上海租界地圖及中國邊界

從歷史上看，現代上海人的概念只存在了壹百年左右。上海人平時說上海話，屬於江南吳語。由於現代上海的三分之二是在最近兩千年逐漸登陸的，而之前登陸的其余地區又遭受海侵和洪水的侵襲，因此數次荒蕪。所以上海居民如果要追根溯源，基本都是不同時期的移民及其後裔，大部分是廣義上的江南人。歷史上作為外國租界的結果，上海人有著與中國完全不同的價值觀，以務實的思維方式考慮壹切。另外，因為上海是中西文化的交匯點，這壹系列的價值觀被稱為海派文化，在文學領域也有海派文學的理論。廣義上，在上海行政區域內定居或出生並取得戶口的人，稱為上海人。但其實上海人還是有壹些分類和區別的。基本上可以分為四類:原住民、郊區人、老移民、新移民。(1)上海原住民所說的真正意義上的“本地人”，其實是指1843年上海開埠前定居在上海舊城區的人，人口不到10萬。早在1292年，中國元朝設立上海郡，面積約2000平方公裏。縣政府中心位於今天上海市中心的黃浦江畔，被普遍認為是上海歷史的真正起點。從元明清到民國初年，壹直是上海的政治、經濟、文化中心，也是上海人口最密集的地區。現在上海地圖的鬧市區有壹個非常明顯的異常，就是人民路和中華路組成的環形路。以前環城交通的11路線，起止於老西門，車輪碾過的地面，人走過的腳，都是當年的城墻。城市的周圍是市，上海縣政府的心臟，從這裏可以清楚地看到上海新舊城區的分界線。上海城墻建於1553年(明嘉靖三十二年)，主要是為了防禦倭寇，因為它吃過不少苦頭。當時，除了黃浦江附近寬闊的護城河，老城區的盒子周圍是壹堵高約30英尺、厚約65，438+00英寸的墻。* * *共有小東門、大東門、小南門、南門、小西門、老西門、小北門、老北門、新北門等九個門，包括供人出入的七個門。這些大門中最大、最雄偉、最重要的是南門，最繁忙的出入口是北門，位於當時法租界主幹道(今四川南路)的盡頭。民國1912年拆墻，1914年冬徹底完工。由於當時上海已經處於租界時代，作為中國邊界的舊城盒子非常落後，墻內的道路無藥可救，又臟又醜，石楠繁華的道路也完全淪陷。(2)1843至今的郊區人。

1948上海地區

在漫長的歲月裏，上海的行政區域劃分發生了多次變化，城市面積不斷擴大，人口也發生了變化並迅速增加。所以現在上海人口中的“本地人”壹般是指在1958行政區劃調整中，為適應城市發展需要，從江蘇省來的上海所轄郊區具有上海戶籍的農村人口，與中國其他地區的本地人有顯著區別。比如今天嘉定、寶山、崇明的人，都屬於以前江蘇省的太倉；今天浦東、奉賢、金山、松江、青浦、閔行的人，都屬於原松江府。相對於市區移民生的上海人，這些地區的人口變化很小。這些“本地人”的籍貫壹般是浦東、奉賢、青浦、松江、崇明、金山、嘉定、寶山、松江、閔行。他們基本說的都是地方方言，地方方言分為松江話、浦東話、金山話、崇明話。這些方言和真正的上海話明顯不壹樣，從口音上就能分辨出來。上海因為第壹次鴉片戰爭的開啟，成為當時遠東第壹大城市和世界第三大金融中心(另外兩個是倫敦和紐約)。它也是當時“世界四大名城”之壹，被稱為“東方巴黎”。在這100多年裏，世人所稱的“上海”實際上並不包括現在的這些郊區。這些地區的人通常把上海的鬧市區稱為“上海”，去鬧市區稱為“去上海”。在今天的上海海關，他們也被稱為“本地人”。所以有時候他們認同自己“上海人”的身份，卻不認同自己“上海人”的身份。這種情況在浦東新區的金山、青浦、奉賢、川沙，以及遠郊的原南匯地區、崇明尤為明顯。實際上，在1942至1945期間，嘉定、浦東、閔行、奉賢、寶山、崇明、南匯(如右圖所示)因孫中山在1922年提出的“大上海計劃”的實施而首次納入上海郊區版圖。但1945年日軍投降後，國民政府接管上海後未能繼續該計劃，於是這些郊區被撤離上海境內。直到解放後1958的行政區劃調整，這些地區才再次並入上海的版圖。過去的上海人

