텍스트 토론

I. 하나씩 설명하십시오.

1. 헤르메스와 조각상

이 우화는 풍자로 가득 차 있다. 헤르메스는 그가 세상에서 얼마나 존경을 받았는지 알고 싶어 필사자가 되어 조각가의 상점에 갔다. 조각가는 그의 희망과 완전히 반대되는 말을 해서 그를 매우 난처하게 했다. 희망과 결과의 모순은 이 문장 풍자이다.

이 본문은 매우 교묘하게 썼다. 나는 처음부터 헤르메스의 기대를 밝히기 위해 "그가 지구에서 얼마나 존중받고 있는지 알고 싶다" 고 사용했다. "알고 싶다" 는 것은 위장이지만, 사실은 "갖고 싶다" 는 것이다. 다만 나중에 작가는 "나는 그가 천사인 줄 알고 상인의 수호신이며, 사람들은 그를 더 존중할 것" 이라고 써서 그의 내면의 비밀을 폭로했다. 사실 작가는 폭로할 필요는 없지만, 그의 테스트 방법을 보면 알 수 있다. 첫째, 제우스 조각상의 가격을 묻는 것은 최고신에 비해 의미가 크다. 가격이 높지 않다는 것을 알고 그는 매우 만족해서 헤라의 가격을' 웃음' 했다. 두 가지 문제가 있은 후, 그는 모든 신을 능가할 자신이 있는 것 같다. 결국, 그는 자신의 조각상을 물었지만, 그의 조각상은 값어치가 없어서' 다른 사람에게 줄 수 있다' 는 그의 예상을 완전히 벗어났다. 짧은 편폭은 맹목적으로 자만하는 사람의 이미지를 생동감 있게 묘사했다.

모기와 사자

이 우화의 예술 풍격은 지난번과 다르다. 풍자적인 성분도 있지만 사람들의 깊은 생각을 불러일으키는 데 초점을 맞추고 있다. 모기는 작은 벌레이지만 감히 사자에게 도전한다. 그것의 도전은 심사숙고한 것이다. 상대의 장점은' 발톱으로 잡고 이빨로 물어뜯는다' 는 것이지만, 그것은 피할 수 있다. 상대' 코 주위에 털이 없다' 는 것이 가장 적합한 공격점이자 자신이 가장 안전한 곳이다. 이것이 바로 내가 잘하는 것이고, 내가 적을 공격할 때 부족한 것이다. 결국 모기가 자연스럽게 사자를 물리쳤다. 하지만 결과는 아이러니하게도, 강적을 물리친 모기가' 나팔을 불고 개선가를 부르며 날아가' 가는 길에 뜻밖에 거미줄을 부딪쳐 먹을 것이라고 탄식했다. 이런 액운은 사고입니까? 깊이 생각해 볼 만하다.

3. 나오코는 이웃을 의심합니다

8 글자로 이야기의 배경을 본문의 시작 부분에 쓰다. "노래" 는 이야기가 일어난 곳을 나타냅니다. "돈" 은 도난당한 이유입니다. "비" 는 "깨진 벽" 을 초래하며, 오히려 도둑에게 자유롭게 드나들 수 있는 기회를 제공한다. 이로 인해 두 명의 신분이 다른 사람들이 이 일에 대해 같은 견해를 갖게 되었다. "짓지 않으면 이미, 도둑이 있으면 이미 있다." " 이야기의 주된 해악이다. 이야기의 취지는 선견지명을 표현하는 것이 아니라, 같은 관점을 가진 사람이 신분이 다르기 때문에 (즉 주인과의 관계가 다르기 때문에) 다른 대우를 받기 때문이다. 그래서 예견이 이루어질 때 부자는 아들의 영리함을 자랑하며 절도가 이웃의 아버지가 한 짓이라고 의심했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)

4. 새옹지마

이 우화로' 화는 복을 따르고 복은 화를 낳는다' ('노자' 제 58 장) 라는 두 문장을 설명하여 불행과 행복의 대립통일을 설명하였다.

