"전일은 잊지 않고, 후사의 사단은" 역사를 탐구하는 것은 현재를 더 잘 파악하기 위해서이다. 중국 고대 형사소송에서' 오열거' 제도를 연구하는 목적은 과학적으로 그 규칙성의 물건을 총결하고,' 그 정수를 취하고, 그 찌꺼기를 제거한다' 며, 당대 법제 건설에 대한 본보기를 제공하는 것이다. "5 심" 제도는 수천 년 동안 답습해 온 법률제도로서, 오늘날 우리의 형사소송에 여전히 많은 유익한 계시가 있다.
계시 중 하나:' 5 청문' 제도는 판사가 사건을 심리할 때 직접 개정해 질문을 하고 당사자의 진술을 직접 들어야 한다는 것을 요구하는데, 이는 현대형사소송에서의 직접심리 원칙과 언사 원칙을 어느 정도 포함하고 있다. 물론, 고대 형사소송에서는 수사, 기소, 재판 절차가 명확하게 구분되지 않았기 때문에, 재판은 종종 예심 단계에도 적용되며, 사건을 수사하고 사건의 진상을 규명하기 위한 단서와 근거를 제공한다. 직접재판 원칙과 언사 원칙은 이미 현대형사재판에서 두 가지 중요한 원칙이 되었다. 그들의 내포와 요구는 고대보다 더 발전했지만, 고대의' 오청' 제도에서 이 두 원칙의 의미를 쉽게 알 수 있다.
계시 2:' 오청' 제도는 심사 판단어의 증거, 특히 피고인이 진술하는 중요한 방법으로 진술인의 표정, 표정을 관찰하고 이성, 논리를 이용하여 판단을 내리며 일정한 심리, 심문, 논리적 근거를 가지고 있다. 현대 형사소송에서의 심문은 그 합리적인 요소를 크게 흡수했다. 특히 판사는 경험과 이론의 규칙을 활용해 추리하고 증거에 대한 종합적인 판단을 통해 사건 사실에 대해 합리적인 내면의 확신을 형성해야 한다. 합리적이고 과학적인 증거평가가 현대형사소송에서 증거를 심사하고 판단하는 기본 요건이 되고 있다.
계시 3:' 오열거' 제도는 언사 증거, 특히 피고인 인구수의 가치를 강조하며 당시 사회 조건 하에서 역사적 필연성이 있었다. 고대에는 고문으로 자백을 강요하는 사례가 많았지만, 결코 정상적인 것은 아니다. 앞서 언급했듯이 당나라, 송나라, 원나라 모두 "먼저 오청을 준비하고 검증을 해야 한다. 이 일이 의심스럽지만 아직 사실이 아니라면 반드시 약탈당할 것이다. " 이에 따라 법정 절차를 통해 얻은 피고인의 진실고백은 증거가치가 강하다. 물론, 진술뿐만 아니라, 판사가 다른 증거를 비교 검증하고, 증거에 대해 종합적으로 판단하여 사건의 진상을 확정해야 한다. 이것은 현대 형사 소송에서 중요한 참고의의가 있다. 진술의 특징은 증거가 있는' 자연적 우세' 를 결정하고, 진술에서' 임의성, 명료성, 현명성' 을 가지고 있다. 즉 진술을 얻는 절차가 정당하며, 진술 자체가 진실하고 믿을 만하다고 요구한다. 주목할 만하게도 각국 법률은 진술의 증거능력과 증명력에 대한 엄격한 제한이 있지만 형사소송의 구체적 운영 절차에서 피고인에게 자백의 증거가치를 엿볼 수 있는' 마음대로 자백' 을 장려하는 경우가 많다. 우리나라의 사법실천에서 일부 지방에서는' 진술지상위' 와 고문고백 현상에 맞서기 위해 사법체제 개혁 과정에서' 제로 진술 규칙' 을 도입했다. "제로 진술" 은 검사가 사건을 심사할 때 진술의 역할을 약화시키고 약화시킬 것을 요구하며, 피고인이 수사기관에서 한 유죄진술에 대해서는 눈감아 줄 것을 요구한다. 이것은 우리가 사건 처리 관념을 갱신하는 데 도움이 될 것이며, 특히 오랫동안 우리나라 법 집행 사법인의 관념에서 형성된' 자백 복합체' 를 없애는 데 도움이 될 것이다. 그러나' 제로 진술' 은 너무 극단적이다. 피고인의 진술이 결국 우리 법이 규정한 증거이기 때문에 그 존재를 완전히 무시하고 그 가치를 완전히 부정하는 것은 법률 규정의 정신과 사법증명의 법칙에 위배되기 때문이다. 물론, 우리는 무형중에 참회의 가치를 과장하지 않았다. 진술의 합법성, 진실성을 심사하여 판단할 때, 사건 사실에 대해 종합적으로 판단하기 위해서는 다른 증거와 검사와 확인이 필요하다.
계시 4:' 오청' 제도는 고대 사법인들에게 높은 요구를 했다. 그것은 사법인들에게 육로를 바라보는 관찰력을 요구할 뿐만 아니라 당사자의 미묘한 표현을 모두 포착할 것을 요구한다. 또한 판사에게 현지 민정을 살피고, 현지 풍경을 익히고, 이성적이고 이성적이며 논리적인 판단을 내릴 것을 요구했다. 사실 인정은 적용 법률의 기초이며, 사건 사실은 과거의 역사적 사실로 재현될 수 없다. 이는 사건 사실 인정의 복잡성과 난이도를 결정한다. 고대의 인지수단이 제한된 상황에서 사법인의 개인적 지혜와 주관적 능동성에 의지하여 사건의 진상을 발견하는 것을 강조하는 경우가 많다. 현대형사소송은 사법인원에게도 높은 법적 소양, 심리학, 심문학, 논리학 지식, 특히 경험과 윤리의 규칙에 따라 추리해 사법인의 주관적인 억단을 방지하고 억울한 허위 사건을 초래하도록 요구하고 있다.
