當然，贊美別人不是廉價的奉承，不是無原則的妳好，我好，大家好，不是很好的精神按摩，更不是心懷叵測的精神賄賂。贊美他人是發自內心的欣賞和感動，是友好、鼓勵和寬容的。它包含尊重、理解和支持。
要贊美別人，就要克服那種狹隘的心態和陰暗的心。壹個總是想著自己得失的人，壹個總是以警惕和警惕的態度對待別人的人，怎麽可能欣賞別人呢？更不用說真誠地贊美別人了。
大作家雨果曾說:“世界上最寬闊的東西是海洋，天空比海洋寬闊，人類的胸懷比天空寬闊。”我們應該像大海壹樣接受所有的河流，讓鷹像天空壹樣翺翔，像山壹樣聚集山峰，摒棄傲慢，自負和自滿，毫不吝惜地對他人的智力，道德和品行給予由衷的贊美。
彭（646831253）
後悔
每個人的內心都可能有壹些不能說也不能說的不好的事情。對於良心和靈魂來說，這些都會變成酵母，並逐漸發酵成為懺悔。
聯想集團董事局主席柳傳誌表示:在1986中，他們代理了壹家外國公司的服務器，客戶購買的服務器出現了問題。結果外企找不到，也無法賠償，於是聯想欠了客戶2萬元，但這成了柳傳誌心裏的壹塊石頭。幾年後，當他再次遇到這位客戶時，柳傳誌迅速將2萬元還給對方，這才長長地舒了壹口氣。這是壹個面對媒體的成功企業家。
說出內心最深處的感受，最需要保守的秘密，然而，他說——因為他說了，他才更受尊重。
普通人懺悔，個人必須成長；企業家懺悔，經濟必然騰飛；如果國家精英懺悔，國家就會繁榮昌盛——最好每個人都懺悔並在陽光下傳播他們隱藏的思想並接受考驗。
巍山弘誌？
——用正義書寫正義。
日本著名律師大山廣誌是“日本對華戰爭受害者索賠律師團”的負責人。
這個有著灰色睫毛的老人，作為日本戰爭受害者的代理律師，從1963開始，參與了40年來所有針對中國的訴訟案件。日本律師，如尾山浩司，成立了“日本中國戰爭受害者索賠律師團”，免費代理這些訴訟，並自己支付所有費用。此外，他們還多次將受害者從中國送往東京出庭。青山弘將大部分精力投入到訴訟中，只能為企業擔任法律顧問來養家糊口。
大村山的舉動激怒了日本右翼勢力。然而，大島先生的行為受到中國乃至全世界人民的尊重。人們稱他為“為正義而與失去記憶的人戰鬥的鬥士”，他所代表的訴訟“不僅為中國和日本做出貢獻，也為全人類做出貢獻。”他自己也說過:“勇於懺悔自己國家的罪行才是真正的愛國主義；壹個有良知的國家應該正視歷史，而不是試圖否認和掩蓋自己的罪行。只有這樣，它才能受到世界人民的尊重。"
幫助別人，也幫助自己
妳知道盲人晚上走路為什麽要開燈嗎？
那是別人說的。如果別人看清楚了路，他們就不會撞上那個盲人。原來幫助別人就是幫助自己。
在美國波士頓，壹座屠殺猶太人的紀念碑上刻著壹位名叫馬西的德國新教牧師留下的懺悔詩:
“起初他們是沖著* * *制作人來的。我不是* * *制作人。我不說話；然後他們追殺猶太人。我不是猶太人，也不說話。之後，他們追殺工會成員。我不是工會成員，所以我繼續不說話。後來，他們追殺天主教徒。我不是天主教徒，但我還是不說話。最後，他們來找我，再也沒有人站出來為我說話了。”
能悔改的人精神極其高尚。——魯迅《中國文學中的鬼怪》。
最值得尊敬的人是懺悔的人。-李大釗的《懺悔者》
作家尹倩:“懺悔不是壹種逃避，而是壹種責任。悔改不是死亡而是重生。悔改不是絕望而是希望。事件發生後，陳冠希跑到美國，決定退出娛樂圈。這是壹種遺棄；阿嬌接連想自殺和生病，這是自憐和軟弱。他們只是從自戀和恐懼中解脫出來，而不是真正的懺悔。也許有人會問，人為什麽要懺悔呢？因為只有真正的懺悔才能使他們對邪惡有強烈而深刻的認識，並能摧毀那種虛榮而傲慢的道德自負。懺悔表明壹個人對自己道德狀況的理解和焦慮。因此，陳冠希和其他人必須真正懺悔，不僅僅是後悔和道歉，而且還要自責和悔恨。”
學會懺悔！讓妳的人格幹凈！