이야기는 불행과 행복의 상호 전환을 일련의 사실로 보여 주기 때문에 유명하다.' 말 한 마리가 죽어서 후진한다' 는 것은 저주이고,' 그 말이 귀후할 때' 는 축복이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 나중에 그의 아들이 이 좋은 말을 타고' 콧수염을 부러뜨렸다' 고 하면 복화는 화가 된다. 결국, 정장은 침입한 야만인과 맞서 싸울 때' 열아홉 살' 이었지만, 아들은 절름발이로 면직되어 그를' 부자를 지켜라' 고 하였고, 화는 또 복으로 변했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이 주기는 이렇게 감동적이다.

새옹지마, 어찌 비복을 알 수 있겠는가' 라는 성어는 바로 이 이야기에서 나온 것이다.

둘째, 문제 연구

학생들의 발산적 사고 능력을 배양하다.

모든 우화 작품에는 우의가 있어 독자는 다른 각도에서 이해하고 운용할 수 있다. 예를 들어, 마오쩌둥 동지는' 어리석은 사람이 산을 옮긴다' 와' 내가 지궁하다' 라는 우화를 인용하여 새로운 각도에서 설명했다. 그는 어리석은 사람을 비유 * * * 생산자로, 천제로 중국인을 비유하고, 큰 산을 봉건주의와 제국주의를 비유하며, * * * 생산자가 자신의 근면한 노동으로 중국인을 감동시키기만 하면 봉건주의와 제국주의를 중국 인민과 결합할 수 있다는 것을 더 자세히 설명했다.

우화를 강의할 때 학생도 자신이 선택한 각도에서 해설할 수 있다고 믿어야 하며 학생들의 발산적 사고력을 키우는 데 도움이 된다. 예를 들어' 직자 의심 이웃' 에서 작가의 본의는 다른 사람을 훈계하고 청자와의 관계에 주의를 기울이는 것이다. 관계가 멀어지면 의견이 옳아도 효과가 좋지 않다. 이는 부정적인 시각에서 나온 것이다. 정면에서 설명하면, 정확한 의견을 듣고, 누가 제기했는지 보지 않고, 사람에 대해 편견을 갖지 말라는 뜻으로 인용할 수 있다.

우화를 이용하여 발산적 사고력을 키우는 또 다른 방법은 스토리라인을 적절히 바꾸고 어떤 우의가 있는지 보는 것이다. 예를 들어,' 헤르메스와 조각상 제작자' 에서' 조금 비싸다' 는 아래의 줄거리가 바뀌었다. 헤르메스는 이 말을 듣고 침묵하며 조용히 떠났다. 그런 다음 학생들을 이끌고 토론하다.

우화의 내용은 인생의 도리를 많이 다루는데, 그 역할은 교화에 있다. 발산 사유 능력이 강하면 깨달음을 얻을 수 있다. 이 문제는 연구할 만한 가치가 있다.

실천 설명

본문을 읽고 자신의 생활 경력을 결합하여 네 가지 우화의 의미를 이야기하다.

주제의 목적은 학생들이 각 우화의 의미를 유연하게 이해할 수 있도록 학생들에게' 자신의 생활 경험에 연락하라' 고 요구하는 것이다. 만약 우리가 이야기 자체에 국한되고, 사실을 처리하고, 심지어 작가의 말을 반복한다면, 우리는 우화를 "죽음" 하고, 그 교육 기능을 잃게 될 것이다.

학습 방법은 "교수 제안" 을 참조하십시오.

이 화제는 개방되어 있으므로, 모두들 각자 자신의 의견을 표명할 수 있고, 통일을 추구하지 않을 수 있다.

둘째, 문맥에서 다음 추가 단어를 설명하십시오.

1. 과일은 황혼에 죽는다.

2. 말이 괜히 죽어서 호우에 갔다.

3. 모두가 그 위에 걸려 있다

4. 왜 이것이 축복이 아닌가?

