1, 강인, 후예. 서주 초년, 태사 여상 (강성, 여씨, 명성) 은 무왕멸상을 도왔기 때문에 속칭 () 으로 봉쇄되었다. 그의 후손 중 일부는 토지를 씨로 하여 추씨라고 부른다. 동한' 풍속연의' 는 "제태공망봉영산, 땅을 씨로 삼는다" 고 썼다. 역사적으로 처성은 정통이라고 한다.
2. 강씨는 후손이며, 그의 아들 중 한 명은 공로로 대위로 봉직되었다.
3, 성씨에서. 샤오 강 쌰 황제, 약속 어린 아들 qulie (이 허난 zhecheng 카운티 북쪽), 후, 추 에 대한 파괴, 후손 은 쩡, 치우 에 대한 분기 후 파괴. 이것은 일찍이 처연종과 말한 것이다.
4, 성에서, 땅을 성으로 삼다. 춘추시대에는 진국 (개국군주는 후공만임) 이 완구 () 가 있었고, 곽 () 은 약구 () 가 있었고, 주민들은 구씨로 시작되었다.
5, 그의 집에서 성을 갈았다. 。
역사상 위대한 이름
가을 퀘: 송나라의 유명한 유교
추처기: 장춘자, 본명법은 도가 전진도 북칠진 중의 하나이다. 19 세 때 영해배 (추) 에서 스승으로 전진사제가 되었다. 왕중양이 죽은 후 용문산에 잠입해 용문도학을 형성하고 칭기즈칸에 의해 설산으로 부름을 받아 선인으로 존칭했다. 그가 죽은 후 원세조 쿠빌라이에게 실생활의 장춘대리 주교로 칭찬을 받았다. "사진신문론", "대단지정" 등이 있습니다.
처와 추: 명대 명신.
처량공: 청대 명장.
처원재: 처조귀비, 청조인, 태평천국시대는 영왕 진옥성부에 소속되어 군공으로 왕을 봉했다. 작전은 매우 용맹스러워서 군은 구릉호랑이라고 부른다. 전쟁터에서 전사하다.
추: 중국 국민의 열사. 1952 10 6 월 12 북한 고지의 반격에서 적군 포화에 맞아 불이 났다. 전군을 폭로하지 않기 위해서, 그는 불을 참으며, 누워서 움직이지 않고, 장렬하게 희생했다.
남조량 대문학가 추이 () 는 소송 기간 중 랑중 () 에 있었다. "그리고 책" 은 위귀량에서 권고하는데, 당시 산문의 한 작품이었다.
레이첼: (1420 ~ 1495) 명나라 정치가, 사상가. 광동 qiongshan 사람들. 중자심, 호존대. 하나는 영락 18 년 (1420) 에서 태어났고, 하나는 영락 16 년이나 19 년에 태어났다. 경태 5 년 (1454), 진사, 예부 상서관, 문원각 대학사, 특명이 중앙정무에 참여하여 상서 입각의 선례를 개척하였다. "대학 연의보" 를 저술하여 역대 법률사상과 제도 중의 몇 가지 문제를 비교하고 논평하여 고대 법률과 법리학을 연구하는 데 어느 정도 참고가치가 있다. 법률사상에서 주로 봉건정통 법률사상의 총결, 계승, 발전, 그리고 명말 정치적 필요와 결합해 입법, 법 집행, 법을 준수하는 중대한 문제에 대해 자신의 견해를 제시했다.
명대 시인 추길. 그는 고문, 특히 시를 잘하는 오흥시단의 리더이다. 그리고 "유연한 컬렉션".
역사상 어떤 성이 처의 인재가 있습니까? 추지: 남량 작가는 소송에 얽매여 합작인' 위귀량에서 권고하라' 라는 책과 함께 당시 산문의 가작이었다.
명대 시인 추길. 그는 고문, 특히 시를 잘하는 오흥시단의 리더이다. "유연한 집합" 이 있습니다.
처원재: 처조귀비, 청조인, 태평천국시대는 영왕 진옥성부에 소속되어 군공으로 왕을 봉했다. 작전은 매우 용맹스러워서 군은 구릉호랑이라고 부른다. 전쟁터에서 전사하다.
