해석: 책을 읽을 때는 분석해야지, 맹목적으로 책을 믿어서는 안 되고, 변증적으로 문제를 봐야 한다.

발췌: 맹자는 제 3 절에 힘쓰고 있다.

맹자는 "편지보다 책이 없는 것이 낫다. 나는 무성에 있는데, 단지 두세 가지 조치를 취할 뿐이다. 인천하무적 인인을 비인간적인 지경까지 베어도 어떻게 피가 날 수 있단 말인가? "

맹자는 "맹목적으로' 상서' 를 믿는 것보다' 상서' 를 믿지 않는 것이 낫다" 고 말했다. 나는' 무성' 이라는 문장 중에서 두세 가지 도리만 취한다. 백성을 사랑할 수 있는 사람은 천하무적이다. 어떻게 국민을 가장 사랑하는 정책으로 가장 사랑하지 않는 사람을 정복하고, 피가 흐를 수 있게 하고, 무기가 흩날릴 수 있을까? "

작품 소개와 감상

헌장문' 은' 맹자' 에서 뽑혔다. 맹자' 는 맹자의 치국 사상, 정치적 관점 (인정과 왕패의 변론, 민 위주의, 군심의 옳고 그름, 민 () 을 군국 () 으로 기록하고, 군왕 () 을 경량으로 삼는다. 전국 중기에 책으로 쓴 것은 유교 고전에 속한다. 그의 이론의 출발점은 성선론으로 덕치를 주장한다. 작품의 이론은 순수하고 넓을 뿐만 아니라, 매우 생기와 미감도 있다.

"책이 없는 것보다 책을 믿는 것이 낫다." 그것은 독자가 독립적 사고를 잘하도록 요구하는 침투적인 독서 방법이다. 책은 인류의 특허 은혜이며, 많은 사람들에게 그들이 숭배하는 성물이다. 그러나 책을 완전히 믿고 책만 따라가면 개인을 책벌레로 만들고, 동시에 소위 본본주의, 교조주의, 서화라는 작풍을 형성하여 아이를 오도하고, 홍합이 무궁무진하다.