1, 1 세대 서구 페미니즘: 서구 페미니즘은 프랑스 자산계급 혁명과 계몽운동 이후 1 세대가 19 세기 후반에 등장해 유럽 산업혁명과 동기화되며, 대표 인물은 영국의 해리엇 테일러 무러였다. 첫 호소는 여성이 교육과 입법에서 평등하고 경제적으로 남성과 평등해야 한다는 것이다. 이들은 주로 경제적으로 여성 해방을 호소하는데, 이는 이후 페미니즘 운동, 특히 마르크스주의/사회주의 페미니즘 운동에 큰 영향을 미쳤다. 이 세대의 영향력 있는 문학 작품은' 나라' 와 톨스토이의' 안나 카레닌' 이다. 중국의 1920 년대와 1940 년대의 일부 사회주의자들은 페미니즘의 영향을 받았는데, 아마도 이 세대에 속하는 것 같다. 그동안 페미니즘은 아직 이론적 수준으로 오르지 못했는데, 주로 클라라와 같은 실천 활동이었다. 채트킨은 여성 평등 임금 운동을 이끌었다. 국제 여성의 날 탄생.
2 세대 서구 페미니즘:
1960 년대 초부터 1960 년대까지 세계는 두 차례의 세계 대전을 겪었고, 식민지 체계가 붕괴되고 각종 갈등이 다시 배열되었다. 이 격동의 시기에 페미니즘도 자신의 깃발을 들고 구름이 몰려왔다. 이 시기 페미니즘은 케이트 밀러 캐서린 맥킨논 등이 대표하는' 급진페미니즘', 줄리엣 미첼이 대표하는' 마르크스주의/사회주의 페미니즘', 베티 프리단 등이 대표하는' 자유페미니즘' 으로 갈라졌다. 마르크스주의/사회주의 페미니즘은 주로 경제와 계급 투쟁 방면에서 남녀평등을 요구하고 여성의 물질적 지위를 요구한다. 급진페미니즘' 과' 자유페미니즘' 은' 성' 에서 여성을 찾는' 해방' 이다. 그들은 전체 남성 사회와' 성계급' 체계에 도전한다. 미국의 케이트. 에밀리는' 성정치' (1970) 라는 책에서 처음으로' 가부장제' 라는 개념을 도입했다. 그녀는 여성의 억압의 근원이' 가부장제' 라고 생각한다. 그들은 여자와 남자를 완전히 대립한다: 남자는 적이다, 여자는 친구이다. 남자는 성질이 급하고 여자는 부드럽다. 남자는 박해자이고 여자는 박해자이다. 남자는 억압자이고, 여자는 억압자이다. 남자는 전쟁상인이고 여자는 평화주의자이다. 남자는 승자이고 여자는 패자입니다. 남자는 개인주의자이고, 여자는 관계형이다. 남자의 쾌감은 생식기로 제한되고, 여자의 쾌감은 온몸의 모든 방면에 나타난다. 남자는 결과만 중시하고, 여자는 과정을 중시한다. 등등. 이런 간단한 이분법이 포스트모던 페미니즘에 의해 비판을 받는 것은 매우 중요하고 또 다른 이야기다. 그러나 이 시기의 페미니즘, 특히 급진적이고 자유로운 페미니즘이' 성해방' 에 대한 요구는 페미니스트 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 길리아. 울프와 레싱의 작품은 포스트모더니즘의 흔적이 있지만, 기본적으로 이 시기 페미니즘의 문학 대표이다. 나는 이것들이 모두 중국의 같은' 여작가' 라고 생각한다. 두라스와 밀라노 쿤드라까지 포함해서요.
3. 포스트 모던 페미니즘:
포스트모던 페미니즘은 1960 년대와 1980 년대에 시작되었는데, 그것의 출현은 대략 두 가지 요인과 관련이 있다. 첫째, 60 년대의' 성해방' 과 남녀를 대립하는 페미니즘 사상, 수많은 가정이 파탄, 홀어머니, 문제아동, 에이즈 유행으로 사회적 가치가 성해방과 페미니즘에 이렇게 큰 대가를 치를 가치가 있는가? 또 다른 요인은 80 년대 이후 점점 더 많은 여성들이 정부, 기업, 학교 언론의 리더십을 차지하고 있다는 점이다. 그들이 사장이 되었을 때, 남자들은 암탉이 울었다! 여자도 알을 낳을 수 있을지 궁금해하기 시작했다. 그래서 포스트 모던 페미니즘이 생겨났다.