1944大上海計劃

經常歧視郊區本地人，因為上海作為壹個現代化城市，真正的大都市發展是從1843年上海開埠開始的。租界和華人社區逐漸發展成為遠東第壹金融中心。城市裏的居民稱自己為“城裏人”和“上海人”，而原上海縣及周邊農村的廣大地區的居民則稱為“鄉下人”，以示區別。這就是“上海寧/香窩寧(上海話)”之爭的最初由來。因為郊區人的生活習慣和思維方式與中國其他地區的大部分農民沒有區別，在城裏人眼裏只是“鄉巴佬”。在過去很長壹段時間裏，他們的地位甚至不如蘇北移民二代，所以“本地”這個詞其實是壹個略帶輕蔑的詞。但隨著郊區經濟水平的發展，新城市的建設，生活水平的提高，老上海移民因拆遷搬遷到郊區，以及1990後新老上海移民矛盾的加深，這種現象正在逐漸消失，原有的兩極分化差異也在逐漸縮小。③上海開埠後，老移民在六三十年代逐漸發展成為“遠東第壹大城市”，期間移民數量遠遠超過居住在此的原住民。他們來自中國各地，但江浙壹帶的占了80%以上，占據絕對優勢，從幾十萬到壹百多萬不等。還有3%左右的安徽籍，1%左右的廣東籍。這些族群就是今天真正意義上的“上海人”，他們構成了今天上海人的主體，俗稱老上海人。今天，生活在上海中心城區的大多數人都是這些移民。上海人的籍貫壹般是杭州、嘉興、寧波、紹興、余姚、蘇州、常州、常熟、慈溪、無錫等。，但蘇北也有大量祖籍。隨著上海舊城改造的全面展開，壹些原本居住在中心城區的老移民被遷到了郊區。從上海開埠到1949這壹百多年間，上海經歷了三次巨大的移民潮。從移民的方式來看，大多是分散的、自發的、無組織的移民，而不是古代以宗族為單位的群體移民。根據6月1950的統計，人數最多的是江浙壹帶，均超過百萬。這麽多外來移民湧入上海，迅速改變了上海的人口結構，使得非上海戶籍人口遠遠多於上海本地人口，所以當時上海戶籍人口只占15%。上/更好/以前/壹個姓氏

老上海的主體:租界與中國邊界的劃分圖

第壹次海上大遷徙源於太平天國戰爭，太平軍在60年代初大舉進攻蘇杭。這壹時期，長江中下遊地區，尤其是江浙皖壹帶的各路流民大量藏身於外國勢力保護的租界內，直接促成了租界的繁榮，也為日後吸引移民奠定了基礎。從1855到1865，上海人口增加了90萬。第二次是日本侵華期間，上海兩個租界的人口增加了78萬。第三次是解放戰爭時期，上海人口增加了208萬。建國後，上海人口大量外遷，但流入大大減少，近代上海人群體逐漸穩定。這種情況直到1990左右才徹底改變。A——江南第壹批浙江移民主要來自浙江省和蘇南吳語區，其中清代壹般按家族細分為寧波人、紹興人和蘇州人。他們構成了上海中心城區居民的主體，尤其是寧波人。晚清時期，由於社會急劇動蕩，大量浙江、蘇南移民占據中上層，在上海避難。與此同時，壹些中下階層也進入上海工作生活，希望穩定。當時寧波人利用地緣和語言優勢，迅速超越廣東買辦，成為上海最有影響力的商人。寧波人及其後裔占今天上海人口的四分之壹到三分之壹，是上海人口的最大來源，其次是湖州和嘉興。上海話中的“阿拉”壹詞來源於寧波話。當時說寧波人管財政，無錫人管工業。寧波名人很多，如嚴信厚、朱、秦潤清、、、、、五金大王葉成忠、鋼鐵大王余明玉、企業大王劉洪生、顏料大王等。寧波商人在當時的上海航運業和銀行中居於主導地位，並長期控制著上海總商會。寧波商人創辦了中國第壹家華人銀行——中國商業銀行，第壹家五金店、南貨店、絲綢店、火柴廠、染織廠、化工廠、印刷廠、燈泡廠、日化廠、機器染織企業、中藥店、鐘表店，第壹套中山裝，中國第壹艘輪船，第壹條公交線路，最早的民營企業。就連“大世界”遊樂園也誕生在寧波人手中。無錫工商集團在滬上也有著顯赫的地位和影響力，尤其是榮氏家族(榮德勝、榮等。)，中國首富，無錫人，中國私人銀行創始人，《雷雨周樸園》的原型周順慶。上海的其他工業大王也有壹些無錫人，比如電器大王、毛紡大王、桐油大王、電池大王、錫大王等等。由於那段時期上海的快速發展，這群人也接受了壹些先進的理念，開闊了眼界，他們中的很多人從事商業貿易活動。作為祖輩，他們積累了壹定的財富，使得他們的下壹代大多接受了相對良好的教育，繼承了江浙壹代的聰明傳統。在上個世紀初，這些第壹批移民的後代產生了許多教師、簿記員、醫生、律師、建築師、工頭、銀行職員、記者、城市小資產所有者、商人等等。他們及其後代主要居住在黃浦、靜安、盧灣、徐匯，也就是上海人常說的上智角地區。其中黃浦、靜安屬於上海租界，由1863年英美租界合並而成。徐匯和盧灣是法租界。總的來說，吳語區移民的經濟社會地位、經濟實力和生活條件都比江淮官話區移民(即蘇北人或江北人)高得多，傳統上有很強的優越感，而後者往往感覺受到歧視。外省移民人數相對較少，更重要的族群是廣東省移民，人數上萬。移民的數量遠遠超過居住在這裏的本地人，客觀上造就了當時的新上海。B——蘇北移民第二批老移民來自蘇北江淮官話區，被江南、浙江人稱為江北人。傳統上，他們大多居住在蘇州河西北部的閘北和普陀。還有很多人居住在城市東北部的楊浦、虹口，與寧波、浙江等地的移民雜居在壹起。壹些來自蘇北的移民也遷入了老城區南城等地區。這些地方大致是上海人傳統觀念中的“下角”地區。在大上海，這座城市曾經有壹個公開的秘密，這也是這座城市的象征:整個城市都歧視蘇北人。即使是現在，這種歧視依然存在，而且根深蒂固。因此，在上海，“蘇北人”不僅是壹個族群的分類概念，也是壹個社會階層的分類概念。這批移民

