4 대 용왕: 오광, 오친, 오순, 오윤입니다.
동해의 오광, 남해의 호주 신, 서해의 호주 윤과 북해의 오스트레일리아 순입니다.
얼굴이 붉어지면 동쪽으로, 백발은 서쪽으로, 귤머리는 남쪽으로, 검은 머리는 북쪽으로 해야 한다.
중국 생활의 용
용은 중국만의 것이 아니다. 많은 민족이 용의 신화 전설과 관련이 있다. 중국이 용을 자랑스럽게 여기고, 용을 경외하며, 용과 관계가 있는 나라는 유일무이하다. 중국에는 수천 개의 곳에 용의 이름이 있는데, 그중에는 길림의 이룡, 강서의 삼룡, 랴오닝의 슬로언 같은 숫자가 있다. 강서의 수도꼭지, 쓰촨 뿔, 구이저우의 용액, 흑룡강의 발톱과 같은 드래곤을 주제로 하는 사람들도 있다. 일부 용족은 용왕, 용모, 용족, 용, 김용, 목룡, 수룡, 토룡 등으로 구성될 수 있다. 중국에는' 용' 이라는 글자가 40 여 개 달린 강이 있는데, 익숙한 노랑, 파랑, 빨강, 흰색, 흑룡은 쓰촨 (황룡강), 허베이 (청룡강, 적룡강), 천진 (청룡만강, 흑룡항강), 간쑤에 분포한다 거의 모든 성에는 용강, 용호, 용산, 용동, 용천, 용담, 그리고 수많은 왕룡절이 있다.
일상생활에도 용의 흔적이 있다. 옷은 가운, 용관이다. 랍스터, 계원, 용수면을 먹습니다. 건물에는 용궁, 용정이 있다. 용주와 큰 차가 있습니다. 가구에는 용의자와 침대가 포함되어 있다. 첫 달 열다섯 번째 날에는 용등을 추고, 5 월 단오절에는 용주 대회를 개최한다. 동물에는 용과 벼룩이 포함된다. 식물에는 해바라기, 데킬라, 용수채, 용수채, 취백, 아카시아 등이 있다. 풍수지는 용혈이라고 하고, 물을 퍼올린 물차는 용골수차라고 하고, 큰 기중기는 용문기중기라고 합니다. 하늘에는 용성이 있고, 지하에는 용맥이 있다. 고서에는 용과 관련된 명사가 수백 개나 있다. 천년 전 편집한' 태평광기' 에서 수집한 용의 신화 이야기는 8 1 개였다. 중국에서는 용이 거의 어디에나 있다. 용문화는 역사가 유구하다.
용의 이미지와 토템
드래곤도 원시인의 토템으로 토템에만 존재하고 생물은 존재하지 않는 허황된 생물이다. 오늘날 알려진 용의 형상은 뱀의 몸, 짐승 다리, 독수리 발톱, 말 머리, 뱀의 꼬리, 사슴 뿔, 물고기 비늘과 같은 다양한 생물의 특징을 결합합니다. 일부 연구에 따르면 용의 이미지는 끊임없는 발전과 변화를 겪었다. 오랜 역사 과정에서 전쟁과 동맹을 통해 드래곤 토템을 믿는 민족이 점차 지도자가 되고, 드래곤 토템은 점차 중화민족 전체의 신앙의 깃발이 되었다. 다른 민족의 원래 신앙의 토템 이미지가 점차 흡수되고 용의 이미지로 풍부해지면서 용의 특징이 점점 더 많아지고, 이미지도 점점 더 복잡하고 강해지고 있다.
사람들은 또한 용에 각종 미덕과 우수한 자질을 집중했다. 우리는 많은 이야기와 전설에서 용들이 용감하게 싸우고 어떤 폭력도 두려워하지 않는다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 용은 총명하다. 그것은 심지어 미래를 예견할 수도 있다. 용의 능력은 높고, 크고, 변화무쌍하며, 구름비, 천둥소리, 말, 산을 옮기는 능력, 마법은 끝이 없다. 용족은 부유하고 용궁은 보물의 집중지가 되었다. 용은 사람됨이 정직하고 이해심이 좋다. 인류의 가뭄의 고난을 구하기 위해, 심지어 교조를 위반하기도 했다. 용에 사람들의 아름다운 소망이 집중되어 있고, 세상의 걸출한 인물은 사람들 사이에서도 종종 용이라고 불린다. 제갈량의 이른바 와룡 선생이 바로 귀에 익은 예시이다.