채택하기를 바라다
처성의 역사 처성은 처성에서 나왔고, 가장 오래된 처성은 강성과 여성의 강상에서 나왔기 때문에 처성의 시조이다. 처구는 하남을 바라보며' 하남 안파' 라고 부른다. 특히 쓰촨, 호남, 광동, 호북 등지에서는 4 성의 처성이 전국 한족 인구의 약 50% 를 차지한다. 추 (추) 는 중국에서 가장 유행하는 성으로 중국 한족 인구의 약 0.3% 를 차지한다.
가을은 가을 (qi) 과 같은 성이지만 지금은 대부분' 가을' 을 성으로 하고 있는데, 그 근원은 네 가지가 있다.
1, 강성에서, 지명을 씨로, 후손으로 합니다. 서주 초년, 태사 여상 (강성, 여씨, 명성) 은 무왕멸상을 도왔기 때문에 속칭 () 으로 봉쇄되었다. 그의 후손 중 일부는 토지를 씨로 하여 추씨라고 부른다. 역사적으로 처성은 정통이라고 한다.
2, 성씨에서. 샤오 강 쌰 황제, 약속 어린 아들 qulie (이 허난 zhecheng 카운티 북쪽), 후아 에 의해 파괴 된 후, 자손은 쩡, 치우 지점 후 에 파괴 될 것입니다. 이것은 일찍이 처연종과 말한 것이다.
3, 성에서, 땅을 성으로 삼다. 춘추시대에는 진국 (개국군주는 후공만임) 이 완구 () 가 있었고, 곽 () 은 약구 () 가 있었고, 주민들은' 구 ()' 로 성을 지었다.
4, 그의 집에서 성을 갈았다. 예를 들어 한대의 우환 소수민족은 처씨를 가지고 있다. 남북조 때 북위 효문제가 수도 낙양을 옮긴 후, 선비인 복성이 추초씨, 추돈씨, 한자가 추씨로 바뀌었다. 이순신, 몽골, 묘족, 토족은 모두 추성이 있다.
가을을 씨로 하는 이 씨족들은 나중에 대부분 성을 추로 바꾸었다. 청나라가 관문에 들어가기 전에 이 가문은 대부분 가을을 씨로 삼았다. 청나라 옹정제까지 그들은 공자 이름의 금기 때문에 가을을 추성으로 바꾸라고 명령했다. 민국 초년, 일부는' 가을' 으로 회복되었다. 현대 시인 추 (Qiu) 는 추 (Qiu) 의 회복을 제안했다. 그는 최초로 자신의 이름을 추, 푸젠, 광동 등지의 추 () 성도 잇달아 호응하여 구 () 를 구 () 로 바꾸었지만, 아직도 많은 구 () 성이 구 () 성을 계속 사용한다.
치우 역사상 가장 큰 관리는 누구입니까? 추 성의 유래
1 강성에서 나온 지명을 씨로, 예 후예다.
2 성씨의 관점에서. 샤오 강 쌰 황제, 약속 어린 아들 qulie (이 허난 zhecheng 카운티 북쪽), 후아 에 의해 파괴 된 후, 자손은 쩡, 치우 지점 후 에 파괴 될 것입니다. 이것은 일찍이 처연종과 말한 것이다.
3 계씨에서, 땅을 씨로 삼다.
4 다른 집에서 성을 고치다. 예를 들어 한대의 우환 소수민족은 처씨를 가지고 있다.
유명인 처심, 처원재, 처청천, 추, ...
네가 말한 그 대관들에 관해서는 ~ ~ ~ 모두 강자치의 후손이니까 ~ ~ 대관소관은 중요하지 않다고 생각해 ~?
