥은 기혈, 따뜻한 자궁, 추위와 습기를 제거하는 작용을 한다. 아이엽을' 아이모' 로 가공하는 것은 뜸 치료의 중요한 약재이다.

창포는 다년생 수생초본식물로, 좁고 긴 잎에는 휘발성 방향유가 함유되어 있어 상쾌함, 건골, 침체, 살충, 살균에 좋은 약이다.

고대인들이 아이엽을 꽂고 창포가 일정한 방병 효과가 있다는 것을 알 수 있다. 단오절도 예로부터 전해 내려오는' 양생절' 이다. 이날 사람들은 마당을 쓸고, 아이엽을 달고, 창포를 달고, 수컷 황주를 뿌리고, 수컷 황주를 마시고, 탁을 휘저으며, 부패를 제거하고, 살균하고, 병을 예방했다. 이러한 활동은 또한 중국 민족의 훌륭한 전통을 반영합니다. 단오절에 중국인들이 단오절을 축하하는 것은 비교적 성대하며, 각종 행사로 경축한다. 보다 일반적인 활동은 다음과 같습니다.

용선 경기:

용주 경주는 단오절의 주요 풍습이다. 전설에 따르면 고대 초국에서 기원한 사람들은 성인 굴원의 죽음에 대해 애착을 품고 많은 사람들이 배를 저어 사람을 구한다고 한다. 그들은 앞을 다투어 서로 쫓아가다가 동정호에 도착하자마자 사라졌다. 그 후, 나는 매년 5 월 5 일에 용주를 저어 그것을 기념할 것이다. 용주를 저어 강물의 물고기를 분산시켜 굴원의 시체를 먹지 않도록 했다. 경기 습관은 오월 초국에서 성행하고 있다.

사실' 용선 경기' 는 이미 전국 시대에 있었다. 드럼에 용형 카누를 조각하고 달리기 게임을 하는 것은 예식에서 신과 사람의 반종교와 반오락을 즐기는 프로그램이다.

나중에 각지의 사람들은 굴원을 기념하는 것 외에도 용주 경주에 다른 의미를 부여했다.

강소강 일대에서 용주를 젓는 것은 현지에서 태어난 현대 여성 민주혁명가 추근을 기념하기 위한 것으로, 의의가 크다. 야용선에서 등불 장식, 왕래, 장면이 감동적이고 재미있다. 구이저우묘족은 음력 5 월 25 일부터 28 일까지' 용주절' 을 열어 모내기 성공을 축하하며 풍작을 기원한다. 운남 다이 동포는 발수절 용주 경기에서 고대 영웅 연홍보를 기념한다. 민족과 지역에 따라 용주를 젓는 것에 대해 서로 다른 전설이 있다. 오늘날까지 남방의 많은 임강, 호해 지역에서는 매년 각기 다른 특색 있는 용선 경기가 열린다.

청건륭은 29 년 (1736) 에 대만성에서 용주 대회를 개최하기 시작했다. 당시 대만성의 행정장관 강은 타이난시의 포크지 반월지에서 친선경기를 열었다. 현재 대만성은 매년 5 월 5 일에 용주 대회를 개최한다. 홍콩에서도 경주가 열린다.

한편 용선 조정은 일본 베트남 영국 등 주변국에 처음 도입되었다. 65438 년부터 0980 년까지 용선 경기는 우리나라의 전민 스포츠 경기 종목에 포함돼 매년' 굴원컵' 용선 경기를 개최한다. 199 1 6 월 16 일 (음력 5 월 5 일), 제 1 회 국제용주절은 굴원의 제 2 고향 중국 악양에서 열렸다. 경기 전에' 용두절' 을 거행하는 것은 전통의식을 보존하고 새로운 현대적 요소를 주입했다. "수도꼭지" 가 곡묘로 옮겨졌고, 선수들이 수도꼭지를 "붉은 리본" (빨간 리본) 으로 칠한 후, 제사장은 제사식을 낭독하고 수도꼭지를 "조명" (즉 조명) 했다. 그런 다음 용선절에 참가한 모든 사람들은 허리를 굽혀 세 번 절을 하고, 수도꼭지를 굴로 강변으로 옮기고, 용주 경주로 달려갔다. 60 만 명이 넘는 사람들이 대회, 박람회, 파티 행사에 참가한 것은 전례가 없는 일이다. 그 이후로 호남은 정기적으로 국제 용주절을 개최한다. 용주 경기는 전 세계에 널리 전파될 것이다.

단오절에 쫑쯔 먹어요

단오절에 쫑쯔 먹는 것은 중국인의 또 다른 전통 풍습이다. 쫑쯔, 일명 "옥수수", "쫑쯔" 입니다. 역사가 유구하여 꽃무늬가 많다.