2 세대' 현대페미니즘' 이 실천을 강조한다면 3 세대' 포스트모던 페미니즘' 은 여성 범주를 뛰어넘는 철학적 사고를 더욱 중시하고 사회주의와 성자유가 더욱 강렬하다.
먼저' 성' 이라고 말하는데, 이것은 현재 중국의 그' 포스트모던' 여성들이 가장 힘차게 모방한 것이다. 현대페미니즘에 대한 포스트모던 페미니즘의 반응은 2 세대 페미니스트들이 여성과 남성이 대립한다는 견해를 부정하고, 남성은 억압자이고, 여성은 억압자이며, 남녀음양 일체를 주장하는 데 있다. 그들은' 여성',' 몸',' 가부장제' 등의 개념을 부정한다. 미국의 주디스 버틀러는' 성별의 고민' 이라는 책에서 성별은 자연성이 아니라 사회적이고, 몸은 생물학적 의미에서' 자연체' 가 아니라 문화와 권력에 의해 결정된다고 말했다. 이것은 위혜' 상해보배' 의 두 남자와 웨이 본인과 그들의 관계를 생각나게 한다. 프랑스의 모닉 비티시는 더욱 특이하다. 그녀는 여자가 타고난 여자가 아니라 여자의 몸도 사회에 의한 것이라고 말했다. 그녀는' 남자' 와' 여자' 가 없는 사회를 주장했다. 사회적 지위에서 생리적 지위까지 완전히 평등한 이런 논쟁은' 남성 언어' 를 완전히 깨뜨렸다. 미국의 포스트모던 페미니스트들은 "과거에는 페미니스트가 남성어로 말했지만, 지금은 여성어로 말해야 한다" 고 생각한다. 애니 럭클레어 (ANNIE LECLERC) 는 그녀의 책에서 "내 여자의 배 * 와 가슴의 즐거움, 영혼과 미덕의 기쁨도, 느낌의 기쁨도 아니라 남자가 상상할 수 없는 도취적인 육체의 행복" 이라고 썼다. 아, 갑자기 생각났어요. 예전에 인터넷에서 중국어로' 시' 를 쓴' 여자 시인' 을 본 적이 있어요. 그들의' 배, 유방' 의' 시' 는 원래 이 애니 양을 베껴 쓴 것이다!
포스트모던 페미니즘은 2 세대 페미니즘이 요구하는 성 파트너의 수를 추구하지 않고 품질에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 즉, 엉망진창인 남자들과 난잡하게 사귀기보다는 같은 개성의 반려자와 즐겁게 지내는 것이 낫다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이는 60 ~ 70 년대 남교하고, 독신으로 이혼한 부모의 마약 남용, 에이즈에 대한 반성과 다름없다. 유감스럽게도, 중국은 여전히 1960 년대와 1970 년대의 발자취를 따르고 있으며, 아마도 10-20 년이 걸려야 깨어날 수 있다. 현재 서방 출판계는 이미 중국의' 주택예술' 을 소개하는 작품을 출판하기 시작했다. 이런 책은 우리 자신의 장소에서 여전히' 노란 금서' 란 안에서 고군분투하고 있지만, 다른 사람의 곳에서는 좋은 것으로 여겨져 공부하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것이 바로' 반성' 의 중요성이다.
점점 더 많은 여성들이 정치, 상업, 언론 등 학술업에 참여해 지도부에 진입하면서' 암탉 울음소리' 의 결과로 포스트모던 페미니스트들이 페미니즘을 철학적 사고 분야에 도입했다. 비교적 활발한 것은' 생태 페미니즘' 과' 과정 페미니즘' 이다. 전자의 대표는 미국의 CHARLENE SPRETNAK 이다. 그녀의' 녹색' 시리즈 작품은 서양에서 광범위한 영향을 미친다. 그녀는' 현대화' 가 약속한 더 나은 삶을 이루지 못했고, 세계의 평화와 안정을 가져오지 않았다고 생각한다. 현대화의 주요 특징은 유물주의, 공업주의, 분리주의, 종법제도 등이다. 이들은 모두 사람과 자연을 반대하며 인류에게 큰 부정적인 영향을 미친다. 그녀가 주창한 생태 포스트모더니즘은 생태 지혜, 풀뿌리 민주주의, 개인과 사회적 책임, 비폭력, 차이 존중, 지속 가능한 발전, 페미니즘, 사회주의 이상들이 있다는 것이다! 스플리트나크는 그녀의 생태페미니즘이 서구 문화에서 자연과 여성을 비하하는 도전이며, 생태 멸종 활동 중압인 (특히 여성) 의 사회정치질서에 대한 도전이며, 서구 가부장제에 대한 인류의 분리와 분화, 빈곤에 노출된 패권행위에 대한 도전이라고 숨기지 않았다.