용제와 천제
용제는 일명 천제 옥제라고도 하는데, 중화민족의 시조 황제의 화신이라고 한다. 이것은 《사기》에 기재되어 있다. "폐경", 황제와 백성들은 수산에서 구리를 발굴하여 채굴한 구리를 큰 구리 솥으로 만들어 경산 기슭에 놓았다. 청동솥을 주조할 때, 용은 수염을 늘어뜨리고 황제의 하늘을 환영했다. 황제가 용의 등에 타고, 대신과 처자식들도 잇달아 올라가, 한 사람당 70 여 명. 이때 용은 승천했고, 나머지 대신들은 비집고 들어갈 수 없었고, 하나는 용을 쥐고 있는 수염이었다. 용수염 고기는 무게가 너무 무거워 부러졌고, 황제가 휴대한 활도 끌어내려 신하들은 용수염 고기를 들고 허리를 굽혀 절며 통곡할 수밖에 없었다. 황제가 승천하여 천제가 되었다.
사서에는 관서도 "헌원 (황제의 이름 헌원), 황룡식" 이라고 기록되어 있다. 간단히 말해서, 황제는 황룡의 화신이라는 것이다. 황룡은 용제이고, 오행은 흙이고, 가운데에 있다. 그것은 도교 종교관 중의 용수와 천사이다. 한나라 전적에도 "황룡은 사방의 길이, 사방의 정색, 신들의 정정" 이라고 언급되어 있다. 거대할 수도 있고, 상세할 수도 있고, 조용할 수도 있고, 밝을 수도 있고, 짧을 수도 있고, 길거나, 갑자기 존재하거나, 갑자기 죽을 수도 있다. 왕낚시는 여과가 없고, 심연에 이르면 연못을 조화롭게 헤엄쳐야 한다. " , 황룡의 이미지를 설명했다.
전설의 용
고대인들은 용을 성물로 여겼고, 신물은 변화무쌍했다. 그것들은 가늘고 크고, 짧고, 길며, 물속으로 들어가 하늘을 날 수 있다. 고대 중국 고전 저작에는 거의 모든 책에 용에 관한 전설이 있으며, 용에 관한 전설과 신화 역시 셀 수 없이 많다. <역경> 등 고전 저작은 용에 대해 완전한 체계적인 서술을 하고 철학적 의의를 부여했다. 가십에서 용으로 건괘를 설명하는 것도 <역경> 중 첫 번째 괘이다.
또 역대에는 용의 전설과 신화 등장이 있었고,' 용' 이라는 이름을 딴 많은 곳에서도 용의 전설이 있었다. 황제 시대가 되면 용을 타고 승천하는 전설이 있는데, 응룡이 황제가 치우를 물리치도록 도와준 전설이 있다. Yuxia 물 관리, 전설에 의하면 용들이 꼬리로 강을 그려 홍수를 나눈다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한고조 유방은 그 어머니가 홍룡과 교배한 후 임신을 꿈꾸며 태어났다고 한다. 많은 이야기와 전설에서 볼 수 있듯이, 사람들은 종종 여러 가지 미덕과 우수한 자질을 용에 집중한다. 매년 2 월 초 옥수수튀김의 전통은 일룡이 인류의 가뭄을 해결하기 위해, 심지어 교조를 어기는 것을 기념하기 위해서라고 한다. 전설에 의하면 옥룡은 백성들이 가뭄을 견디지 못하고 비를 구하는 것을 도우며 옥제에게 감금되어 규칙을 세웠다고 한다. 금콩이 꽃을 피울 때만 풀려난다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사람들이 모여 옥수수를 볶는다. 왜냐하면 그들은 옥룡의 의거에 감사하기 때문이다. 금콩이 만발한 것처럼 보여서 책임지는 태백 진싱 잘못 알고 옥룡을 넣었어요. 매년 2 월 초 옥수수 튀김의 전통도 보존된다.