20世紀20-30年代至解放前大部分人移居上海，主要集中在蘇北和魯東，其中鹽城和揚州是上海蘇北人的兩個主要來源地。他們大多是因為戰亂饑荒，作為整個社會底層的難民來到上海的。例如，在1931年，上海至少有7萬名蘇北人難民。這些人大部分基本都是沒什麽文化的貧農，城市邊緣人，還伴隨著方言差異。在上海，他們只能做當地人鄙視的最簡單的勞動和底層工作。當時這批移民中的男性大多成為沈重的底層勞動力的主力，如碼頭工人、人力車夫、工廠工人、面粉廠搬運工等。在上世紀二三十年代的上海，人力車夫十有八九來自蘇北人。上海人曾用“三把刀”來形容為人服務的蘇北人:壹把菜刀(做飯用)、壹把修腳刀(澡堂用)、壹把理發刀(刮胡子用)。蘇北女性的處境也相當糟糕。在煙草行業，蘇北女工集中在工作繁重的煙草部門，但工資比蘇南低。即使是妓女，也和上海大多數行業壹樣，出身是決定賣淫水平的重要因素。壹等“常三”必是江南人，蘇北妓女則被稱為“野雞”為最下等人。以蘇北為墊底的妓女排名和籍貫現象，也從壹個側面反映了蘇北人在就業市場的分布結構。基礎教育少，蘇北人普遍素質偏，思想愚昧，文化水平落後。自然受到當地人和其他外地人(包括外地人)的歧視，被稱為“蘇北話”、“江北佬”、“江北豬”。長期以來，蘇北人在上海壹直處於劣勢。在過去，蘇北人只能嫁給蘇北人。在來自蘇北人和其他地區的異族通婚中，大多數新娘來自蘇北。出來謀生的蘇北人，家境壹般比較貧困，聚集在郊區和蘇州河以北，住在用竹席和氈土塊搭成的“棚戶區”甚至“滾地龍”裏，俗稱“蘇北窯洞”。然而，隨著上海舊城改造的全面實施和市政拆遷的不斷推進，蘇州北部的普陀區、閘北區、虹口區、楊浦區人口結構明顯優化，大量舊工棚、簡易房被拆除，原有居民搬遷至郊區，各轄區經濟實力也顯著增強，基礎設施和居住環境迅速改善，許多優質住宅如雨後春筍般湧現，“墻角下的墻角”形象逐漸改善。長期以來，在上海人眼中，蘇北人的“狡猾”、“流氓”、“兇狠”、“骯臟”等惡習依然難以改變。雖然這種觀點充滿了主觀臆斷和先入為主的偏見，但現實中，欺下瞞上，像說大話空話裝衛星，像母雞壹樣，嘩眾取寵保護孩子，當面說好話，背後做壞事，對人粗暴冷漠，說話尖酸刻薄，治安情況惡劣，不註意衛生等現象，在今天的蘇北人民中確實很普遍。蘇北人勇敢而無情，這與魯南人相似，但蘇北人的詭詐卻是眾所周知的。總之，江南第壹批浙江移民及其後裔，有壹定的經濟基礎，在上海受過良好的教育，在當時的地位遠高於第二批作為蘇北難民來到上海的移民。壹般來說，寧波人和紹興人的後代地位最高，蘇北人的地位最低。這種情況幾乎會持續到20世紀90年代。即使在21世紀的今天的上海，蘇南的浙江後裔在整個社會人口中仍然占據著相對中上的地位，而蘇北的後裔仍然相對弱小。