흥미롭게도, SPRETNAK 은 작품에서 음양 융합이 특징인 도가정신을 썼고, 이것이 훌륭한 문화적 재산이라고 생각했다.
포스트모던 페미니즘의 또 다른 지점은' 절차성' 으로, 여성들이 본능적인' 열정, 부드러움, 반응성, 가변성' 을 상상력과 사고의 동력으로 삼도록 장려하고, 전통적인 형이상학과 경직된 남성의 사고방식을 거부한다. 그들은 "여성이 여성과 남성을 동등하게 존중하는 사회에서 남성과 같은 동등한 지위를 얻을 때만 사람들이 필요한 변화를 이룰 수 있고 정의, 즐거움, 질서, 창조가 있을 것" 이라고 생각한다.
우리는 이전에 어디에서 이런 사회를 본 적이 있습니까? 보고 사라졌어? 또는 결코.
페미니즘의 3 대 주요 유파 (자유페미니즘, 사회주의 페미니즘, 급진페미니즘) 가 100 년 동안 논쟁을 벌인 뒤 서방국가가 후공업사회에 진입하면서 새로운 이론유파가 등장했다. 이것이 바로 포스트모던 페미니즘 유파이다. 일부 이론가들은 심지어 이 새로운 유파의 출현을 여성 운동의' 제 3 의 물결' 이라고 부른다. (쿨러, 184) 포스트 모던 페미니즘이 상당히 전복되어 남성권 질서를 전복시켰을 뿐만 아니라 페미니즘 3 대 유파가 의존하는 기초를 전복시켰기 때문이라고 생각한다. 따라서 엄밀히 말하면, 포스트모던 페미니즘은 위의 세 유파와 병행하는 네 번째 유파로 간주될 수 없다.
포스트모던 페미니스트들은 대부분 학계에서 활발히 활동하고 있지만 페미니스트 정치 운동에도 참여하고 있다. 포스트모던 페미니즘의 사상적 연원을 추궁해야 한다면, 가장 먼저 돌진하는 것은 포스트모더니즘 사상가인 미셸 푸코다. 모든 포스트모던 페미니스트들은 그를 가장 중요한 위치에 두었다. 그의 사상을 완전히 받아들이든 비판적으로 받아들이든. 푸코는 20 세기 회의주의 철학의 대가이자 회의주의 철학 전통의 중요한 계승자이다. 그는 표준 인식론 방법으로 독특한 합리성이나 과학성을 증명하는 것이 아니라 지식 변화를 검증하는 실천을 주장한다. 그는 기존의 모든 질서 체계의 확실성과 안정성에 의문을 제기했다. 그는 "내가 분석한 모든 것은 인류의 보편적인 적용의 필연성이라는 개념을 부정하기 위한 것" 이라고 지적했다. 내 분석은 존재 시스템의 인공본질을 드러내고, 우리가 얼마나 많은 자유공간을 가지고 있는지, 우리가 존재하는 모든 것에 대해 어떤 변화를 할 수 있는지를 보여 주는 것이다. " (마틴, 1 1 에서 인용) 또한 포스트 모던 페미니즘이 중시하고 인용한 포스트 모던 마스터와 중요한 사상가 라캉과 데리다가 있다.
하나
포스트 모던 페미니즘의 사상적 연원과 주요 관점을 요약하면 다음과 같은 측면이 포함될 수 있다.
(1) 모든 거창한 이론을 부정하다. 포스트모던 페미니즘의 이 기본 이론 경향은 포스트모더니즘에서 비롯된다. 전반적으로, 이런 이론사조의 요점은 인류 사회 발전법과 관련된 모든 대규모 이론 체계를 반대하고, 분산된 지역 소규모 이론만이 효과가 있다고 주장하는 것이다. 포스트 모던 페미니즘은 모든 숭고하고 거대한 현대 이론을 비판하고, 도덕과 정치 개념을 소규모 특수공동체의 경험을 바탕으로 인과 관계와 거시사회 개념을 부정하는 공동체 이론을 세우려고 노력한다. 여자는 대규모 규칙과 원리를 파악할 능력이 부족하다는 말이 있다. " (Bacchi, 14) 이에 대해 포스트모던 페미니스트들은 우리 사회의 합법성에 의해 확립된 모든 법과 원칙을 재검토해야 한다고 날카롭게 제안했다.