구 () 성의 역사적 연원 전고 () 를 구하는가? 추원 성은 추존 공숭유, 후성은 추로 바뀌었고, 유래된' 기피' 전통과 밀접한 관련이 있다. 청나라가 입관하기 전에 이 가문은 대부분 가을을 씨로 삼았기 때문에, 250 년 전까지 옹정제는 가을을 가을로 바꾸라고 명령하고, 원문 오른쪽에 도시를 하나 추가하여 지성선사에 대한 숭고한 경의를 표하기 때문이다. 250 년 전 추개성에서 온 것 같아요. 그렇다면 가을 가정은 어디서 왔을까요? 성씨 편찬' 은 "제태공은 응추에 봉봉하고 손대는 지명을 씨로 하여 부풍을 거한다" 고 지적했다. "후한서 우환전": "우환은 처씨가 있다." 성 텍스트 연구: "우 싱, 허난" 을 찾고; "위지": "치우가 치우를 고치다." 이 문헌들에 따르면, 우리는 처성이 과거에 두 가지 출처가 있었다는 것을 알 수 있다. 첫 번째는 주초 강태공의 후예다. 그의 조상이 영구 (현재 산둥 성 창락현 동남) 에 봉쇄되어, 땅을 씨로 삼고, 후서 부풍현이라고 불렀다. 두 번째는 남북조 오란년 구타운이 성을 추로 바꾼 것이다. 청나라 초년, 가을을 성으로 한 이 두 사람은 대부분 공자에게 경의를 표하기 위해 자신의 성추 옆에 시자를 자동으로 추가했다. 따라서 최근 몇 년 동안 가을을 성으로 하는 사람은 곳곳에서 볼 수 있지만 가을을 성으로 하는 사람은 많지 않다. 역사상 명인이 무수하다. 수당 () 에는 원한이 있었고, 일찍이 초조 0428 총위 () 로 수나라 () 를 달래고 미타 () 를 진정시켰다. 나중에 그는 이세민에게 항복하여 교주 총독으로 임명되었다. 당태종 정관년 동안 고창에 기여한 구행공은 천수군공으로 봉쇄되고, 명실락은 소릉 앞에 서서 그 공헌을 나타냈다. 송 이후 가을의 표현이 한 수 더 낫다. 가을 0429, 가을 0430 은 역사상 유명한 국신, 가을, 그들은 학술적으로 주의 계승과 발전에 더욱 공을 들였다. 첫째, 성씨의 기원인 처구는 추 (QI) 와 동족이며, 네 가지 기원이 있다: 1. 그들은 강에서 왔고, 지명을 성으로 하고, 후손이다. 서주 초년, 태사 여상 (강성, 여씨, 명성) 은 무왕멸상을 도왔기 때문에 속칭 () 으로 봉쇄되었다. 그의 후손 중 일부는 토지를 씨로 하여 추씨라고 부른다. 역사적으로 처성은 정통이라고 한다. 2, 성씨에서. 샤오 강 쌰 황제, 약속 어린 아들 qulie (이 허난 zhecheng 카운티 북쪽), 후아 에 의해 파괴 된 후, 자손은 쩡, 치우 지점 후 에 파괴 될 것입니다. 이것은 일찍이 처연종과 말한 것이다. 3, 성에서, 땅을 성으로 삼다. 춘추시대에는 진국 (개국군주는 후공만임) 이 완구 () 가 있었고, 곽 () 은 약구 () 가 있었고, 주민들은' 구 ()' 로 성을 지었다. 4, 그의 집에서 성을 갈았다. 예를 들어 한대의 우환 소수민족은 처씨를 가지고 있다. 남북조 때 북위 효문제가 수도 낙양을 옮긴 후 선비인 복성이, 처돈, 한자가 처로 바뀌었다. 이순신, 몽골, 묘족, 토족은 모두 추성이 있다. 가을을 씨로 하는 이 씨족들은 나중에 대부분 성을 추로 바꾸었다. 청나라가 관문에 들어가기 전에 이 가문은 대부분 가을을 씨로 삼았다. 청나라 옹정제까지 그들은 공자 이름의 금기 때문에 가을을 추성으로 바꾸라고 명령했다. 민국 초년, 일부는' 가을' 으로 회복되었다. 현대 시인 추 (Qiu) 는 추 (Qiu) 의 회복을 제안했다. 그는 최초로 자신의 이름을 추, 푸젠, 광동 등지의 추 () 성도 잇달아 호응하여 구 () 를 구 () 로 바꾸었지만, 아직도 많은 구 () 성이 구 () 성을 계속 사용한다. 