1, 마크 그랜노비트: 사회학자, 스탠포드 교수는 매년 노벨 경제학상 목소리가 높은 후보입니다. 그는 신경제사회학의 창시자이자' 약한 관계' 이론과' 임베딩' 이론의 주창자이다.

이론적 명제: 사회적 요인이 경제에 미치는 영향을 강조한다.

2. 이 책은 경제제국주의를 비판하고, 사회요인이 경제활동에 미치는 영향을 체계적으로 설명하고, 미시, 중관, 거시의 세 가지 각도에서 사회인터넷 기반 연구방법과 이론주장을 제시하고, 인성, 신뢰, 권력, 제도 등의 화제를 둘러싸고 사회학적 관점에서 전통경제학에 도전한다.

3. 경제활동에 종사하는 사람

경제학적으로 가정한 사람: 본질적으로 고립되고 원자화된 사람.

그란노비트: 이성적인 사람일 뿐만 아니라 사회관계에 박힌 사람이기도 합니다. 사람은 사회관계에서 생활하며, 사회관계는 각종 규칙을 규정하고 있다. 이 규칙들은 사람들에게 무엇이 적당한지, 무엇이 금지되었는지 알려준다.

예를 들어, 버스를 타고 자리를 사세요. 아무도 자리에 대해 비용을 지불하고 싶어하지 않는다면, 이것은 경제학적으로는 시장 실패이지만, 자원 배분은 최적 수준에 도달하지 못했을 뿐이다. 좌석은 매매를 허용해야 한다. 사회학에서는 인간성에 맞지 않으며, 사회 규칙은 우리가 노약자에게 무료로 자리를 양보할 것을 요구한다.

경제 활동은 어떻게 전개됩니까?

경제 이론: 모든 사회적 관계를 박탈하는 것은 전통 경제학자들의 관점에서 볼 때 완전히 경쟁하는 시장만이 가장 완벽한 시장이다. 완전 경쟁의 전제는 모두가 원자화되고, 독자적인 결정을 내리고, 사회관계의 영향을 받지 않는다는 것이다.

그랜노비트: 경제활동은 고립이 아니라 사회네트워크에서 일어납니다. 신뢰와 권력은 특히 중요한 두 가지 사회적 관계다.

①' 약한 관계' 이론: 일자리를 찾는 것은 일종의 시장 현상, 일종의 경제 행위인 것 같다. 하지만 이 과정에서 사회적 관계는 매우 중요하다. 좋은 직업의 60% 는 모두 지인이 소개한 것으로 조사됐다. 채용 채널을 통해서가 아니다. 이 과정에서, 당신이 도움을 청해야 할 것은 친지들이 아니라, 우리와 잠시 아는 친구다. (조지 버나드 쇼, 친구명언) 친지와 친지들은 우리 동아리와 비슷하고, 정보도 비슷하다. 조금 아는 친구들은 우리에게 신선한 정보를 가져다 줄 수 있다. 일자리를 찾고, 가장 순수한 경제활동을 통과해야 한다.

2 신뢰: 다른 사람이 너를 해칠 수 있는 위치에 자신을 놓아라.

결과: 협력을 촉진하고 많은 거래 비용을 절감합니다.

예: 가족기업. Fortune 500 대 기업의 3 분의 1 이상이 월마트, 미슐랭, 루이비통, BMW, 버크힐하사웨이를 포함한 가족 기업이다. 스탠다드 푸르 500 지수에서 가족기업의 성과는 비가족기업보다 뛰어나다. 가족기업의 확장은 기업 자체의 규모가 커지는 것이 아니라 수많은 자회사의 설립이나 인수에 의존하고 지주와 교차지주를 통해 자회사의 통제권을 장악해 피라미드 구조를 형성하는 것으로 나타났다. 외부인은 투자할 수 있지만, 발언권이 없고, 가족의 통제력을 희석하지 않는다. 자회사에서 가족 구성원은 실제 지배인이고, 전문경영인은 가족 구성원에 충성하며, 가족 구성원은 가족 전체에 충성한다. 이런 소셜네트워크에서 협력을 유지하는 것은 본연의 애정과 신임이지, 법률계약이 아니다. 가족 단결과 지인 사회를 강조하는 동아시아 문명은 사회인터넷을 통해 소규모 신뢰를 대규모 경제조직을 구축하는 능력으로 바꿀 수 있다.

사회는 어떻게 진화 했습니까?