계몽 운동 이후 모든 대형 이론은 자신의 보편성과 성별 중립성을 표방하고 있으며, 성별 차이를 강조하는 이론도 자신이 성중립이라고 주장한다. 그러나 포스트모던 페미니즘의 관점에서 볼 때, 이 이론들은 모두 남성에 기반을 두고 있으며, 여성의 존재를 완전히 무시했다. 예를 들어, 공공 분야와 민간 부문의 구분에서 전자는 남자의 세계이고, 후자는 여자의 세계이며, 이것은 전형적인 남성권 정치 사상이다. 정치에는 여성의 자리가 없다. 포스트모던 페미니즘은 여성이 자산계급 자유주의의 사상해방으로부터 이익을 얻지 못했고, 자유주의와 계몽운동의 말, 로크에서 칸트까지 여성을 포함한 적이 없다고 생각한다.
서구 포스트 산업 사회 (대니? 벨의 말), 인류 사회 발전법에 대한 전반적인 논술이 의문을 받았고, 심지어 이론 자체도 의문을 제기했다. 포스트모던 페미니즘은 성별, 인종, 계급에 대한 거시적 분석에 반대하며 이러한 분류가 너무 일반적이라고 생각한다. 각 범주의 내부 차이가 크기 때문에 이러한 분류는 더 이상 적용되지 않습니다. 그들이 보기에' 여성' 과' 가부장제' 와 같은 개념도 본질주의로 가득 차 있다.
포스트 모던 페미니즘은 서구 지식 구조에서 가장 뿌리 깊은 이원론에 근본적으로 반대한다. 예를 들어, 항상 사물을 비, 너와 나, 좋고 나쁨, 높낮이 등으로 나눈다. 여성의 모델 강조, 이원 반대, 다원적 모델 옹호, 다양한 정치 (인종, 민족, 계급, 성별, 성적 취향의 차이 포함) 모델, 타인의 모델 중시를 포함한 또 다른 사고방식을 제시했다.
(2) 말은 힘의 이론이다. 당대 사회 이론에서 사물과 말의 누가 더 중요한 문제가 사람들의 관심의 중심 화제가 되었다. 포스트모더니즘 거장인 데리다는 텍스트 외에는 아무것도 없다고 단언했다. 그는 말 이론으로 물질 현실을 부정하려고 시도했다. 포스트모더니즘은 이론 개념의 중심을' 구조' 에서' 말' 로 바꿔 푸코, 데리다 등 포스트모더니즘 사상가의 중요성을 이전의 모든 사상가를 능가하게 했다. 그들은 새로운 시각을 창조했다. 즉, 말은 모든 것이고, 텍스트는 모든 것이고, 주체는 죽은 것이다. (존 F. 케네디, 언어명언) 역사란 기초주의의 말이다. 그 특징은 의심할 여지가 없다.