그 결과 지금 곳곳에서 처성을 볼 수 있는 사람이 많지만 처성의 사람은 많지 않다. 시조: 추목. 서주 초년, 개국 공신 강태공 여상이 제나라 () 에 봉쇄되어 제나라 () 를 세우고, 수도영구 () 를 세웠다. 태공은 현지 백성의 풍습을 존중하고 군신의 의식을 단순화하고 백성들이 현지 어염자원을 이용하여 생산을 발전시키도록 장려했다고 한다. 제나라 는 태평 성세의 광경을 보여 주었고, 태공은 국인의 추대를 받았다. 나중에, 어떤 이유, 영구 는 린쯔, 태공의 아들 뮤 손실 의 이름을 변경, 그래서 추무 를 불렀다. 추목 후세 사람들은 추씨를 답습하고 추목을 조상으로 삼는다. 치우 라는 성 치우 때문에, Jiayi 측 에서, 상 동성, 그래서 치우 어머니 도 치우 성 의 조상 이다. 둘째, 이주분포 가을과 가을은 동족이기 때문에 여기에 서술된 것은 주로 추이동의 내용이다. 처성은 산둥 () 에서 유래했고, 초기에는 주로 서부와 남부 () 로 전해졌기 때문에 하남 () 에는 일찍이 처성 귀족 () 이 있었다. >>
역사상의 가을 유명인사. 추처기: 본명 장춘자, 도가 전진도 북칠진중 하나. 19 세 때 영해배 (추) 에서 스승으로 전진사제가 되었다. 왕중양이 죽은 후 용문산에 잠입해 용문도학을 형성하고 칭기즈칸에 의해 설산으로 부름을 받아 선인으로 존칭했다. 그가 죽은 후 원세조 쿠빌라이에게 실생활의 장춘대리 주교로 칭찬을 받았다. "사진신문론", "대단지정" 등이 있습니다.
가을 퀘: 송나라의 유명한 유교
처와 추: 명대 명신.
처량공: 청대 명장.
처원재: 처조귀비, 청조인, 태평천국시대는 영왕 진옥성부에 소속되어 군공으로 왕을 봉했다. 작전은 매우 용맹스러워서 군은 구릉호랑이라고 부른다. 전쟁터에서 전사하다.
추: 중국 국민의 열사. 1952 10 6 월 12 북한 고지의 반격에서 적군 포화에 맞아 불이 났다. 전군을 폭로하지 않기 위해서, 그는 불을 참으며, 누워서 움직이지 않고, 장렬하게 희생했다.
남조량 대문학가 추이 () 는 소송 기간 중 랑중 () 에 있었다. "그리고 책" 은 위귀량에서 권고하는데, 당시 산문의 한 작품이었다.
레이첼: (1420 ~ 1495) 명나라 정치가, 사상가. 광동 qiongshan 사람들. 중자심, 호존대. 일설은 영락 18 년 (1420) 생이고, 일설은 영락 16 년 혹은 영정 19 년생이다. 경태 5 년 (1454), 진사, 예부 상서관, 문원각 대학사, 특명이 중앙정무에 참여하여 상서 입각의 선례를 개척하였다. "대학 연의보" 를 저술하여 역대 법률사상과 제도 중의 몇 가지 문제를 비교하고 논평하여 고대 법률과 법리학을 연구하는 데 어느 정도 참고가치가 있다. 법률사상에서 주로 봉건정통 법률사상의 총결, 계승, 발전, 그리고 명말 정치적 필요와 결합해 입법, 법 집행, 법을 준수하는 중대한 문제에 대해 자신의 견해를 제시했다.
명대 시인 추길. 그는 고문, 특히 시를 잘하는 오흥시단의 리더이다. 그리고 "유연한 컬렉션".
역사상의 가을 유명인사. 성씨 출처
가을과 가을의 동원에는 네 가지 출처가 있다.
1, 강성에서, 지명을 씨로, 후손으로 합니다. 서주 초년, 태사 여상 (강성, 여씨, 명성) 은 무왕멸상을 도왔기 때문에 속칭 () 으로 봉쇄되었다. 그의 후손 중 일부는 토지를 씨로 하여 추씨라고 부른다. 역사적으로 처성은 정통이라고 한다.
2, 성씨에서. 샤오 강 쌰 황제, 약속 어린 아들 qulie (이 허난 zhecheng 카운티 북쪽), 후, 후아 에 의해 파괴, 자손은 쩡, 치우 지점 후 에 파괴 될 것입니다. 이것은 일찍이 처연종과 말한 것이다.
