철학자 노준이는 "사람은 태어날 때부터 자유로웠지만, 모든 곳에 멍에를 메웠다" 고 한탄했다. 사실 이른바 족쇄는 대부분 법률의 은유이다.
만약 세상에 법적 규칙이 없다면, 두 가지 극단적인 상황이 발생할 것이다. 하나는 * * * 자본주의를 실현하고, 사회자원은 필요에 따라 분배한다. 그 때 국가 교도소 군 경찰 등 일련의 폭력기구가 더 이상 존재하지 않을 것이다. 물론 법은 시행을 보장하는 강제력을 잃어서 점차 사라질 것이다. 사회 전체가 이상화의 상태에 들어섰고, 개인의 감정과 도덕적 제약은 법률을 초월하여 완벽한 상태에 이르렀다. 두 번째 경우는 세계 대란이 될 수 있고, 사람의 생명, 재산, 건강, 성적 자유 등 기본적인 권리가 보장되지 않을 수 있으며, 결국 전체 사회는 규칙의 부족으로 붕괴될 것이며, 인간도 멸망할 것이다. 양자에 비해, 아마도 현 단계에서, 두 번째 상태가 나타날 확률이 있다. 위에서 보면, 우리 나라와 국민들은 여전히 사회 규칙의 명료함에서 벗어날 수 없다.
법은 규칙과 원칙의 통일이다. 법은 우선 규칙이다. 법률은 항상 규칙으로 표현되고, 규칙은 법률의 가장 기본적인 형식이다. 그러나 규칙의 지연성과 한계성 때문에 규칙과 원칙을 결합하여 법칙 뒤의 유사점을 깊이 파헤쳐야 법칙을 전면적으로 파악할 수 있다. 넷째, 법은 백과사전이어야 한다. 법을 배우려면 법률 규칙에 대한 지식뿐만 아니라 이러한 법률 규칙과 관련된 매우 풍부하고 광범위한 지식도 필요합니다. 한 사람의 어떤 지식과 경험도 그의 법률 이해와 법 집행에 큰 도움이 된다.
사람은 법칙을 이해하려면 먼저 성장해야 하고, 어떤 일을 경험하고, 세상 물정을 보고, 경험을 쌓고, 생활에 대한 전면적이고 진실한 경험과 인식이 있어야 법칙의 참뜻을 이해할 수 있다. 법은 삶의 규범이기 때문이다.
사람은 군거동물로 사회생활에서 점차 사람이 된다. 성인이 되면 사람들은 기본적으로 역사적 전통, 민족 정신, 문화 유전자를 획득하고 계승하는데, 법은 역사적 전통, 민족 정신, 문화 유전자의 구체화, 규칙화, 체계화일 뿐이므로 성인의 지식과 법률은 일맥상통하다.
성인을 구성하는 것에 관해서는 통일된 기준이 있을 수 없다. 하지만 한 가지는 확실합니다. 일반적으로 사람이 늙을수록 성숙합니다. 사람이 늙을수록 경험이 있고, 견식이 있고, 경험이 많을수록 불법을 더 잘 알기 때문이다. 아마도 이런 의미에서, 우리는 공자가 말한 것을 이해할 수 있을 것이다. "칠십, 마음가짐에서, 순간을 넘지 않는다." " 법은 산전수전 다 겪고, 식견이 넓고, 성숙하고 점잖은 슬기로운 노인의 상용어와 간절한 가르침과 같다. (조지 버나드 쇼, 법명언)
이것은 실제로 법을 배우는 올바른 방법을 지적합니다. 법을 배우는 것은 생활에서 배우고, 경험에서 배우고, 사회 실천에서 배워야 한다. 사실 로스쿨학의 법도 사회 실천에서 축적되어 총결된 것이다. 생활은 기초이고 법은 꽃이다. 뿌리가 깊어야 결실을 맺을 수 있다. 풍부한 인생 경험을 통해 법률의 이치를 더 잘 이해할 수 있다. 따라서 법을 알기 전에 성인이 되어야 합니다.
법은 인생의 백과사전으로, 어떻게 사람이 되고, 어떻게 사람을 대하고, 어떻게 안주할 수 있는지를 알려준다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 따라서 법은 생활화되고 세속화되어야 한다. 생명의 기초도 없고, 생명에 관심도 없고, 인간불꽃을 먹지 않는 법은 인법이 아니라 신법이다. 법전은 성경이 아니니 성인의 기준으로 성인을 요구하지 마라. 법은 단지 사람이 무엇을 할 수 있는지를 규정하고 있다. 무리하지 마세요. 사람들의 생활에서 멀리 떨어진 법률은 반드시 사람들에게 버림받을 것이다.
법은 일반 대중의 일상용품이지, 어떤 사람의 전유물이 아니다. 법은 세계의 공공 도구이지 개인 재산이 아니다. 법은 반드시 전문 용어여야 하며, 가능한 한 적게 쓰거나 사용하지 않고, 일반적으로 아는 사람은 모두 이해하고 실천할 수 있어야 한다. 성인이 법률을 이해할 수 없다면 보편성과 기초가 없으면 경직된 교조가 될 것이다. 법은 사람을 전면적으로 대하고, 사람을 직시해야지, 아첨하거나 미화하는 것이 아니라 대중을 일반인으로 대해야 한다.