몇 달간 머물다

그의 말은 후진타오에게 돌아갈 것이다.

7. 고 19

제목은 문어문 어휘를 축적하는 것이다. 답은 주석을 참조하십시오.

교수 건의

이 수업은 두 시간 후에 강의할 것이다.

우화를 가르치는 것은 일반적으로 세 단계로 나눌 수 있습니다: 첫 번째 단계, 이야기 분석; 그런 다음 학생들에게 이야기의 도덕을 이해하도록 안내합니다. 마지막으로 학생들에게 우화를 쓰거나 갱신하도록 지도하다. 이제 상황은 다음과 같습니다.

먼저 이야기를 분석해 보겠습니다.

기본 원칙은 학생들을 이야기의 상황으로 안내하고, 가능한 한 많은 말을 하고, 선생님은 말을 적게 한다는 것이다. 따라서 교사는 질문의 예술을 진지하게 연구해야 한다. 다음 질문을 참고할 수 있습니다.

1 .. 극의 관건을 잡고 질문을 제기하다. 예를 들어 헤르메스는 조각가의 가게에 와서 제우스의 가격에 대해 물어보았습니다. 헤라 조각상의 가격을 다시 묻자 그는 웃으며 물었다. 이 문제들은 헤르메스의 심리상태에 연락해서 학생들이 세부적인 분석을 통해 헤르메스의 오만함을 이해할 수 있도록 할 수 있다. 모기가 사자를 때리는 것과 같은 결과는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 모기가 사자에게 도전할 때 무슨 말을 했는지, 그가 적의 길이를 똑똑히 볼 수 있다는 것을 설명하고, 자신의 장점을 이용하여 적의 약점을 공격하면 상대를 이길 수 있다고 믿는 것이다. 이 때문에 사자의' 발톱으로 잡고 이빨로 물어뜯는다' 는 것을 일부러 비웃는 것도 세심하게 음미할 만하다.

고대 중국 우화의 절대다수는 추리 과정에서 나타났으며, 모두 사물을 해석하기 위해 창조되었다. 이들은 서양 우화와는 달리 주로 이미지 묘사가 적기 때문에 이렇게 질문하기 어렵지만 구제책도 있어 아래에 남겨 두고 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

2. 가설을 이용하여 학생들이 생각하게 한다. 예를 들어, 에르메스가 가게에 왔을 때, 그가 먼저 자신의 조각상의 가격을 물어보면 어떻게 될까? 또 다른 예로, 모기가 먼저 도전선언을 하지 않고 사자를 공격한다면, 결과는 여전히 사자를 물리치는 것이다. 이것은 이야기에 어떤 영향을 미칩니까? 이 문제의 목적은 학생들이 저자가 이렇게 줄거리를 안배하려는 의도를 더 잘 이해할 수 있도록 돕는 것이다.

둘째, 유연한 분석의 의미

이것은 발산적 사고력을 키우는 주요 고리이다. 일반적 원칙으로서 저자가 뜻을 지적하든 안 하든, 학생들은 자신의 말로 총결하고, 다른 각도에서 총결산할 수 있도록 요구한다. 의미를 요약하기 전에, 우리는 다음과 같은 방법으로 학생들의 사고를 활성화시켜야 한다.

1. 학생들의 사상 실제와 생활 경험에 연락해서 질문하다. 예를 들어,' 똑똑한 아들이 이웃을 의심한다' 라는 문장 수업을 배웠다면, 학생들에게 다음과 같이 물어볼 수 있습니다. 어떤 태도로 의견을 바로잡아야 합니까? "새옹지마가 옳고 그름을 알 수 있다" 는 것을 배우고, 학생들에게 묻는다: 좋은 일이 나쁜 일이 될 수 있을까? 좋은 일이 나쁜 일이 되거나 나쁜 일이 좋은 일이 되는 것은 조건적이다. 예시로 증명해 보세요.