3, 성에서, 땅을 성으로 삼다. 춘추시대에는 진국 (개국군주는 후공만임) 이 완구 () 가 있었고, 곽 () 은 약구 () 가 있었고, 주민들은' 구 ()' 로 성을 지었다.
4, 그의 집에서 성을 갈았다. 예를 들어 한대의 우환 소수민족은 처씨를 가지고 있다. 남북조 때 북위 효문제가 수도 낙양을 옮긴 후 선비인 복성이, 처돈, 한자가 처로 바뀌었다. 이순신, 몽골, 묘족, 토족은 모두 추성이 있다.
가을을 씨로 하는 이 씨족들은 나중에 대부분 성을 추로 바꾸었다. 청나라가 관문에 들어가기 전에 이 가문은 대부분 가을을 씨로 삼았다. 청나라 옹정제까지 그들은 공자 이름의 금기 때문에 가을을 추성으로 바꾸라고 명령했다. 민국 초년, 일부는' 가을' 으로 회복되었다. 현대 시인 추 (Qiu) 는 추 (Qiu) 의 회복을 제안했다. 그는 최초로 자신의 이름을 추, 푸젠, 광동 등지의 추 () 성도 잇달아 호응하여 구 () 를 구 () 로 바꾸었지만, 아직도 많은 구 () 성이 구 () 성을 계속 사용한다. 그 결과 지금 곳곳에서 처성을 볼 수 있는 사람이 많지만 처성의 사람은 많지 않다.
시조: 추목. 서주 초년, 개국 공신 강태공 여상이 제나라 () 에 봉쇄되어 제나라 () 를 세우고, 수도영구 () 를 세웠다. 태공은 현지 백성의 풍습을 존중하고 군신의 의식을 단순화하고 백성들이 현지 어염자원을 이용하여 생산을 발전시키도록 장려했다고 한다. 제나라 는 태평 성세의 광경을 보여 주었고, 태공은 국인의 추대를 받았다. 나중에, 어떤 이유, 영구 는 린쯔, 태공의 아들 뮤 손실 의 이름을 변경, 그래서 추무 를 불렀다. 추목 후세 사람들은 추씨를 답습하고 추목을 조상으로 삼는다. 치우 라는 성 치우 때문에, Jiayi 측 에서, 상 동성, 그래서 치우 어머니 도 치우 성 의 조상 이다.
마이그레이션 분포
서한 () 섬서성 () 은 풍인 구준 () 을 부축하여 강회 () 를 달래기 위해 제사를 거행하였다. 나중에 왕망 찬탈위 때문에 강좌에 남아 오흥 (오늘 절강) 에 살다가 오흥의 명문족이 되었다. 이 시기에 추목의 후예 추염이 임해왕을 봉하여 산둥 () 로 이주했다. 치우 카이 펑 푸 린 자이; 처무평은 푸젠정주 상항현으로 이주했다. 동한' 한수' 를 써야 하나요? 주' 에는' 구, 성도' 가 실려 있어 처성이 늦어도 한대에 나타난다는 것을 알 수 있다. 한나라 이후 공자를 기피하기 위해 성을 바꾼 가을은 수량이 매우 적다. 그래서 역사상 처라는 유명 인사는 거의 없었고, 5 대 10 대 학자인 구광정이 그 중 하나였다. 위진 남북조 시대 하남 광주구시구 사람들은 전란을 피하기 위해 린, 황, 진, 정, 진, 호, 후 (역사적으로' 푸젠 8 대 가족' 이라고 불림) 와 함께 남하해 푸젠푸전 () 에 먼저 거주한 뒤 장정 (), 항항 () 으로 나뉜다. 추목의 한 지점은 47 세기에 구홍다로 전해졌고, 동진영화와 연간에 쓰촨 이전으로 전해졌다. 후세 사람들은 하남으로 이주하여 푸젠정주 닝화 등을 전전하며 푸젠과 광동성의 영토를 재방송했다. 게다가, 이 시기에 산시부풍에는 처라는 성이 많은 사람들이 있었는데, 그들은 그 지역의 유명한 가정이 되었다. 당나라, 입민 개장, 추 성씨는 추종자가 있다. 송대, 푸젠에는 처성이 많다. 위에서 푸젠에 진출한 8 개 민족 중 처성의 한 가지가 광동으로 들어가 광둥 () 라오핑 (), 매현 (), 용천 () 등에 거주하고 있다. 북송 중기, 하남인 구수수는 푸젠푸전으로 이주하고, 그 아들 구구는 광동으로 이주하여 평을 살려 주었다. 명대 구이저우 운남 등지에도 처성 집거지가 있다. 후세 구수수는 푸젠장정, 상항, 평급으로 광동진으로 이주했다. 산시, 산둥, 허베이, 하남, 베이징, 천진 등지에서는 산서대화수구라는 이민자들이 유명하다. 청초 입대한 사람은 대부분 푸젠 () 광둥 () 사람들이며, 이 두 곳의 추 () 성은 대부분 구수파 () 에 속한다. 옹정 3 년 동안, 말을 금지하고, 성을 바꾸고, 가을을 세상에 바쳤다. 이에 따라 처가 대성이 되었다. 오늘날 추 성은 쓰촨 호남 광동 호북 등에서 많이 발견되며, 4 성의 추 성은 전국 한족 인구의 약 50% 를 차지한다. 추 (추) 는 중국의 77 번째 성으로 인구가 많아 중국 한족 인구의 0.27% 를 차지한다.