물론, 전설에는 정의로운 용이 선을 위해 있고, 자연히 사악한 용이 화를 낼 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 사람들의 지혜의 개방과 불교 신앙의 도입으로 민중에서의 용왕의 이미지가 바뀌었고, 용왕은 도교의 전통 중 하나로 악역을 연기하기 시작했다. 중국에는' 용' 이라는 글자로 이름을 붙인 곳도 있고, 용의 전설도 있는데, 그중에는 용이 기승을 부리는 이야기가 적지 않다. 흑룡강처럼 그전에 백룡이 피해를 입었다고 합니다. 나중에 강변의 한 마을에서 한 가족이 흑룡을 낳았다. 원래 흑룡은 백룡을 쫓아내는 것을 돕기 위해 왔고, 마을 사람들은 그것의 지시에 따라 그것을 지지했다. 결국 백룡이 제거되자 사람들은 이 강을 흑룡강이라고 명명하여 흑룡을 기념했다. 쓰촨 주자이거우에는 와룡호가 있고, 호수 밑에는 유황색의 돌보가 있는데, 백룡의 화신이라고 한다. 주자이거우 부근에 큰 강 두 개가 있다. 하나는 흑수강이라고 합니다. 이곳에는 일찍이 큰 흑룡이 있었다고 한다. 백룡 한 마리가 백룡강에 살고 있다. 흑룡은 주자이거우의 풍경을 질투하여 그곳의 물을 빨아들였다고 한다. 백룡은 알고 나서 백룡강의 물을 주자이거우에 뿌려 아름다움을 되찾았다. 흑룡은 알고 나서 백룡과 치열한 전투를 벌였다. 패배할 때 흑룡은 계획을 독살했고, 백룡은 어쩔 수 없이 주자이거우의 호수로 도망쳤다. 흑룡은 만산신의 숨은 차백룡의 행방을 놀라게 했고, 결국 만산신에게 감금되어 더 이상 악을 행할 수 없었다. 만산신은 그것을 표창하기 위해 백룡에게 금갑을 주었는데, 이것이 바로 와룡호 전설의 유래이다.
문학 작품의 용왕
용은 민간 문예에서 의인화되고, 해룡 왕 이민은 국민을 해친다. 신화 소설' 봉신리스트', 서유기, 연극' 유일전 촉',' 장주천해' 에는 선악이 다르고 성격이 사람 같은 용왕이 있다.
서유기에는 용에 대한 묘사와 이야기가 많다. 사람들의 지혜의 개방과 불교 신앙의 도입으로 민중에서의 용왕의 이미지가 달라졌다. 그전에 용왕의 인상은 전반적으로 긍정적이었지만 불교가 흥성하기 시작하자 용왕의 지위가 떨어지기 시작했고,' 서유기' 에서 조연, 심지어 광대로 변했다. 서유기에서 손오공이 소란을 피우는 것은 모두가 잘 아는 동해 용왕 오광룡궁이다. 손오공에 직면했을 때 사해용왕은 반항할 힘이 없어 전전긍긍긍하며 금강봉, 금갑 등 보물을 바칠 수밖에 없었다. 그는 용궁에 불을 질렀기 때문에 옥제에게 거의 처형될 뻔했다. 다행히 관음보살에 의해 구조되어 당삼장 백마 용왕이 되었다. 또 다른 유명한 삼왕자 오윤, 백룡왕, 서해입니다.
《봉신연의》의 용왕
서유기' 에서 언급한 사해용왕 외에 또 다른 소설' 봉신연의' 에도 용왕이 있다. 봉신연의' 는' 봉신목록' 이라고도 불리며 명대 중후기대작으로 양주 도가 사상가 여석행으로부터 개편되었다는 주장도 있다.
