함무라비 법전은 바빌로니아 왕 함무라비의 이름을 따서 명명되었다. 함무라비는 6 대 왕이자 바빌로니아 왕국의 가장 유명한 왕이다. 아마도 그의 전후인 바빌로니아 왕국은 역사상 이미 광채를 잃은 것 같다. 바로 그의 통치 시기에 두 강 유역은 거의 통일되어 하나의 대제국이 되었으며, 그도 자신의 절대주권을 확립하고 법률의 형식으로 국가의 질서를 세우는 데 중점을 두었다. 외국 학자들은 그를 "가장 진취적이고 효율적인 통치자 중 한 명" 이라고 평가했다. 그는 그의 나라의 문명을 개선하기 위해 많은 일을 했다. " 。 그 중 그는 전국 각지에 법원을 설립했고, 그는 사법의 시행에 대해 매우 우려하고 있다. 나중에 바빌로니아 사람들은 그가 통치한 시기가 그들 자신의 역사의 황금시대라고 생각했다. 국내 학자들도 함모랍비를 높이 평가했다. "통일된 임무를 실현하는 과정에서 함모랍비는 강력한 중앙집권의 노예주 독재국가를 세웠다. 그는 국가의 최고 주권을 독점하고, 중요한 관원을 임명하고, 지방지도자를 임명하고, 상당한 규모의 상비군을 보유하고 있다. 그는 또한 국내 사회경제관계와 각국의 기존 노예제도 법전을 근거로 아모리 사람들의 습관과 결합해 새로운 성문법전인 함무라비 법전을 제정하였다.
함무라비 왕이 재임 내에 법전을 반포한 것은 물론 당시 사회현실의 필요성이었다. 이 법전의 제정에는 세 가지 주요 이유가 있다고 생각하는 사람들이 있다. 하나는 당시 두 강 유역의 법률을 통일한 것이다. 두 번째는 고대 바빌로니아 사회의 격렬한 계급 갈등을 완화하고 통치 계급 내부의 관계를 조율하는 것이다. 셋째는 당시 발전하고 있던 노예 상품 경제 관계에 적응하는 것이다. 이 분석은 매우 일리가 있다. 한편 수메르 부족이 바빌론에 정착하기 전에는 성문법전이 없었고, 사람들을 구속하는 것은 주로 부족 풍습이었다. 중화인민공화국이 성립된 후 부족 풍습이 점차 도시 법률로 전환되었다. 그들의 초기 역사에 따르면, 도시는 권력과 이윤을 쟁탈하고, 대도시들은 소도시의 공납과 군사적 지원을 요구하며, 그들의 지역 신앙과 풍습을 약화시키고 있다. 둘째로, 바빌로니아의 인구는 초기부터 서로 다른 인종으로 이루어져 있었으며, 도시 간의 교류는 결코 멈추지 않았습니다. 이런 자유로운 교류는 필연적으로 수렴하는 풍습을 형성할 것이다. 함무라비 이전에 왕은 외국인이 자유롭게 도시에 들어갈 수 있도록 법령을 공포했다. 외국 여자가 일단 시내에 들어가면, 더 이상 노예가 될 수 없고, 개 한 마리도 재판 없이 사형을 선고할 수 없다. 게다가 함무라비는 왕위를 계승한 후 유프라테스 강의 사용권을 계속 쟁취했다. 메소포타미아 지역은 사원, 성벽, 공공시설을 통일하고 보수하며 도랑을 준설하고, 도시의 보호자에게 희생을 바치고, 이웃 나라와 전쟁을 벌여 통일된 정세를 안정시키기 위해 노력했다. 바로 이런 맥락에서 이 천재는 통일된 법전을 제정함으로써 방대한 제국의 통합을 위한 토대를 마련했다. 통일된 법률을 제정함으로써 과거에는 거의 모든 부족 풍습이 사라지고 법전은 국가의 법률이 되었다. 가족연대 책임, 지역책임, 엄중한 시련, 법전의 동성복수는 여전히 원래의 흔적을 간직하고 있지만, 원래의 자기화해, 혈연 복수, 약탈성 결혼 등의 풍습은 더 이상 존재하지 않는다. 이 법전을 통해 왕은 인자한 독재자의 이미지를 세웠고, 그의 신하들은 쉽게 그에게 접근할 수 있었다. 그는 약자를 강자의 왕따로부터 보호할 수 있고 기꺼이 보호할 수 있다. 법관은 엄격한 감독을 받았다. 법전의 제정은 독립된 사건이 아니라 함무라비가 두 강 유역을 통일하고 복잡한 제국의 장구안을 유지하는 중요한 부분이라고 말해야 한다.
함무라비 법전은 최초의 완전한 성문법전으로 여겨지지만 양강 유역의 최초의 성문법전은 아니다. 수메르 도시 국가는 두 강 유역의 최초의 문명이다. 당시에는 성문법이 없었지만 이미 습관법이 있었다. 기원전 237 1 년, 고대 바빌론은 북쪽의 아카드인들에 의해 통일되었다. 기원전 2 1 13 년 우르 도시 왕 우르나노 (2 1 13 년 ~ 2096 년 재위) 가 다시 한 번 두 강 유역을 통일해 중앙집권을 세웠다 우르 제 3 왕조가 쇠퇴하자 두 강 유역이 다시 분열되었다. 그동안 일부 소국이 속속 출현했고, 일부 법전이 편성되었다. 그중 세 편의 법전은 라르사 (수메르 법전 파편, 수메르 친족법, 니네베 법률 교과서, 이신리비트 Isda 법전) 에 속한다. Eshna 에 속한 Lalama 코드 등. 이 법전들은 설형 문자로 쓴 것으로 설형 문자법에 속한다. 따라서' 함무라비 법전' 은 양강 유역의 유구한 법률 편찬 전통의 지속과 발전이다.
또한 함무라비 법전은 내용적으로도 상술한 법전의 성과를 참고하여 양강 유역의 현존하는 법률 문화를 반영하였다. 우르넘 법전' 의 단편에는 다른 사람의 땅을 불법으로 점유하고 농노로 도피하고 손해배상 등을 하는 내용이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전, 법전) 후자는 재산, 상속, 결혼, 가족, 형법을 포괄한다. 특히' 라마 법전' 과' 리비트 Isda 법전' 은' 함무라비 법전' 의 서문, 본문, 후기와 매우 유사하게 구조적으로 질서 정연하고 결론을 맺는다. 따라서 "내용상 함무라비 법전" 은 기본적으로 상술한 법전을 포함하고 있으며, 상술한 법전의 축소판이다. " 함무라비 법전은 이전의 법전의 결합으로 바빌로니아 왕국이 두 강 유역을 통일하는 현실을 잘 반영하고 있다.