2. 비교를 사용합니다. 예를 들어, "헤르메스와 조각상 제작자" 는 "문제 연구" 에서 언급한 방식으로 비교할 수 있습니다. 모기와 사자' 는' 거미줄에 달라붙었다' 는 단락을 원작과 비교해 처음부터 끝까지 지울 수 있다.

셋째, 자기 편집과 지속

다음 항목은 정보 제공만을 목적으로 합니다.

1. 계속 제목: (1) 에르메스는 자신의 조각상이 단지' 선물하다' 라는 말을 듣고 어떤 느낌이 들었습니까? 그가 뭐라고 했나요? (2) 이웃의 아버지는 자신이 용의자가 된 것을 알고 어떤 반응을 보였습니까? (3) 모기가 그 무서운 순간을 기다리고 있는데 송진 한 방울이 소나무에서 떨어져 거미의 등에 떨어졌다. 그 다음엔 어떻게 될까요?

2. 자제제목: (1) 입과 눈 대화; (2) 나무와 도끼.

관련 데이터

1 .. 제우스, 헤라, 헤르메스

제우스는 그리스 신화 속 신들의 왕이다. 그리스 신화 에 따르면, 그는 올림푸스 산 에 살고, 번개 를 무기로 천지 간 의 질서 를 유지한다. 수소와 독수리는 그의 상징이다. 그의 형제 보스턴인과 허드스는 각각 바다와 지옥을 관장했다. 여신 헤라는 제우스의 아내이다. 그의 아이 헥터 어 페스토는 화신이었다. 제우스는 또한 정의와 예술의 보호신 아폴로, 달, 사냥의 여신 알디스, 여행과 상업의 신 헤르메스, 아브로디티, 아레스, 지혜의 신 아테나와 같은 다른 여신들과 많은 아이들을 낳았다. 그중 지혜의 여신 아테나의 탄생이 가장 특이하다. 그녀는 제우스의 머리 속에서 자랐다고 한다.

헤라는 그리스 신화 속 천국의 여신 제우스의 아내이다. 로마 신화 속 주노는 결혼과 출산을 관장하는 여성의 수호신이다.

헤르메스, 번역하면 헤르메스, 그리스 신화 속 신들의 사자, 죽음의 신이다. 로마 신화 중에는 머큐리라고 불리며 상업, 운송, 축산, 스포츠, 언론, 사기, 절도를 담당하고 있다. 그는 파리처럼 걷고 다재다능하다. 전설에 의하면 그는 글자, 숫자, 천문학, 스포츠를 창조하고 고대 하프를 발명하여 올리브나무를 재배하는 기술을 인간에게 물려주었다고 한다.

둘. 저자 소개

1. 이솝, 기원전 6 세기 그리스 우화작가. 프리지아인. 헤로도토스에 따르면, 그는 사모스 야드몬 가문의 노예였으며, 나중에는 텔피족에 의해 살해되었다. 그가 죽은 후, 텔필에 역병이 발생했고, 텔필 국민들은 그의 생명을 위해 돈을 지불했다. 돈은 오리덕문의 동명 손자가 가져간 것이다. 전설에 의하면 야드몬트가 그를 석방한 후, 그는 자주 리디아 왕의 회랑의 궁정에 드나들었다. 페트라토 통치 기간에 그는 아테네를 방문하여 아테네 사람들에게' 개구리가 왕을 구하다' 는 우화를 들려주고 피터 라토 대신 다른 사람을 사용하라고 만류했다고 말하는 사람들도 있다. 13 세기에 발견된' 이소전' 에서 그는 추악함으로 묘사되어 있으며, 그에 대한 많은 유행이야기는 이 전기에서 나온 것이다. 기원전 5 세기 말경에는 이솝이라는 이름이 그리스인들에게 잘 알려져 있었고, 모든 그리스 우화가 그에게 속하기 시작했다. 드미트리우스 (기원전 345-283 년) 는 최초의 그리스 우화집 (실전) 을 편집했다. 1 세기와 2 세기에 페드로스와 바브리스는 각각 라틴어와 그리스어로 시적인 이솝 우화 두 편을 썼다. 현재 흔히 볼 수 있는' 이솝 우화' 는 후세 사람들이 비잔틴 승려 플라누두스가 수집한 우화와 속속 발견된 복제 고대 그리스 우화를 바탕으로 편찬한 것이다. 이솝 우화는 대부분 동물 이야기인데, 그중 일부는 늑대와 어린 양, 사자, 들나귀 등이다. ) 승냥이와 사자 등 사나운 동물을 세계 권세 있는 사람을 비유하고, 그들의 발호, 잔인함, 약자 학대를 폭로하며, 민간인이나 노예의 사상적 감정을 반영한다. 거북이와 토끼, 목자와 산염소 등등. , 인간의 인생 경험을 요약하고 처세하는 도리를 가르친다. 이소우화 형식은 짧고 용맹하며, 비유가 적절하고, 이미지가 생생하며, 프랑스의 라봉단, 독일의 레신, 러시아의 크레로프에 뚜렷한 영향을 미쳤다. 예수회 선교사들은 명대에' 이솝 우화' 를 중국에 소개했고, 진니고의' 정의' 구두 번역본은 1625, 우화 22 에 출판되었다. 1840 년, 그는' 스몽음' 을 출판하여 8 1 편의 우화를 받았다. 이후 다른 중국어 버전이 잇따라 나왔다.

