"여덟 편의 시" 는 일찍이 황씨추산지계에 널리 전해졌다. 오랜 시간 동안, 어떤 사람들은 그것을 조삼나무 후예의 전속' 조시' 라고 묘사했다. 사실' 여덟 편의 시' 는 이미 황교 이전에 있었다. 최근 몇 년 동안, 어떤 사람들은 다음과 같이 연구했습니다.

전국 시대, 이연의 변화 전, 봄날 황쉬는 특별히 시 13 곡을 만들어 자손에게 나누어 주고, 초생아 흥의 노래 한 곡을 붙였다.

서한선제 초년, 바황은 승상 장사로 재상 하후승과 함께' 무제묘' 를 세우지 않겠다는 취지를 범해 함께 투옥했다. 그의 아내 오씨는 아이를 배웅하는 시를 인친시로 바꿔 모든 아이들이 도망가도록 가르쳤다. 다만 첫 문장 중의' 방' 자는' 향' 으로 바뀌었고, 마지막 문장은' 양하 상성' 으로 바뀌었다.

동한헌제 때 동탁전제, 황완, 구충한실, 순국했다. 조 부인은 눈물을 머금고 제자의 탈출을 지시하고' 여덟 편의 시' 를 약간 수정했다.

당고종 영휘 사이에 황수공이 전주에서 출세하여 논천경 () 을 세우고 개원사를 창설하였다. 호수선사는 그에게 다른 학자들이 나가서 자신의 발전을 찾게 하라고 권했다. 보낼 때, 그는 앞의 시를 근거로' 라오시' 로 바꾸었다.

후주 광서 원년 (95 1) 에 황교의' 송자시' 가 또 나타났다.

또한 김천황에는 도롱의' 부러움시', 닝더시 황국도 황룡의' 송자시' 등을 물려받았다. 운에 따르면 황색의' 제친시' 는 60 여 가지가 있지만 모두 천편일률로 몇 글자만 바꿨다. 따라서' 인의보' 의 심사가 정확하든 그렇지 않든, 시험관이 동의하든 그렇지 않든, 우리는 황씨 종친에서 논평할 수 있다. 여덟 편의 시' 는 황씨 선민의 집단 창작으로 볼 수 있지만 황씨 어느 지점의' 특허' 는 아니다.