然而，隨著時代的進步和發展，以及移民城市中各個群體之間的不斷溝通和融合，他們之間的社會關系正在逐漸緩和，曾經存在的歧視和偏見也在各種因素的影響下逐漸消失。現在壹些年輕人淡化了“蘇北人”的歧視性觀念，但在中老年壹代中仍有很多這樣的觀念。④新移民自中華人民共和國實行改革開放以來，特別是自上世紀60年代上海開發浦東以來，來自中國和世界各地的新移民紛紛來到上海工作生活，定居其中的人被稱為“新上海人”。新移民和外地人的區別在於是否有上海戶口。新時代的這些移民，壹部分是受過高等教育的高素質人群。對於新上海人來說，無論是原住民、老移民還是郊區人，無疑都可以歸為本地人。但也有老移民認為，只有真正受過上海文化熏陶，會說上海話，有上海精神的人，才算上海人。同時，壹些老移民也質疑，新移民和外地人中的壹些素質低下的人不僅破壞了上海的環境，而且行為不文明，擠壓了廉價勞動力市場，穿著骯臟土氣，損害了上海的城市形象。但是，壹些新移民認為壹些上海人的偏見是對他們的歧視，他們逐漸對老上海人形成厭惡。新老移民的沖突基本存在於民間，在網絡中更為激烈。這種沖突壹般會被官方媒體忽視和淡化。在上海本地的壹些論壇上，經常有網友鼓吹各種老上海人聯合起來抵制“新移民”和外地來的人。而新移民往往把老上海人稱為“原住民”，而不管對方是“原住民”、“本地人”還是“老移民”，試圖通過貶低老上海人，把老上海人的負面形象描繪成“小氣”、“排外”、“小氣”，同時誇大他們對上海的貢獻。壹些外地人有時會被這些論調所蒙騙，在不了解上海人甚至根本沒去過上海的情況下，對上海人產生壹種莫名的反感。這是文化沖突、人口遷移、社會轉型的必然結果，但沖突中有融合，排斥中有包容。媒體上的沖突也時有發生，其中最著名的就是“圓圓離職事件”。2009年2月23日65438，上海東方廣播電臺101《音樂早餐》主持人闞曉軍用上海話和另壹位主持人聊天。收到壹位自稱討厭上海人和上海人的聽眾的短信後，他在直播中直接回應——“請組隊。這起委婉的“碾壓”事件引起了社會的廣泛爭議和關註。編輯此段人口變化1949以前，上海素有“十裏洋場”之稱，許多外籍人士曾在租界定居。其中，大部分上層僑民(主要來自英國和美國，超過65438+10萬人)居住在兩個租界的中西部地區和跨境築路地區。20世紀二三十年代，隨著大批在法租界避難的聖彼得堡貴族的湧入，在法租界的中間迅速形成了壹條非常繁華、充滿異國情調的優雅商業街——喬佛爾大道(avenue joffre)。天主教神職人員在當時的上海也占很大比例。以及在公共租界巡邏的日本人、澳大利亞人、葡萄牙人、部分白俄羅斯難民、二戰時期的猶太難民、印度錫克人等各類中下層僑民，主要居住在蘇州河以北的虹口區。這些外地人幾乎都是1949之後離開上海的。上海剛開放時的人口。