告白是什麽意思？懺悔過去的錯誤；後悔就是後悔並改過自新。悔過就是為自己的錯誤懺悔，悔過自新，並保證不再犯錯。懺悔不是佛教獨有的，基督教和伊斯蘭教都非常重視懺悔。佛教的懺悔與其他宗教不同:其他宗教，如基督教和伊斯蘭教，向誰懺悔？向上帝和領袖懺悔，並尋求上帝的寬恕。當主寬恕妳時，妳的罪將被消除。佛教的懺悔主要是面對大眾和自己。雖然有時在佛前懺悔，但主要是自我譴責。懺悔是人格的清潔劑。佛陀在佛經中說:有兩種人能在修行佛法中取得巨大成就。第壹個是他們可以像法律壹樣實踐和生活，他們不會犯罪。第二種人犯罪後可以悔過。壹個人有缺點和錯誤並不可怕。可怕的是他犯了錯卻毫無悔意。這種人最可怕。因此，當我們犯錯時，我們必須真誠地懺悔，懺悔，並承諾今後不再犯罪，這樣我們才能在學習佛教方面取得成功。
普通人知道清理自己的生活環境，但很少有人註意清理和清洗自己的不良行為，清除思想和言行中的汙垢。從壹開始，我們就有很多麻煩，制造了很多罪行，我們的人格被憤怒和妄想汙染了。如果我們不用懺悔來清洗被煩惱汙染的人格，我們的人格會是什麽樣子？就像壹件非常漂亮的時裝，它原本是非常幹凈的。如果壹個女人穿了壹段時間後變臟了，她脫下來時也不洗。她把它放在那裏，幾天後再穿，然後脫下來。再穿，不洗；過幾天，拿出來聞聞再穿。時間長了，太臟太臭了，然後壹直穿，壹次都不洗。妳認為這件衣服會是什麽樣子？
我們的人格就像新衣服壹樣，原本是非常幹凈的，因為貪婪和無知，讓我們創造了許多犯罪生涯。憂慮汙染了我們的人格，罪惡帶來了生活的痛苦。因此，我們現在正在研究普賢菩薩的第四個願望“因果報應的懺悔”，這樣我們就可以知道如何使用佛教的懺悔方法來清除我們心中的汙垢，使我們的人格恢復到原來的樣子，這樣我們就可以成為壹個好人！
後悔
許多人認為懺悔是壹個非常嚴肅的詞，似乎只用於死刑犯身上。
其實並不是。
懺悔不同於後悔，後悔太膚淺；懺悔不同於後悔，它太情緒化了。告白是靈魂的凈化，是生命的升華，是靈魂深處的柔軟被打後的痛苦。
知道如何懺悔是幸福的。當人們做了錯事，觸犯了自己內心的道德底線時，良心，這個上帝安排住在人們內心深處的守護者，就會拿出它的武器，壹勞永逸地刺傷我們，讓我們從心底感到恐慌，無論妳如何假裝。懂得懺悔的人把自己的錯誤交給天地、上帝、佛陀、文字、墻壁和家裏的小狗，這樣他們的心靈才能得到救贖。正如聖經所說:“當主看著妳的時候，交出妳心中的汙穢，妳就必蒙救贖。”當然，妳可以交給警察。
所謂的生活壓力實際上不僅來自社會，還來自我們的內心。我們每個人都會犯錯誤，小錯誤，大錯誤甚至罪惡，這導致內心不得安寧。壹個內心不平靜的人肯定會整天感到喘不過氣來。這個時候，我們要懺悔。在懺悔中凈化靈魂，在懺悔中升華靈魂，在懺悔中完善自我，在懺悔中果斷前行。
我們天生是無神論者，自然不迷信。然而，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為妳給了別人痛苦；學會懺悔，因為千瘡百孔的大地；學會懺悔，因為有多少滅絕的生物！
君子從日本的參與中拯救自己，然後他是高貴的。
壹個沒有上帝的時代並不意味著不需要悔改。我放棄了信仰，失去了方向，失去了理想，沈溺於表象，變暗了燈光。我們要在懺悔中找到信仰，在懺悔中認清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈火，開啟新的航程。
巴金是“20世紀的良心”，但21世紀呢？不需要良心嗎？我喜歡用武術和禪宗來比喻科學、技術、物質和精神文明。少林功夫的每壹項獨門絕技都有自己的禪意。因為“吳乃幹田和，破壞人倫。如果沒有相應的情緒，就難免走火入魔。”不悔改，他的心靈就得不到凈化，就跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此壹來，更加快速發展的物質文明只會讓人類在失去自我的道路上越走越遠。
因此，我們應該學會懺悔，讓我們從頭再來，輕松上陣，走向明天。