중국 고대 형사소송에서의' 오청' 제도는 오랜 역사를 가지고 있어 후세를 위해 낭송되었다. 오청' 제도는 탄생한 날부터 그 특정 사회환경에 끊임없이 적응하고, 자신의 발전이 완비되는 과정에서 생존하고 지속된다. 오늘날의 생활 토양은 고대와 다르지만, 그 안에 포함된 합리적인 요소는 여전히 현대의 의의를 가지고 있다. 우리는' 오청' 제도의 합리성을 보면서 물론 부정적인 면도 부정할 수 없다. 객관적이고 전면적으로' 오청' 체계의 가치를 평가하고, 그 정수를 내가 쓰는 것이 본문의 주된 목적이다. 소송의 목적은 진상을 발견하고 정의를 수호하는 것이다. 시간의 비가역성은 사건이 일단 발생하면 그 진실은 사후에 증거를 찾아 사물 사이의 관계에 따라 과거의 사건을 소급 증명할 수밖에 없다.
어떻게 증거를 판단하고 진상을 발견할 수 있습니까? 인류 역사상 최초의 선서와 재판을 포함한 다양한 경로를 탐구했다. 중세 유럽의 법적 증거 제도: 현대 자유심증. 소송증명방식은' 신판' 에서' 증거심판',' 비이성증명' 에서' 이성증명' 에 이르는 과정을 거쳤다. 인류 사법사에서 중국 고대인들은 독보적으로 유명한' 오열거' 재판 방식을 창조했다.
"오청" 제도는 중국에서 유래가 오래되어 일찍이 봉건 사회에 있었다. "여행 상서" 는 "옥이라는 글자를 들어라", "두 사람이 있다, 스승은 다섯 글자, 다섯 글자는 간부, 바로 오형이다" 고 기록하였다. 당시 사법인원이' 투옥정지 소송' 을 할 때 원고와 피고가 법정에 출두할 것을 요구한 후 쌍방의 진술을 잘 듣고' 오언' 법 심사를 통해 진술이 사실인지 판단해 사건의 사실을 판단해 유죄 판결을 내리고 양형을 선고해야 한다는 뜻이다. Li Zhou Qiuguan Xiaosi Kou 는 "고대인들은 포로 연설을 가져다가 모두 맞은편에 앉았다" 고 말했다. 재판 과정에서 사법관은 언사와 감정에 주의해야 한다. 속담에 "다섯 번 옥사를 듣고, 사람의 정을 묻다: 한 번 듣고 (그 말을 보고, 비정규적으로 짜증을 낸다), 두 번 듣고, 두 번 듣고, 비정규적으로 얼굴을 붉히고, 세 번 듣고 (이자를 보고, 비정규적으로 숨을 쉬다), 네 번 듣는다" 는 말이 있다. 즉, 재판원들은 사건을 심리할 때 당사자의 진술이 합리적인지, 진술의 표정이 평온한지, 호흡이 평온한지, 정신이 흐리멍덩한지, 눈빛이 신이 있는지, 진술이 진실인지 아닌지를 종합적으로 판단해 사건을 판단해야 한다는 것이다. "오청" 제도는 고대 사법인들에게 높은 요구를 하였고, 사법원에게 육로를 바라보는 관찰 능력을 요구할 뿐만 아니라 당사자의 미묘한 표현을 모두 포착할 것을 요구하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 또한 판사에게 현지 민정을 살피고, 현지 풍경을 익히고, 이성적이고 이성적이며 논리적인 판단을 내릴 것을 요구했다.
파옥' 오열' 은 뿌리가 없는 나무와 수동의 물이 아니라 중국 고대 재판 경험의 축적과 총결산으로 중국 사법전통에서 소박한 유물주의와 실용주의 정신을 구현했다. 오청' 은 내재적인 과학과 심리학의 기초가 있다고 할 수 있다. 진 () 대의 장배 () 는 이에 대해 "남편과 처벌자 () 를 책임자로 하고, 이치자 () 는 용서를 구하는 기회, 정인 () 의 대리인, 감정 () 은 말 () 을 형체로 하고, 네 가지를 부드럽게 하는 것은 원인에 기인한다. 그래서 매국노는 마음이 부끄럽고 얼굴도 빨개져서 겁이 났다. 언죄인은 반드시 그 마음으로 그 정을 심사하고, 그 일에 전념하고, 사방에서 물건을 취하고, 그 후에 처벌할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 따라서 판사는 사건을 심리할 때 당사자의 말이 합리적인지, 표정이 평온한지, 숨결이 평온한지, 정신이 흐리멍덩한지, 눈빛이 신인지 등을 관찰하여 진술의 진실성을 종합적으로 판단할 필요가 있다.
오열거' 제도는 최초의 봉건제도인 주조에서 기원하며 역대 왕조가 계승하고 발전시키기 위해 완강한 생명력을 보여 중국 고대 소송 실천에 깊은 영향을 미쳤다. "오청" 제도는 중국 고대의 재판 방법으로 전반적으로 현대 자유심증과 비교할 수는 없지만, 신판제, 법정증거에 비해 독특하며 중국 고대의 사법전통이라고 할 수 있으며, 심지어 현대 사법재판에 이성적인 색채를 더했다. 중국 고대의' 오청' 탈옥은 현대의 자유심증과 은밀하게 일치하여 이곡 동료들의 묘미를 가지고 있다.