우리 모두 알고 있듯이, 현재 우리는 보편화되고 보급될 수 있는 세 가지 지식, 즉 문화지식, 코프지식, 법률지식이 있다. 왜 법률 지식은 문화 지식과 대중 과학 지식과 비교됩니까? 법은 성인의 지식이기 때문이다. 여러분 생각해 보세요, 법률 지식과 다른 지식의 차이점은 무엇입니까? 한 가지 큰 차이점은 법률 지식이다. 이것은 개념 용어가 가장 필요하지 않은 지식이며, 보급과 보급이 가장 필요하다. 현실의 많은 법적 문제는 모두 서민들의 일상 생산 생활이다. 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 법이 백성들이 이해하고 받아들일 수 있는 방식으로 해결되어야 한다. 누가 일상 업무를 가장 잘 알고 있습니까? 누가 어떤 법률 규칙이 일반인이 받아들이는 것을 가장 잘 이해할 수 있습니까? 그중에 사는 사람은 서민인데, 그들은 가장 발언권이 있다. 예를 들어 배심원제도에서는 상황을 가장 잘 알고 있는 대표적인 사람이 배심원으로 뽑혔다. 이 배심원들은 종종 법률 전문가가 아니며, 어떤 사람들은 법이 무엇인지조차 알지 못하지만, 그들의 권력은 판사와 같다. 이는 법이 전문화를 필요로 하지 않는다는 것을 보여준다. 반대로, 다른 지식은 의사의 진찰과 같은 더 전문화되고 전문화된다. 사람이 병상에 누워 있고 옆에 치료를 해 주는 의사가 의학에 대해 전혀 배우지 못한 의사라면, 사람들은 무서움을 느낄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 이것은 법이 다른 지식과 다르다는 것을 의미하며, 그것은 보편화, 대중화, 생활화가 크게 필요하다는 것을 의미한다. 지금 우리 법학계에는 상식을 업신여기고 상식을 너무 많이 쓰면 자신이 우월해 보일 수 있다고 생각하는 현상이 있어 현재의 법률' 프로구유' 가 너무 얕아서 누구나 안에서 한 입 먹을 수 있다고 생각한다. 어떤 학자들은 글을 잘 쓰지 못하여 사람들이 이해할 수 없을 정도로 잘 썼다고 주장한다. 나는 이것이 단지 법에 대한 오해일 뿐이라고 생각한다. 그 이유는 간단합니다. 만약 우리의 법률이 매우 전문적인 방식으로 쓰여졌다면, 소수의 사람들만이 이해할 수 있고, 일반 대중은 전혀 이해할 수 없다. 이것은 법이라고도 합니까? 법은 일반인의 생활 법칙이며, 용을 도살하는 것도 결코 뛰어난 무용지물이 아니다.
어느 날 법의 정신신앙이' 윤물이 가늘고 소리 없는' 자세로 조용히 인심에 들어와 뿌리, 발아, 개화, 결과, 중국 전체 시민의 정신적 버팀목이 될 때까지 기대된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 믿음 때문에 존재하는 법치의 꽃이 더 아름다울 것이라고 믿는다!
인류가 문명사회에 진출한 이래 법치는 줄곧 사람들이 분투하는 신성한 목표였다. 아리스토텔레스는 법치에는 두 가지 의미가 있다고 말했다. 정해진 법률은 반드시 준수해야 하고, 모든 사람이 준수하는 법률은 자기가 제정한 좋은 법이어야 한다. 수천 년 동안, 얼마나 많은 철인이 법치에 맴돌고, 얼마나 많은 지혜가 법치의 격정에 부딪히고, 얼마나 많은 선현이 법치를 위해 머리를 숙여 외쳤는가. 법치는 이미 서구 선진국이 받아들이는 가장 보편적인 원칙이 되었다. 다시 말해서, 법치는 하나의 신앙으로서 이미 가장 기본적인 규범이 되었다. 미국의 저명한 법률사학자 폴만은 법이 반드시 신앙되어야 한다고 말했다. 그렇지 않으면 그것은 쓸모가 없을 것이다. 미국 대통령 선거가 교착 상태에 빠졌을 때 부시와 고어가 대통령이 누구인지를 결정하는 것은 정의의 화신인 대법원이다. 고어가 만족하지 않았음에도 불구하고, 그는 대법원의 판결을 받아들였다. 사실, 그는 미국 대법원뿐만 아니라 대법원이 주창한 법치이념과 신앙에도 복종했다.
20 세기는 중국 역사상 중요한 전환점이다. 중국은 그의 전통시기를 작별하고 현대에 들어섰다. 20 세기는 중국 현대화 건설과 발전의 시기이며, 우리가 고전 중국을 벗어나 현대 중국에 진출한 시대이며, 여러 방면에서 단절적인 변화가 일어났다. 20 세기에 중국은 세계화와 시장화의 새로운 시대로 접어들었다. 우리가 직면한 고속 경제 성장 방식과 사회 변화는 우리를 놀라운 속도로 이끌었다. 오늘날 중국은 20 세기 초 미국과 매우 흡사하다. 예를 들면 드레이세 1900 이' 갤리 여동생' 을 출판한 그 시절은 문제와 갈등으로 가득 차 있지만 활력과 욕망으로 가득 차 있다. 그것은 죽은 물이 아니라 도처에서 폭발하는 아름다운 혼돈이다. 그것은 우리의 이상적인 기준에 부합하지 않지만, 우리의 상상을 초월하는 에너지를 보여준다.
그러므로 우리가 지금 가장 필요로 하는 것은 사회의 보편적인 법치의식이다. 특히 중학생부터 법치관념과 법률의식을 가지고 있기 때문에 법치 사회가 세워질 수 있고 사회질서가 최종적으로 보장될 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언)