고대 생식 숭배 행사에는 "빈상" (일명 "빈상", 즉 줄기 속이 빈 노상) 에 대한 숭배가 있었다. 양잠, 뽕나무, 채사의 특허로 고대 사회에서는 원래 여성에게 속해 있었기 때문이다. 여성 부족의 우두머리는 생식의 신으로 숭배되고,' 누에신' 으로 여겨진다. 이 여신은 뽕나무와 누에와 연결되어 있기 때문에 동물 토템' 잠총' 과' 누에쇼' 그리고 식물 토템' 황후의 상' 과' 공상' 을 통해 숭배를 받았다. 갑골문의' 누에' 와' 상' 은 모두' 여자' 라는 글자를 가지고 있는데, 이것은 그들의 문자학의 표상이다. "황제의 딸의 뽕나무" 는 나중에 "뽕나무 신" ⑦ 로 진화했다. 잠총대는 황제의 첩으로, 후에' 누에의 어머니' 또는' 누에의 신' 이라고 불렸다. ⑧ 삼림신에 관한 전설에서 흔히 볼 수 있는' 공산출산' 의 줄거리. 동시에' 뽕중풍' 이라는 시는 당시 삼림신사 행사 중 청년 남녀의 발라드였다. 고대인들은 이런 활동에서 남녀의 결합이' 오디 음악' 이라고 말했다. 이 풍습의 발생과 전파로 산림에 관한 많은 사건이 발생했다. 대우와 도산석은 대만과 연결되어 있다. , 흰색과 황아는 해변에서 가난한 뽕나무와 함께 있습니까? , 모두 동일합니다.