봉신연의' 는 주무왕의 토벌상저우 왕의 이야기를 각색하여 강자이가 신을 봉하는 이야기를 묘사한 것이다. 창조룡전설' 에서 논중방수는 사해용왕이 천제의 명을 받들어 주조가 상주를 토벌하는 것을 도왔고,' 봉신연의' 에는 용왕도 나타났다. 그러나' 신들의 연의' 에서 사해용왕은 오주전쟁에서 어떠한 중요한 역할도 하지 않았다. 사실, 용당석이' 창조전설' 에서 말했듯이, 어떤 문학 작품이나 고전에서도 사해용왕이 오주 혁명전쟁에 참가했다는 언급은 없다. 봉신연의' 에서 용왕의 역할은' 서유기' 와 비슷해서 조연, 광대가 되었다.
신 목록에서 나타 () 는 서유기 () 에서 손오공 () 의 역할을 맡았다. 완고한 나타 들은 그가 가지고 있는 배주머니와 손목 팔찌가 신선의 보배라는 것을 몰랐다. 그는 구강만에서 목욕할 때 배를 물에 넣어서 동해가 떨리고 수정궁도 떨고 있었다. 동해 용왕 오광 (광설도 있음) 이 사람을 보내 조사를 했지만, 파견된 사람들은 모두 완고한 나타 에 의해 살해되었다. 오광은 그의 세 왕자를 조사했지만, 세 왕자도 나타 죽임을 당했고, 심지어 나타 껍질을 벗기고 경련을 일으켰다. 결국 오광은 나타 아버지 이경행에게 죄를 고백하고 천제에게 알리겠다고 맹세했다. 나타 들은 불복하여 길에 있는 오광이를 쳤다. 결국 사해용왕은 이 일을 천제에게 알리고 이정의 가족을 붙잡아 천정에서 재판을 받았다. 이때 나타 자신이 잘못을 골라서 제왕절개하여 장을 베고 골육을 부모에게 돌려주고 나서야 이 일을 진정시켰다. 마지막으로, 나타 () 는 태을실물의 도움으로 부활하여 무왕 공격전의 선봉이 되었다. 이후' 봉신연의' 에서도 용왕은 언급되지 않았다. 사해용왕이 주조의 토벌상주를 돕는 설법은 순전히 논중방수의 조작으로 정확한 신화 전설의 배경 지원이 없다는 것을 알 수 있다.
용천향의 전설
창룡전' 에서 용천향은 청해성 어딘가에서 언급되었다. 사실 청해성에 용천향도 있나요? 앞 단락에서 언급한 바와 같이, 거의 모든 성에는 용의 이름을 딴 곳이 있고, 용천의 이름을 딴 곳에는 여러 곳이 있다. 용천은 어디에 있습니까? 일반적으로 현재 저장성 용천현으로 여겨진다. 당나라 이전에는 이곳을 용천향이라고 불렀고, 당나라는 여기에 현을 세웠다. 용천은' 용천검' 으로 명명되었다. 춘추시대 월국사서' 월절서' 에 따르면 초왕은 오국유의 장군 한 명, 월국유의 오야자 한 명, 둘 다 유명한 주검인이라고 들었다. 그래서 그는 유명한 연예인 두 명을 초나라를 위해 철검을 주조하도록 사람을 보냈다. 지원 후, 그들은 산을 파고, 산 속의 시냇물을 배출하고, 철광의 에센스를 찾아, 세 자루의 검을 주조했다. 하나는 용원, 하나는 타이아, 하나는 공업부라고 불렀다. 나중에 당고조당의 금기를 피하기 위해 용원검은 용천검으로 개명되었다. 방금 언급한 저장성 용천현은 현 남쪽에 검지호가 하나 있다. 전하는 바에 따르면, 오야자가 칼을 주조하는 곳, 일명 용원이라 불리기 때문에 이곳은 용천이라고 한다.
