만약 위대한 과학자가 고의적인 살인죄를 범한다면 법에 따라 사형을 선고받아야 하지만, 그의 죽음은 인류 과학 발전의 침체 100 으로 이어질 수 있다. 공정성과 정의의 관점에서 볼 때, 그는 사형을 선고받아야 한다. 그러나 때로는 특별한 상황이 있을 때도 있고, 특히 조심할 때도 있다. 위대한 과학자는 바로 이런 사람이고, 그들은 특별한 보살핌을 받을 수 있다. 살인은 악성 범죄지만 본질적으로 소수의 권익을 침해하는 반면, 중대한 과학 발명은 전 인류에게 유익할 수 있다. 이 문제의 난점은 소수의 이익이 다수의 이익과 충돌할 때 도덕과 이익이 충돌할 때 어떻게 균형을 잡느냐 하는 것이다. 과학 기술의 발전은 소수의 과학자들에 의한 것이 아니다. 역사에는 뉴턴과 아인슈타인과 같은 유명한 위대한 과학자들이 많이 있다. 그들 없이는 인류의 과학 발전이 정말 수십 년 동안 정체될 것이다. 이 걸출한 사람들은 확실히 인류 사회의 발전에 큰 공헌을 했지만, 그들 없이는 인류의 과학도 발전할 수 있지만, 발전 속도는 좀 느려질 수 있다. 과학 기술의 발전은 결코 소수의 공로가 아니라 전 인류의 수많은 과학자들이 함께 노력한 결과이다. 예를 들어, 뉴턴의 역학 3 법칙은 오래전부터 발견되었으며, 뉴턴은 총화와 발전의 역할을 했다. 뉴턴 자신은 그가 거인의 어깨에 서 있기 때문에 그가 이렇게 걸출하다고 말했다. 유클리드의' 기하학 원본' 에 있는 대부분의 지식은 유클리드가 발견한 것이 아니다. 아인슈타인이 상대성 이론을 제시하기 전에 로렌츠 등은 이미 상대성 이론의 대문을 만졌다. 몇몇 핵심 인물이 없으면 지구는 여전히 돌고, 인간 사회는 여전히 전진할 것이다. 다만 더 많은 우여곡절이 있을 뿐이다. 법은 가능한 한 공정할 수밖에 없다. 어떤 사람들의 생사가 국가나 사회의 이익과 관련될 때 특례가 나타난다. 일반적으로, 만약 당신이 미래에 기술에 큰 공헌을 할 수 있다면, 당신은 감형을 받을 수 있습니다. 나라마다 다른 법이 있고, 어떤 나라들은 사형이 없다. 그러나 사형이 있는 나라에서는 법률 규정에 따라 사형을 선고할지 아니면 참작할지, 구체적인 상황에 따라 법적으로 명확한 규정이 있다. 10 악 용서받지 못하는 소인을 제외하고, 중대한 공적 성과가 있는 사람은 모두 참작하여 감형할 수 있다. 게다가 과학자들이 고의로 범죄를 저질렀는지, 범죄 줄거리가 열악한지 여부도 양형의 기준이다. 일부 노약자나 임산부에 대해서는 관대하게 처리할 수 있다. 법은 도대체 무엇을 하는 것입니까? 법은 사회의 조화와 안정을 지키는 초석이다. 그러나 법은 본질적으로 통치계급 의지의 구현이다. 사회가 조화를 이루려면 가능한 한 공정하고 정의롭고, 진선미를 발양하고, 가짜 악추와 싸워야 한다. 사회는 사람으로 구성되어 있고, 국가도 사람으로 구성되어 있다. 법은 사람들의 행동을 규제하는 데 사용됩니다. 사람이 평등하게 태어났다는 것은 단지 법적 주장일 뿐이다. 계급은 항상 존재하고, 소수의 사람들은 항상 신분, 지위, 금전상의 우세 때문에 특권을 차지한다. 법치국의 경우, 법이 공평하고 공정한 것은 정부의 집행력에 달려 있다. 그러나, 이것은 단지 이상적인 상태이다. 세상에는 절대적인 공평한 정의가 없다. 이 기준은 측정하기 어렵고 사람마다 다른 견해를 가지고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 그럼에도 불구하고, 우리는 이런 아름다운 추구를 포기해서는 안 된다. 역사상 공과가 상충되는 사례가 많다. 그러나 공덕은 공덕이고, 과도는 지나치다. 현대 문명국가는 당신이 세계적으로 유명한 과학자라도 공과를 지나치게 제창해서는 안 된다. 결론적으로, 만약 그의 장래 성과가 정말로 국가나 사회의 이익에 영향을 미칠 수 있다면, 이런 상황에서 사형을 선고받아야 할 사람은 사형 선고를 받을 수 있을 것이다. 앞으로 눈에 띄는 성적이 있으면 감형할 수 있다. 상대적으로 공평함을 유지하기 위해서도 과도한 감형을 피해야 한다. 브러시리스 자기 모터의 발명가 이홍타오는 중국에서 유명한 사례이다. 그는 사형 선고를 받았고, 나중에 이 발명이 중대한 공적 성과로 유기징역을 선고받았다. 제 2 차 세계대전 당시 나치 독일에는 과학자 범죄가 있었지만, 이 인재들은 모두 미국에 의해 받아들여졌다. 예를 들면 폰? 국가와 사회의 이익 앞에서 법과 도덕이 모두 양보해야 한다는 것을 알 수 있다. 그러나 위대한 나라, 위대한 민족은 이익을 완전히 우선시해서는 안 된다. 문명사회에 있어서 진선미는 영원한 주제이다. 읽어 주셔서 감사합니다. 저를 지켜봐주신 것을 환영합니다.