今日上海行政區劃圖

不到65438+萬；到1949，是520萬；到2007年底，全市戶籍人口增加到1378860人，是解放初期的2.7倍，占全國總人口的1%。2008年末，全市常住總人口2303萬人。其中，戶籍人口13710400。以常住人口計算的城市人口密度為每平方公裏3272人。全市常住人口自然增長率為2.72‰，戶籍人口自然增長率為-0.75‰。上海是中國第壹個人口自然變動負增長的省級行政區。平均預期壽命為81.08歲；女性總和生育率為0.95；全市戶籍人口中，60歲及以上老年人286.83萬人，占戶籍人口的20.80%。上海老齡化人口居全國之首。2008年，上海人的平均預期壽命達到81.08歲，其中男性78.87歲，女性83.29歲。華東師範大學人口研究所終身教授、上海老齡科學研究中心副主任桂世勛說，上海人的平均壽命在發達國家中名列前茅。2009年末，全市常住總人口為19210000人。其中，戶籍人口13710400。2010年末，上海市常住人口約2302萬人，其中戶籍人口1412萬人。來上海半年以上的流動人口890萬，上海總人口居全國第二(僅次於重慶)。2010年，上海戶籍人口平均預期壽命為82.13歲(男性79.82歲，女性84.44歲)，居全國首位。從50年代中期到70年代末，在長達25年的知識青年上山下鄉運動中，許多上海青年被分配到大陸各地，這也改變了其他地區的人口構成。文革結束後，上海知青陸續被調回上海。1990後期，上海再次成為移民城市的目的地。許多來自大陸各地的人搬到了上海。許多來自臺灣省和香港的人住在上海。由於許多外國公司常年在上海設有辦事處，因此許多外國人常年在上海定居。少數猶太人仍在上海經營家族企業，為上海帶來更多商機。上海身份證號人口、上海身份證人口、上海戶籍人口與上海人口的關系廣義上，在上海行政區域內定居或出生並取得戶口的人，都稱為上海人。但其實上海人還是有壹些分類和區別的。基本上可以分為四類:原住民、郊區人、老移民、新移民。其中，新移民是指:自中華人民共和國改革開放以來，特別是自上世紀60年代上海開發浦東以來，中國乃至世界各地的新移民紛紛來到上海工作生活，在他們中間定居下來的人被稱為“新上海人”。新移民和外地人的區別在於是否有上海戶口。但是在計算上海人口的時候，也要把來上海的流動人口計算在內，這樣就催生了上海的人口。2010年末，第六次人口普查結果顯示，上海人口為23019148，約2302萬人。其中，戶籍人口1，41.2萬，來滬半年以上的流動人口890萬。上海的城市人口總數在中國排名第二(僅次於重慶)。(第六次全國人口普查使用的常住人口=本地區有戶口的人也在本地區居住+本地區以外有戶口半年以上的人+戶口待定的人(無戶口和口袋戶口)+本地區有戶口但離開本地區不到半年的人。)2302萬是上海人口，1，41.2萬是上海戶籍人口。原住民、郊區人、老移民和新移民構成了上海的戶籍人口。其余上海人口由未取得上海戶籍的流動人口組成，他們也是上海人口。雖然妳不是法律意義上的上海人，但只要妳對上海有歸屬感和認同感，就不必拘泥於表面的名字符號。上海的人口也有妳的壹份，妳也是上海人。那就是所謂的滿城風雨。141.2萬戶籍人口中，新移民因為出生地不是上海，所以沒有上海身份證號(不包括其後代)。所以有上海身份證號的人口壹定是小於1412萬戶籍人口。至於上海身份證人口，就是戶籍人口，因為妳的戶籍或者戶籍落在上海以後，妳的身份證的壹些信息(發證機關，有效期等。)會完全是上海人(尤其是二代補卡的時候)，也就是上海身份證。至於身份證上的公民身份號碼，仍然是表示出生地的信息，而不是按照上海的公民身份號碼的規則(比如起始號等。).因此，上海人口=上海戶籍人口(=上海身份證人口=上海身份證號碼人口+上海新移民人口不含後代)+流動人口簡而言之，影響上海身份證人口的因素有:歷史變遷、上海飛地、上海知青等等。這壹段的古代起源是，上海的古代居民是吳越人的壹個分支。吳越人是從周朝開始就分布在長江以南的吳(今江蘇、江西)和越(今浙江、福建、廣東)的壹個族群。西周時，太伯赴吳建立吳，後被越、楚所滅，為淳之封地，故上海灘也簡稱申。兩晉、壹關和兩宋時期，有大規模的中原移民到長江以南。南宋設立上海鎮，元代設立上海縣。近代以來，逐漸成為國際化大都市。