일찍이 춘추시대에는 좁쌀이' 각기장' 이라고 불리는 지니아 라티포리아 잎으로 싸여있었다고 합니다. (주: 지니아 라티포리아 (zinia latifolia) 잎은 뿔 모양으로 싸서' 각기장' 이라고 합니다. 대나무 통으로 포장된 쌀로 밀봉하여 굽는 것을' 통 쫑쯔' 라고 한다. 동한 말년에 좁쌀은 초목회수를 담갔다. 물에 알칼리성이 함유되어 있기 때문에 샤오미는 나뭇잎으로 둘러싸여 사변형으로 삶아 광둥 산수 쫑쯔 () 이 되었다.

진나라에 이르러 쫑쯔 () 는 단오절 식품으로 정식으로 정해졌다. 이때 만두의 원료는 찹쌀 외에도 익지인을 첨가해 끓인 만두를' 익지만두' 라고 부른다. 주인이 쓴' 악양풍토지' 에 따르면, "나뭇잎으로 좁쌀을 싸서 삶아 삶는 습관이 있다. 5 월 5 일부터 여름까지, 하나는 쫑쯔, 하나는 좁쌀이다. " 남북조 시대에는 잡다한 쫑쯔 현상이 나타났다. 쌀에는 동물고기 밤 대추 팥 등이 섞여 있다. 그리고 점점 더 많은 품종이 있습니다. 쫑쯔 역시 교류의 선물로 쓰인다.

당대에 이르러 쫑쯔 쌀은' 하얗고 옥처럼 하얗다' 며 원뿔 모양과 마름모꼴이 나타났다. 일본 문헌에는' 대당 쫑쯔' 의 기록이 있다. 송대에는 과일을 쫑쯔 안에 넣는' 미숫가루 쫑쯔' 가 있다. 시인 소동파에는 시' 쫑쯔 속에서 양매를 본다' 가 있다. 이때에도 쫑쯔 파빌리온 누각과 목제 차마를 쌓은 광고가 등장해 쫑쯔 먹는 것이 송대에서 매우 유행한다는 것을 보여준다. 원명 시대가 되자 쫑쯔 포장재가 나뭇잎에서 나뭇잎으로 변했다. 이후 갈대 잎으로 싸인 쫑쯔, 팥, 돼지고기, 잣, 대추, 호두 등 추가 재료가 등장해 품종이 더욱 다채로워졌다.

오늘까지 매년 5 월 초까지 중국 사람들은 찹쌀, 쫑쯔 잎 세척, 쫑쯔 포장, 꽃무늬 품종이 더 많다. 소의 관점에서 볼 때, 북방에는 대추가 많은 베이징 대추만두가 있다. 남방에는 팥, 신선한 고기, 햄, 달걀노른자 등 다양한 소가 있는데, 그중에는 저장가흥 쫑쯔 () 가 대표된다. 쫑쯔 먹는 풍습은 중국에서 이미 수천 년 동안 유행하여 한국 일본 동남아 국가에 전파되었다.

페이 시앙 바오:

아이들은 단오절에 향낭을 끼고 있는데, 악귀를 피하고 역병을 퇴치한다는 뜻이 있다고 한다. 사실, 내부 머리를 장식하는 데 사용됩니다. 향낭에는 진사, 웅황, 향약이 들어 있는데, 수건으로 싸서 향기가 넘치고, 오색 실을 한 줄로 묶어서 모양이 각기 다른 여러 가지 정교한 귀여움을 만들어 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

창포:

창포는 다년생 수생초본식물로, 좁고 긴 잎에는 휘발성 방향유가 함유되어 있어 상쾌함, 건골, 침체, 살충, 살균에 좋은 약이다.

고대인들이 아이엽을 꽂고 창포가 일정한 방병 효과가 있다는 것을 알 수 있다. 단오절도 예로부터 전해 내려오는' 양생절' 이다. 이날 사람들은 마당을 쓸고, 아이엽을 달고, 창포를 달고, 수컷 황주를 뿌리고, 수컷 황주를 마시고, 탁을 휘저으며, 부패를 제거하고, 살균하고, 병을 예방했다. 이러한 활동은 또한 중국 민족의 훌륭한 전통을 반영합니다. 단오절에 산에 올라가 약을 따는 것은 우리나라 각 나라와 각 민족이 공유하는 풍습이다.

오제는 매년 음력 5 월 5 일, 일명 단양절, 오제절, 오월절, 오일절, 아이절, 단오절, 오제, 오제라고도 한다. 처음에는 여름에 역병을 몰아내는 명절이었지만, 추국 시인 굴원은 단오절에 강에 투신하여 굴원을 기념하는 명절이 되었다.