경제학 관점: 모든 사회 변천은 개인의 이성적 선택의 결과이다.

이론: 이성적 선택 이론, 예를 들어 수요는 모든 사람이 구매하고자 하는 상품의 간단한 추가이다. 제도는 개인이 발명한 구체적인 문제를 해결하는 방법이다.

그랜노비트: 사회의 진화는 개인, 인터넷, 사회 상호 작용의 결과이다. 사회는 개인의 행동에 배경을 제공하고, 개인은 사회인터넷을 통해 사회에 영향을 미치고 변화시킨다.

"이성적 선택 이론" 은 "복원론" 의 잘못을 저질렀다.

도리에 따르면 사회 차원의 현상은 사회로만 해석할 수 있고, 개인 차원의 현상은 개인으로만 설명할 수 있다. 개인적 요인으로 사회 현상을 단호히 해석하는 것은 복원론의 잘못이다.

예: 메디치 가족 (14- 17 세기 유럽의 유명 가문은 유럽 은행업뿐만 아니라 4 명의 교황과 2 명의 프랑스 왕비를 낳았다.)

① 이유: 메디치 가문은' 구조동' 으로 불리는 사회네트워크에서 특별한 지위를 차지하고 있다.

구조동은 사회학의 한 개념으로, 두 그룹이 서로 소통하지 않는 것을 말하는데, 두 그룹 사이의 빈자리를 구조동이라고 한다. 구조동 자리를 차지한 사람은 누구나 특별한 보너스를 받는다. 메디치 가문은 장사를 잘하며 신흥 자산계급 (벼락부자) 과 친구를 사귀고 귀족 결혼을 통해 귀족의 지지를 쟁취한다.

메디치 가문은 두 집단을 연결시켜 귀족의 권력을 벼락부자에게 사용하고, 벼락부자의 재산은 귀족을 위해 봉사하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이 두 부류의 사람들은 모두 그를 떠날 수 없다.

② 권력: 메디치는 역사에 깊은 인상을 남겼고, 더 중요한 것은 그가 권력을 장악했기 때문에 르네상스 (마사조, 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘, 정치학자 키아빌리, 과학자 갈릴레오 등 예술가 포함) 를 후원했다는 점이다.

사회의 권력 (1, 초급 형태: 개인이 자원, 특히 생산자료에 대한 소유물; 2. 고급 형식: 직위의 권력, 선거 후 얻은 권력과 같은 법정 권력; 3. 최고 형식: 의제 설정, 즉 사람의 생각과 이념에 영향을 미치는 설정)

메디치 가문은 아젠다를 잘 세우고 돈을 위대한 예술작품, 심미 선호도, 문화 소프트 파워로 전환해 종교 세속화의 새로운 추세를 가속화하고 르네상스의 새로운 문화를 창조했다.

6. 그라노비트는 사회학자들이 잘못을 저지르는 것을 좋아한다고 지적했다.' 문화 결정론'

사회학자들은 사회를 이용하여 개인의 모든 것이 사회에 의해 결정된다고 생각하는데, 이는 환원론의 오류이기도 하다. 즉' 문화 결정론' 그랜노비트는 제도와 문화의 영향이 결정적이지 않다고 생각한다. 제도와 문화는 개인의 행동의 대본이라기보다는 선택할 수 있는 메뉴라고 할 수 있다.

7. 경제 제국주의를 비판하다

경제제국주의란 모든 현상을 경제학으로 설명할 수 있다는 뜻이다.

전통 경제학에는 모든 사람이 이성인이라고 가정하는 특징이 있는데, 그들이 하는 모든 일은 비용 최소화, 수익 극대화를 위한 것이다. 이것이 경제학의 가장 기본적인 명제다. (알버트 아인슈타인, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학, 경제학) 최근 수십 년 동안 경제학자들은 이성인들이 큰 문제가 있다고 가정하고 패치를 하기 시작했다. 그 중' 행동경제학' 은 이성의 허점, 즉 수익 극대화에 맞지 않는 비이성적 행동을 전문적으로 연구한다.

그란노비트는 행동경제학은 작은 보수이며, 경제학 중의 인간성 가설은 우리 생활의 현실 세계에 맞지 않는다고 생각한다. (알버트 아인슈타인, 행동경제학, 행동경제학, 행동경제학, 행동경제학, 행동경제학, 행동경제학)

그랜노비트의 입버릇: 틀리지는 않지만, 충분하지 않다. "옳지만 완전하지는 않다.