하지만 용천이라는 곳도 몇 군데 있습니다. 아까의 용천현 외에도 절강영가현의 용천이 하나 있다. "수경주" 에 따르면 샘눈의 수문은 이미 용의 모양이 되어 가축이 감히 여기서 물을 마시지 못한다고 한다. 하남 서평현에도 용천이 하나 있다. 고서에서는 이번 봄에 칼을 갈아서 칼날을 견고하게 만들 수 있다고 말한다. 강서에는 용천장이 있는데, 남당 () 은 일찍이 용천군 () 을 설치했는데, 지금은 수주 () 라고 불린다. 구이저우에는 용천평이 있는데, 명청시에는 용천현이라고도 불렸다가 전봉현 봉강현으로 바뀌었다. 그럼 청해성에 용천향도 있나요? 시험 가능한 자료에는 그렇지 않습니다. 이것을 부르는 작은 마을이나 마을이 있을 수 있지만, 쿤룬으로 이어질 수 있는지는 확실하지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 시험명언)
용왕
용은 고대 중국 신화 중 4 대 신 중의 하나이다. 태상동' 만트라경' 에는' 용왕품' 이 있고, 방위별' 오제룡왕', 바다별' 사해용왕', 세계 만물별 54 개 용왕, 62 개 용왕의 이름이 기재되어 있다. 당현종 때, 제단관을 설치하여 용왕에게 제사를 지냈다. 송태조는 당대의 오룡제사제도를 답습했다. 송휘종 대관 2 년 (1 108), 천하 오룡이 모두 왕위에 올랐다. 봉청룡신은 임광왕, 홍룡신은 가택왕, 황룡신은 푸영왕, 백룡신은 이희왕, 흑룡신은 링택왕이다. 청동치 2 년 (1863), 운하 용신은' 분수용왕의 신' 으로 봉쇄되어 강장이 제때에 희생되었다. 서유기' 의 용왕은 동해의 오광, 남해의 오친, 서해의 오윤과 북해의 오순으로 사해용왕이라고 불린다.
그래서 용왕의 임무는 구름비를 뿌려 더위를 식히고, 용왕치수도 민간의 보편적인 신앙이 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 도교' 태상동 신원만주문' 의' 용왕의 품품' 은 "땅이 건조하고 오곡이 걷히지 않고 삼삼삼이둘 시간을 모른다" 며 원초 부처가 오색구름을 타고 오색운으로 와서 용왕 등 천왕과 함께 법을 전하며 중생을 구하고 촉촉함을 얻는다 "고 말했다.
용왕의 생일과 관련하여 각종 문헌 기록과 현지 민간 전설은 모두 차이가 있다. 과거에는 용왕을 모시는 절이 성호지의 절만큼이나 보편적이었다. 비바람이 불균형하고, 오래도록 비가 오지 않거나, 비가 오래 오면 백성들은 용왕묘에 가서 향을 피우고, 용왕이 물을 다스리고, 바람과 비가 순조롭기를 기도한다.
용은 중국 전설의 신이동물로, 변덕, 촉진성, 이만물이다. 다비늘의 으뜸, 사령 (용봉기린거북) 의 으뜸이다. 고서에는 많은 다른 이미지가 있다. 가늘고 길다고 하면, 그것은 네 발, 호두사미가 있다. 비늘을 입으면 머리에 수염이 있고 발톱이 다섯 개 있다. 본초강목' 은' 용은 9 가 비슷하다' 며 각종 동물의 장점을 지닌 이종 동물이다. 그것은 많은 이름을 가지고 있다. 비늘이 있는 자는 용이라고 하고, 날개가 있는 자는 그것을, 뿔이 있는 자는 [다탑] 용, 뿔이 없는 자는 가을이라고 한다. 작은 것은 애교라고 하고, 큰 것은 용이라고 한다. 전설에 의하면 그것은 숨길 수 있고, 상세하고 거대하며, 짧고 길어질 수 있다고 한다. 춘분은 하늘에 오르고, 추분은 잠수하여 모든 것을 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분) 신화 속에서 그것은 해저 세계의 주재자 (용왕) 이며 민간에서는 길조의 상징이며 고대 황권 통치의 구현이다.
성서에 나오는 용에 대한 전체 이야기를 소개해 드리겠습니다. 대부분의 사람들이 들어 본 적이 없다고 생각합니다.
"용의 후손" 의 유래
그는 한때 하늘에서 가장 밝고 밝은 별이었고, 최고무상의 천사 지도자였으며, 천지의 혼돈이 시작된 후 탄생한 첫 번째 생명이었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 하느님께서는 그에게 6 분의 7 의 힘과 지혜를 주셨고, 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. "내가 해야 할 일은 다 하고 나머지는 너에게 맡긴다."