2. 한비 (기원전 280-233 년경), 전국 말기 한국의 유명한 사상가. 그는 귀족 가정 출신으로 북한 국왕에게 여러 차례 간언을 하고, 정치를 개혁하고, 부민 정책을 시행하는 것을 모두 채택하지 않았다. 나중에 진시황에게 인정을 받아 진나라에서 상빈이 되었다. 얼마 지나지 않아 그는 동창 이사 등의 비방에 갇혀 감옥에 있다가 어쩔 수 없이 자살했다. 그는 47 세에 세상을 떠났다. 그는' 모든 것이 틀렸다' 는 저자로 20 권 55 편의 문장 기사가 있다. 필봉이 날카롭고 추리가 투철하여, 늘 우화로 사물을 밝히는 것이 설득력이 있다. 이 우화들은 많은 사람들이 세상에 전해지고 있는데, 나오코는 이웃이 그 중 하나라고 의심한다.

셋째, 고대 중국 우화의 번역

1 .. 나오코는 이웃을 의심한다

송국에는 부자가 한 명 있다. 큰비로 벽이 무너졌다. 그의 아들이 말했다. "우리가 빨리 그것을 짓지 않으면 도둑이 들어올 것이다." 옆집 노인도 그렇게 말했다. 하지만 부자는 듣지 않는다. ) 정말, 그날 밤 많은 재산 을 잃었다. 가족들은 아들의 총명함에 감탄했지만 절도는 옆집 노인이 한 짓이라고 의심했다.

2. 새옹지마

만리장성 부근의 사람들 중에는 수학에 정통한 사람이 있다. 어느 날, 그의 말은 무슨 이유인지 야만인에게 도망쳤고, 사람들은 모두 와서 그를 위로했다. 그는 말했다. "이건 복이 아닌가?" " 몇 달 후, 그의 말은 한 무리의 호인의 좋은 말을 가지고 돌아왔다. 사람들은 모두 그를 축하하러 갔지만, 그는 말했다. "이건 재앙이 아닌가?" " 집에는 좋은 말이 많다. 그의 아들은 말을 타고 노는 것을 좋아한다. 그는 말에서 떨어져 허벅지를 부러뜨렸다. 사람들은 모두 그를 위로하러 왔지만, 그는 말했다: "이것은 복이 아닙니까?" " 1 년 후, 야만인들이 대거 공격하여 만리장성에 들어갔다. 장년 남자가 무기를 들고 싸우다. 만리장성 부근의 대부분의 사람들이 전사했다. 그의 아들은 절름발이이기 때문에 (전쟁에 모집된 것이 아니라), 이 부자는 목숨을 건질 수 있었다.