처령국화: 오흥인, 남제창사 기사장. 재능이 넘치고,' 장좌문장 선집' 과' 순서' 가 대대로 전해진다.
처행공: 낙양 (오늘 허난) 사람, 당나라 장군. 용감하고 승마에 능하다. 왜냐하면 석두 남자 >> 이기 때문이다
역사상 어떤 성이 처의 유명인이 있습니까?
추처기: 본명 장춘자, 도가 전진도 북칠진중 하나. 19 세 때 영해배 (추) 에서 스승으로 전진사제가 되었다. 왕중양이 죽은 후 용문산에 잠입해 용문도학을 형성하고 칭기즈칸에 의해 설산으로 부름을 받아 선인으로 존칭했다. 그가 죽은 후 원세조 쿠빌라이에게 실생활의 장춘대리 주교로 칭찬을 받았다. "사진신문론", "대단지정" 등이 있습니다.
가을 퀘: 송나라의 유명한 유교
처와 추: 명대 명신.
처량공: 청대 명장.
처원재: 처조귀, 청조인, 태평천국 시절 영국 왕천에 소속된 우성부는 군사적 공적으로 회왕 칭호를 받았다. 작전은 매우 용맹스러워서 군은 구릉호랑이라고 부른다. 전쟁터에서 전사하다.
추: 중국 국민의 열사. 1952 10 6 월 12 북한 고지의 반격에서 적군 포화에 맞아 불이 났다. 전군을 폭로하지 않기 위해서, 그는 불을 참으며, 누워서 움직이지 않고, 장렬하게 희생했다.
남조량 대문학가 추이 () 는 소송 기간 중 랑중 () 에 있었다. "그리고 책" 은 위귀량에서 권고하는데, 당시 산문의 한 작품이었다.
레이첼: (1420 ~ 1495) 명나라 정치가, 사상가. 광동 qiongshan 사람들. 중자심, 호존대. 하나는 영락 18 년 (1420) 에서 태어났고, 하나는 영락 16 년이나 19 년에 태어났다. 경태 5 년 (1454), 진사, 예부 상서관, 문원각 대학사, 특명이 중앙정무에 참여하여 상서 입각의 선례를 개척하였다. "대학 연의보" 를 저술하여 역대 법률사상과 제도 중의 몇 가지 문제를 비교하고 논평하여 고대 법률과 법리학을 연구하는 데 어느 정도 참고가치가 있다. 법률사상에서 주로 봉건정통 법률사상의 총결, 계승, 발전, 그리고 명말 정치적 필요와 결합해 입법, 법 집행, 법을 준수하는 중대한 문제에 대해 자신의 견해를 제시했다.
명대 시인 추길. 그는 고문, 특히 시를 잘하는 오흥시단의 리더이다. 그리고 "유연한 컬렉션".