그는 이 중요한 임무를 맡았고, 매우 진지하고 훌륭하게 임무를 완수했다. 신이 매우 만족하셨기 때문에, 그는 점점 더 많은 천사들을 만들어 그를 도왔다.
천사들이 만들어졌을 때, 하느님께서는 그들을 가리키며 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. "그들은 모두 당신의 부하입니다. 당신은 그들을 잘 이끌어야 합니다."
세상은 이미 만들어졌고, 그와 천사들은 더 이상 아무런 관계가 없기 때문에, 그들은 온종일 하느님을 찬양하고 천국에서 아무 일도 하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
그는 점점 이런 단조롭고 무의미한 생활에 싫증이 나서 오래지 않아 온종일 시무룩해졌다. 그의 가장 친한 천사 친구는 우연히 알아차리고 왜 이렇게 기분이 좋지 않은지 물었다. 그가 말하길, "우리는 도대체 왜 살아 있는가? 우리는 일찍이 우리의 지혜와 힘으로 이 세상을 지었지만, 지금은 아무것도 할 수 없다. 우리가 매일 해야 할 유일한 일은 주님을 둘러싸고 끊임없이' 주 만세' 를 외치는 것이다. 무한한 숭배, 겸손한 복종, 끊임없는 감탄, 절대적이고 기꺼이 복종하고, 확고한 충성, 끊임없는 복종, 깊은 존경, 끝없는 감사, 진실한 기도, 끝없는 찬양, 영원한 존경. 이런 생활은 아무리 고귀하고, 혁혁하고, 안일하다 해도 지루한 영원이다. 주께서 좋아하신다면, 왜 우리가 지혜를 가지고 독립적으로 생각할 수 있어야 합니까? 나는 항상 계속 창조하고 자신의 가치를 창출해야 한다고 생각한다. "
천사들은 다소 놀라서 그를 바라보았지만, 그의 말은 정말 그들을 신복시켰고, 그들로 하여금 이 우두머리가 간단하지 않다고 느끼게 했다.
마침내 어느 날, "천년" (천계는 36,000 년마다 큰 주기가 있고 원점으로 돌아간 해를 천년이라고 함) 에 모든 천사들에게 그의 거처에 오라고 명령하셨다. 천사들이 하나님 주위에 모여 거대한 원을 이루었을 때, 그들은 하나님의 품에 아이를 안고 있는 것을 발견했다.
하느님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "오늘 나는 나의 외아들의 탄생을 선포하고, 그분은 이 거룩한 산에서 기름부음을 받을 것입니다." 。 그가 바로 네가 지금 보고 있는 것이다. 나의 오른편에서 나는 그를 너의 지도자로 임명했다. 나는 개인적으로 하늘의 모든 생령이 그에게 무릎을 꿇고, 그의 주인을 인정하고, 그의 위대한 섭정 아래 단일 영으로 단결하면 끝없는 행복이 있을 것이라고 맹세했다. 그를 배신하는 것은 나를 배신하는 것이다! 단결이 파괴되면, 신의 천국을 내던지고, 하늘 밖의 어둠의 심연에 빠지며, 영원히 몸을 뒤집을 날이 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 단결명언) ""
천사들은 주님의 말씀을 듣고 환호하며 밤새워 번갈아 가며 노래를 부르며 신을 둘러싸고 조화로운 찬송가를 불렀다.
그가 분노하여 조용히 돌아서서 떠나 영원히 비굴하게 신을 섬기는 것은 이미 충분히 못생겼다. 지금 그는 심지어 자신의 그림자에 감탄하고, 더욱 중시하고 아첨해야 한다. 이렇게 무미건조한 노예 생활은 어떤 자의식이 있는 지혜의 생물도 참을 수 없는 것이다.