수천 년 전,' 이소' 를 일일이 쓴 굴원 선생은 애국적인 열정으로 조국 침몰에 대한 애념을 품고 도도한 강물로 뛰어들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 이 존경받는 애국자를 기념하기 위해 사람들은 매년 음력 5 월 초 5 일 (굴원이 강을 건너는 날) 에 쫑쯔 (잎이 달린 쌀과 밥이 달린 대추) 를 강에 던진다. 시간이 지남에 따라, 이것은 일종의 풍습이 되었고, 이 날은 단오절이라고도 불린다. ...

단오절은 중국의 전통 명절 중의 하나이다. 그것은 진귀한 문화유산일 뿐만 아니라 사람들의 애국 열정을 자극하는 계기이기도 하다. 쫑쯔 를 열 때마다, 당신은 도울 수 없지만, 영원한 애국 충혼 을 볼 수 있습니다 ...

그러나 시간이 지나면서, 지금 단오절은 이미 중국에 속하지 않는다. 얼마 전 유네스코가 발표한 새로운 문화유산 중 단오절이 한국 문화유산으로 기세등등하게 등극해 많은 화하 자손들을 놀라게 했다. 이 소식을 듣고 우리는 무엇을 해야 합니까? 유엔 관련 기관이 엄격하지 않다고 불평하는가? 한국 역사 왜곡 비판? 아니면' 쫑쯔' 의 특허 양도에 안타까운가요? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 우리는 반성해야 한다. ...

중국은 5,000 년의 역사를 가진 광활한 나라이다. 이 기간 동안 따라야 할 전통과 문화가 많다. 물론, 우리의 사고는 고정불변할 수 없고, 적절한 선별과 개선을 해야 한다. 하지만 전부 잊는 것은 절대 불가능하다. 우리는 매년 단오절을 보내니 그들을 잊어서는 안 된다는 말이 있다. 이것은 좋게 들리지만, "축하" 단오절 외에 우리가 무엇을 했는지 자세히 생각해 보십시오. 명절 때문에 우리는 어떤 마음을 감동시켰습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 결국 명절은 끝났다. 밋밋하고 평소처럼 하루를 보냈지만 식단이 바뀌었을 뿐,' 쫑쯔' 을 더해 이것저것 고르고 골라 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 계절명언) 이것은 중국의 단오절이다. 굴원이 그날 강에 투항한 일을 생각하실지도 모르지만, 얼마나 많은 사람들이 그가 강에 투항했을 때의 애국적인 감정에 충격을 받았는지 알고 싶습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 우리는 역사의 정수를 부식시키고, 고대인의 정서를 압축하고, 전통의 날개를 부러뜨리고 있다.

한국을 돌아보면 단오절의 기원은 말할 것도 없고, 먼저 그들의 전통에 대한 존중을 본다. 공자가 주창한 예의는 오래전부터 한국에 들어온 이후로 중단한 적이 없다. 한국인은 세계 어느 곳보다 예의를 더 따르고 공자에 대한 존중도 중국을 능가한다. 우리는 논어만 외울 뿐, 한국인은 벌써 행동에 옮겼다. 10 의 혼란 속에서 중국인들은 공자의 정신을 비판했지만, 그들은 그를 예의의 아버지로 숭배하고 공자의 정수를 그들의 신앙에 진정으로 통합했다. 다년간의 변증적 분석을 통해 공자의 정신은 선별적으로 보존해야 한다는 것을 발견했지만 황해 건너편의 국가는 날로 완벽해지고 있다. 요 몇 년 동안 한류는 국산 드라마를 지지할 수 없게 했다. 그들의 드라마에서 많은 중국인들이 그곳의 예의에 경탄하며 배우고 모방하고 싶었지만, 그것은 사실 우리 조상들이 창조한 전통이었다! 그렇다면 단오절의 귀속을 비판할 이유가 뭘까? 나는 전통을 소중히 여기지 않고 그것을 존중하고 존경하는 민족에게 넘겨주는 것은 자연스러운 일이다.

논어 한 구절을 인용하다: "잘못을 알면 고치는 것은 대수롭지 않은 좋은 일이 아니다." 저는 제목에 "내 고향 ..." 이라고 썼습니다. 전통을 잃어버리면 안 되고, 전부 부정해서는 안 된다는 것을 모두에게 알리고 싶었습니다. 단오절은 항상 우리 고향의 명절이기 때문에, 중국 전역에서 축하하는 방법을 알고 있습니다!

1950 년대에 나는 산둥 농촌 고향에서 단오절을 보냈는데, 네 가지 인상이 있었다.