푸코의 권력-지식 형성 이론은 권력의 이행이 지식을 창조했고 지식 자체가 권력을 창출했다는 것을 보여주기 위한 것이다. 권력은 문자로 이루어져 있다. 푸코는 처음에 경제와 물질권력에 관심을 가지다가 나중에는 권력을 부인하는 것은 일종의 억압력이며 통치 계급에 의해 통제된다. 그는 모든 권력이 생산적이라고 생각한다. 그것은 지식을 낳는다. 억압적인 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, 권력명언) 따라서 지식과 권력은 한 가지이며 차이가 없습니다. 그는 억압된 지식이 항상 권력의 형식 역사에서 제외되었다고 생각한다. 왜냐하면 그것은 절대진리가 형성한 역사를 방해하기 때문이다. 푸코는 낡은 것을 새로운 진리로 대체하는 것이 아니라 진리의 특별한 역사적 배경을 지적했다. 그러므로 진리는 상대적이며 절대적인 진리는 없다. 푸코는 사상이 시공간에 구애받지 않고 자연과 필연성에서 형성된 것이 아니라 역사인의 지혜에서 형성된다는 역사적 시각을 준다. 그의 역사주의는 사람들의 사상을 해방시키고 이른바 외적 진리, 영원한 기초, 보편적인 이성에 도전했다. 그가 말하길, "그것들이 만들어졌기 때문에 파괴될 수 있습니다. 우리가 어떻게 만들어졌는지 알고 있다고 가정해 봅시다." (Ramazanoglu, 180 에서 인용)
푸코가 서구 말을 분석하는 주요 대상은 서구 사회, 역사, 정치의 거시이론이다. 그중 두 가지 이론적 전통은 자유휴머니즘과 마르크스주의 (프로이드 변종 포함) 와 전통적인 혁명 이론이다. 그는 이 두 전통이 모두 본질주의에 기반을 두고 있으며, 인류, 인류 역사, 경제, 리비도의 전체 이론에 기반을 두고 있으며, 법률 말의 권력 모델에 기반을 두고 있다고 생각한다. 이 모델에는 세 가지 기본 가정이 있습니다. 하나는 권력이 점유된다는 것입니다 (개인, 계급 또는 사람이 소유함). 두 번째는 권력이 집중된 근원에서 하향식으로 흐르는 것이다 (예: 법률, 경제, 국가). 셋째, 권력은 일종의 * (억압성) 방식으로 행사된다 (예: 위협 제재를 통해 금지). 푸코는 국가, 법률, 계급 외에 권력이 있다는 것을 우리에게 일깨워 주었다. 그의 권력 모델은 전통적인 모델과 세 가지 기본적인 차이가 있다. 첫째, 권력은 점유되는 것이 아니라 행사된다. 둘째, 권력의 운영 방식은 주로 억압성이 아니라 생산적이다. 셋째로, 권력은 하향식 것이 아니라 상향식이며, 집중된 것이 아니라 분산되어 있다. 바즐리, 20-21)
푸코의 포스트모던 페미니즘에 대한 계시는 푸코의 권력 형성 이론이 어떤 전통적 의미에서의 권력이나 역사 이론이 아니라 반이론이라는 것이다. 어떻게 해야 할지, 더 나은 사회적 청사진을 제공하는 것이 아니라, 기존 이론을 어떻게 보는지, 그리고 권력의 관점에서 이러한 이론을 분석하는 방법을 제공합니다. 그는 사람들의 사고방식과 행동방식이 어떻게 스스로를 통치하기 위해 봉사했는지, 사람들이 진리를 만드는 과정을 통해 어떻게 스스로를 통제할 수 있는지를 일깨워 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 간단히 말해서, 그것은 현실을 해석하는 것이 아니라, 현실을 해석할 때 다른 사람이 저지른 잘못을 비판하는 것이다. 그것의 비판은 주로 그 본질주의자들을 가리킨다.
권력 문제에 있어서, 자유페미니즘은 권력이 권위이며, 모든 개인을 통치하고 착취하는 권력이라고 생각한다. 마르크스주의 페미니즘은 권력은 지배 계급이 지배 계급을 통치할 수 있는 권력이라고 생각한다. 그러나 현대 페미니즘의 권력에 대한 정의는 어떤 기관이나 어떤 단체에 집중하는 것이 아니라 분산되어 있다. 과거에는 여자들이 흔히 말보다 사물을 더 중요하게 여겼습니다. 예를 들어, 그들은 역사 문헌에서 소외되는 것보다는 저임금, 강간, 여아 살해에 더 관심이 있습니다. 포스트모던 페미니즘은 여성 운동 내에서' 모델 변화' 를 하는 것, 즉 사물에만 집중하는 것에서 말에 더 많은 관심을 기울이는 것을 주장한다. 포스트모더니즘에 따르면 말이 힘이기 때문이다.
포스트모던 페미니즘은 급진 페미니즘과 자유페미니즘의 성문제에 대한 견해를 비판하고, 둘 다 권력의 억압 모델에서 벗어날 수 없다고 주장하며, 모두 권력을 어떤 메커니즘과 단체가 소유한 것으로 여긴다. 전통적인 억압 모델이 본질주의라고 생각합니다. 남성의 성행위는 항상 폭력, 정욕, 객체화, 오르가즘을 주요 목표로 하는 반면, 여성의 성행위는 양육, 친밀함, 비생식기 쾌락 강조와 연관이 있으며, 여성의 성행위는 강압, 폭력, 남성의 성행위에 의해 억압된다는 것이 기본 가설이다. 이것은 본능적으로 통제하는 모델이다.