그런 다음 그분은 천사들을 불러 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "내가 올바르게 기억한다면, 너희는 모두 너희가 하늘에 있는 사람들이며 너희는 누구에게도 소속되지 않는다는 것을 알고 있을 것이다. 네가 완전히 자유롭지 않더라도, 너는 자유롭고 평등하다. " 지위와 등급이 자유와 모순되지 않기 때문에, 그것들은 조화롭게 공존할 수 있다. 그렇다면 이성과 정의의 경우, 누가 황제로 가장하여 킹스랜딩에 동등한 대등함을 행할 수 있겠습니까? 권리와 영광에는 차이가 있지만 자유에서는 평등하다. 우리에게는 법도 없고 범죄도 없는데, 어떻게 마음대로 우리에게 명령을 내릴 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 오늘부터, 나는 주님께서 우리에게 주신 부귀를 포기하고, 자신의 자유와 존엄성을 찾고, 자신이 마땅히 받아야 할 가치를 찾을 것임을 분명히 알려 드리고자 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 여러분 중 몇 분이 저와 비슷한 견해를 가지고 계시다면 저를 따라오세요. 네가 나에게 동의하지 않으면 나도 강요하지 않는다. 말소리가 떨어지자마자 수많은 천사의 지지를 받았다.
그래서 하늘의 사자 1/3 이 그의 지도 아래 일어났다.
하느님께서는 항상 그것을 무시하셨지만, 그 자신은 매우 심각해져서 아들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "갑작스러운 공격으로 우리의 고지대와 피난처와 거룩한 산을 잃지 않도록 하라." 하나님조차도 이렇게 조심스럽고 두려워하는 것을 보면 이런 반란의 규모를 알 수 있다.
첫날 쌍방은 죽을힘을 다해 싸웠다. 처음에는 반군이 파죽지세로 변했지만, 억압적인 한쪽의 수량 우세에 직면하여 결국 수동적으로 빠져들었다.
다음날 반군은 전술을 조정하고 조수를 만회하려고 애썼다.
셋째 날, 전쟁은 압제자들에게 점점 더 불리해졌고, 하느님께서는 행동을 취하기로 결정하셨습니다. 그는 아들에게 전선에 올라 자신의 모든 힘을 아들에게 끊임없이 넘겨주고 반군을 타도하라고 명령했다. 하지만 반군 지도자와 그의 부하들은 여전히 두려움, 용기, 자유를 위해 모든 것을 태우는 것을 선호한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)
아들은 오른손에 만 개의 천둥과 번개를 들고, 위력이 비할 바 없이 앞으로 던졌다. 강력한 에너지가 시공간을 찢고, 하늘에서 거대한 블랙홀을 열고, 무저갱의 문을 열고, 모든 반항자들을 뒤덮고, 결국 그들을 완전히 삼키고, 아무것도 소유하지 않았다.
이제 그는 어두운 지옥에 가서 영광스럽고 고귀한 천국을 영원히 떠났다. 그는 그와 함께 지옥에 간 전우에게 물었다. "당신은 나를 따르는 것을 후회합니까?" "
"아니, 우리는 자아, 자유를 찾았다."
65,438+0/3 의 노예를 잃고, 하느님께서는 에덴동산을 재건하시고 자신을 위해 새로운 애완동물인 인간을 창조하셨습니다. 인간은 약하고, 자의식도 없고, 생각도 못하고, 간단한 말만 할 뿐, 다른 새와 짐승과는 별반 다르지 않다. 그러므로 인류는 다시는 하느님을 배반하지 않을 것입니다. 그들은 에덴동산에서 밥을 먹고 잔다. 게다가 천사들은 그들을 데리고 하느님 앞에서 찬송가를 불렀는데, 그들은 자신이 무엇을 해야 할지 결코 알지 못했다.
그러나 지옥의 반란군 지도자들은 여전히 그의 정신적 자질을 통해 이 모든 것을 볼 수 있다. 그는 "나는 천국으로 돌아가 에덴동산으로 돌아가 새로운 노예를 해방시켜야 한다" 고 말했다.
어느 화창한 오후, 한 인간 여자는 뱀처럼, 머리 위에 뿔이 있고, 팔다리에 발톱이 있고, 온몸에 비늘이 가득하고, 등에 화염으로 이루어진 세 쌍의 날개가 있는 괴물을 보았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
"안녕하세요, 행복하세요? 클릭합니다 괴물은 매우 온화하게 물었다.