하나는 쫑쯔 먹는 것이다. 쫑쯔 사실 전날 밤에 했어요. 고향의 쫑쯔, 다른 곳과 달리 고향의 찹쌀과 찹쌀로 만들었어요. 외국에서는 대부분 갈대잎, 운남 등 소수민족 지역에서도 대나무통을 사용한다. 우리 고향에서는 갈대잎 외에도 보로엽 같은 쫑쯔 잎으로 쫑쯔 두 개를 묶어 두는 것은 다른 곳에서는 드물다. 고향 시골 사람들은 단오절에 쫑쯔 먹는 것을 좋아하지만 기념할 말도 하지 않았다. 학교 선생님만 굴원 투치라강을 기념하기 위해서라며 굴원을 고증하는 사람은 아무도 없다. 비인간적인 사람에게 지적을 받았기 때문인지, 아니면 초회왕의 후궁과의 간통죄로 질투를 당해 유배를 당했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 백성들은 "단오 쫑쯔 먹고 솜저고리를 버렸다" 는 것만 알고 있다. 그때는 사람이 가난해서 스웨터와 춘추셔츠가 없어서 홑옷과 솜저고리 사이에서만 선택할 수 있었다. 단오절이 지나면 솜저고리를 완전히 벗을 수 있다는 얘기다.

두 번째는 아이엽을 꽂는 것이다. 날이 밝기 전에 나는 먼 산야로 달려가 묘목이 높고 잎이 무성한 쑥을 따러 갔다. 돌아올 때 문틀 위에 놓으면 악령을 내릴 수 있다고 한다. 사실, 집에서 어떤 사람이 땀띠 같은 것을 앓고 있을 때, 아이엽의 마른 잎을 따서 원뿔 모양의 작은 공으로 구겨서 향을 피우고, 아이연이 환부에 훈증하게 하고, 한약은' 뜸' 이라고 부른다. 그리고 좀 더 잘라서 말려서' 담배끈' 으로 짜서 여름에 모기를 훈제하는데, 그때는 대부분 모기장이 없었기 때문이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 단오절은 쓰촨 사람처럼 문에 개를 걸지 않았다. 장이 가난한 집이라는 것을 알리기 위해 반군은 그것을 죽이지 않을 것이다.

셋째는 다섯 줄을 묶는 것이다. 가지각색이나 오색찬란한 실을 끈으로 짜서 목과 발목에 매는 것이다. 악령으로부터 핑안 () 를 보호할 수 있다고 한다. 처음 찔렸을 때 색깔이 매우 선명했다. 시간이 길어서 물이 젖어서 색깔을 잃다. 또 몸에 묻은 먼지도 신선하지 않다. 다섯 가닥은 마음대로 끊어서는 안 된다. 비가 올 때까지 기다렸다가 잘라서 물에 던져야 한다. 가지각색의 뱀이 될 수 있다고 한다.

네 번째는 향가방을 착용하는 것이다. 나의 고향은 향낭과 지갑이라고 합니다. 남자는 큰 호미를 쓰고 여자는 하트 지갑을 쓴다. 안에 있는 향자루는 야외에 심어서 스스로 말렸다. 그 당시 모래밭에서 자란 풀이 있었는데, 그 뿌리는 마치 검은 대추구덩이처럼 손으로 쪼개졌는데, 그 안에는 하얗고 단단하며 향기로운 것이 들어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이때 남학생과 여학생이 함께 있으면 지갑을 향해 서로 시시덕거리곤 한다. 고향의 습관은 향낭을 가지고 오이밭에 갈 수 없다는 것이지만, 가기만 하면 호박을 불어서 꽃만 피면 열매를 맺지 않는다.

중국에서는 단오절이 성대한 방식으로 경축되며, 각종 행사로 경축한다. 일반적인 활동은 다음과 같습니다.

용선 경기:

나중에 각지의 사람들은 굴원을 기념하는 것 외에도 용주 경주에 다른 의미를 부여했다.

단오절에 쫑쯔 먹어요

단오절에 쫑쯔 먹는 것은 중국인의 또 다른 전통 풍습이다. 쫑쯔, 일명 "옥수수", "쫑쯔" 입니다. 역사가 유구하여 꽃무늬가 많다.

페이 시앙 바오:

창포:

창포는 다년생 수생초본식물로, 좁고 긴 잎에는 휘발성 방향유가 함유되어 있어 상쾌함, 건골, 침체, 살충, 살균에 좋은 약이다.

고대인들이 아이엽을 꽂고 창포가 일정한 방병 효과가 있다는 것을 알 수 있다. 단오절도 예로부터 전해 내려오는' 양생절' 이다. 이날 사람들은 마당을 쓸고, 아이엽을 달고, 창포를 달고, 수컷 황주를 뿌리고, 수컷 황주를 마시고, 탁을 휘저으며, 부패를 제거하고, 살균하고, 병을 예방했다. 이러한 활동은 또한 중국 민족의 훌륭한 전통을 반영합니다. 단오절에 산에 올라가 약을 따는 것은 우리나라 각 나라와 각 민족이 공유하는 풍습이다.