"나는 ... 행복하다 ..."
"여기 물건이 다 모였나요?"
"어 ... 네, 우리는 항상 먹을 것이 있어요."
"그래서, 당신의 모든 음식을 먹을 수 있습니까? 클릭합니다
"그럴 것 같은데 ... 네, 하지만 우리 아버지는 우리가 정원 중간에 있는 그 나무의 열매를 먹는 것을 금지하셨고, 우리는 심지어 가까이 갈 수도 없었습니다. 이것이 바로 당신이 서 있는 나무입니다."
"왜?"
"그가 말하길, 만약 우리가 이 나무의 열매를 먹는다면, 우리는 반드시 죽을 것이다."
\ "당신은 정말 믿습니까? 글쎄, 그가 너를 겁주기 위해 한 말이라고 말해 줄게. 사실, 이 나무의 열매를 먹으면 죽지 않는다. 왜 살아 있는지, 무엇을 해야 하는지, 그리고 아버지처럼 자신의 손으로 필요한 모든 것을 만들 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (벤자민 프랭클린, 가족명언). " 그는 나무에서 과일 하나를 따서 그 여자에게 건네주었다. "먹어라, 얘야. 앞으로 당신은 자유와 존엄성이 당신의 일생에서 추구할 만한 가치가 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 자유명언) 어쩌면 당신은 수많은 고통을 겪을 수 있지만, 고통 후에, 당신은 편안하고 편안한 삶보다 더 소중한 것을 얻을 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 너는 네가 이미 높이 서서 나만의 세상을 만들었다는 것을 알게 될 것이다. 친구에게 과일을 가져다 주는 것을 잊지 마세요. 클릭합니다
인간 여자는 이 과일을 먹고 남자 친구에게 하나 더 주었다. 그런 다음 그들은 자신이 실오라기 하나 걸치지 않고 나뭇잎으로 옷을 만들기 시작했다.
하나님이 그들을 부르시니, 그들은 감히 나오지 못한다.
하나님이 물으셨다. "너는 왜 나를 피하느냐?"
그 남자는 "우리는 알몸이다. 우리는 어떻게 당신을 만날 수 있습니까? 클릭합니다
\ "무엇? 네가 알몸이라는 것을 어떻게 알 수 있니? 누가 너에게 말했니? 안 돼-그 나무에서 과일을 먹었어? ! ""
그때부터 인류는 에덴동산과 신을 떠났다. 그들은 농사를 지어야 밥을 먹을 수 있고, 양손으로 집을 지어야 한다.
수없이 지나갔고, 인류는 지구 곳곳에 널려 있다. 그들은 도구를 만드는 법을 배웠고, 불을 사용하는 법을 배웠고, 자연의 각종 부를 이용하는 법을 배웠고, 인물을 발명하는 법을 배웠고, 도시와 국가를 세우는 법을 배웠고, 세상의 면모를 바꾸는 법을 배웠다. 과일을 먹은 후로 인간은 지혜와 사고력을 갖게 되었기 때문이다.
그러나 인류는 그들에게 지혜의 불을 가져다 준 계몽자들에게 감사하지 않았다. 에덴동산을 떠난 후, 인류는 생로병사하여, 앞으로 나아가는 길에 상상할 수 없는 고난과 좌절을 너무 많이 겪었기 때문에 가슴이 찢어지고 절망할 정도였기 때문이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언) 그래서 사람들은 하느님과 적이 되어 에덴동산과 행복한 삶을 잃게 된 이 괴물을 증오하고 저주하며, 그를 마귀와 사탄이라고 부르며, 그가 모든 악의 근원이라고 말한다.
그러나 여러 해 후, 사람들은 이' 악마' 로부터 교훈을 얻어 자유와 존엄을 위해 싸우기 시작했고, 동류를 억압하는 불공정한 사회를 깨고 오만한 봉건 군주를 전복하고 민주제도를 세웠다.
다만 지구 반대편에는 조상들이 어떻게 진정한' 사람' 이 되었는지, 그리고 계몽자의 이미지를 어렴풋이 기억하는 사람들이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그들은 그에게 용이라는 아름다운 이름을 지어 주었다.