추 () 성의 역사가 진시 () 시대를 발전시켰을 때, 추 () 의 활동은 주로 산둥 () 에서 서쪽으로 산시 () 로 들어갔다. 예를 들면 서한 시대의 추 () 와 구군 () 부풍인 () 과 같다. 강자이는 응구 (현재 산둥 린쯔, 산둥 창악) 에 봉인되어 있고, 그 자손 (손대) 은 응구에 살고 있어 추씨를 부풍에 살고 있으며, 적어도 3000 년의 역사를 가지고 있다. 고서에서 가장 먼저 발견된 추 () 성 시조 () 는 수재 () 에 오래 살았고, 이후 효자 () 로 불리는 구무자 () 로, 이후 고서에서 발견되는 추 () 성 시조 () 는 ( 노작세는 좌추명 뒤에 추성이 생겼다. 서한평제년 동안, 풍인추준을 부양하여 장화이를 달래기 위해 제사를 거행하는 것은 왕위를 찬탈한 왕망 () 에 속한다. 후군은 강좌, 거, 남북조 때 처라는 가문을 형성했다. 동한 wucheng (이 절강 Wuxing) 치우 탱, 구름 (이 내몽골 토크토 카운티 북동쪽) 치우 계승 이있다. 한 왕조 때, 우환도 처씨 가문이 있었고, 동한 말년에 우환은 처라는 국왕이 있었는데, 재위 30 여 년이 되었지만, 그의 아들 루반은 탑방패의 추종자였다. 삼국 시대에 조위, 자종 등 4 명이 처로 개성하였다. 산서에서 문희를 듣고 추의 조상은 후예라고 불린다. 서진 말년, 중원 처씨의 한 지점은 전란을 피해 푸젠으로 이주하기 위해 ('팔성 입민' 참조), 먼저 푸전에 거주하고, 이후 장정 (), 항항 () 으로 나뉜다. 각종 사료에 따르면 많은 사람들이 흉노, 선비, 우환, 창족 등의 민족이 한대에서 성을 바꾸기 시작했다는 것을 알고 있다. 16 개국 서진 시대, 창족은 처씨가 있었다. 북위 선비족의 구나돈, 구무령, 씨는 모두 처씨로 바뀌었다. 북위 디짠 분 7 명, 그의 동생 떠우진 (와이왕 으로 밀봉) 이 나라에 와서 추돈씨로 봉했다. 떠진의 아들 구타운은 성을 추로 바꾸고 한족에 편입하여 하남 구씨 귀족으로 발전하여 구곡과 구를 가장 유명한 아들로 삼았다. 흉노의 성은 추 린 조 () 로 바뀌었고, 추 () 는 하남 구 () 성으로 발전했다. 이 외국인들은 곧 한족과 융합되어 중원의 구함 민족이 되었다. 수당 5 대 시절 추 성은 절강, 허난, 산시 (문희), 안후이 (선성장원), 쓰촨 (광한화가 추, 추, 추) 등에 분포했다. ), 복건 등지. 당나라, 하남 구시현 58 성 병사 중 하나인 구안도는 진정 () 진원광 () 을 따라 민민 () 에 들어가 장주 () 에 정착했다. 송대에 이르자 추 () 는 이미 저장 (), 푸젠 () 일대에서 가장 유행하는 성이 되어 남방에 널리 분포되어 있다. 거의 모든 추 성은 강소성과 절강 일대에 분포되어 있다. 추 (구) 성은 주로 푸젠 호남 장쑤 절강에 분포해 구 () 전체 인구의 54% 를 차지하고 푸젠성은 17% 를 차지하며 구 () 성에서 제일 큰 성이다. 둘째, 허난, 허베이, 안후이, 강서에 분포하는데, 이 4 성의 처성은 전체 인구의 30% 를 차지한다. 호남, 하이난, 쓰촨 미산 등지에도 처라는 정착지가 있다. 원말, 일찍이 방란을 피하기 위해 육도에서 동안 18 도산으로 옮긴 후 아내에게 입양되어 처로 발전했다. 명나라 시대에는 추 성이 주로 저장 일대에 분포했고, 호남 호북 화북 쓰촨 등에도 추 성이 있었다. 구 () 성은 주로 강서 (), 푸젠 (), 장쑤 () 에 분포한다. 이 세 성의 구 () 성 인구는 구 () 총인구의 약 58%, 강서성은 약 27% 를 차지하며 구 () 성 인구 1 위 성이다. 이어 절강, 광동 (조안산 임구 F), 산둥 (제성 임구), 후베이 (익성 임추여), 산시 (위남 임구) 등에 분포해 공 전체 인구의 30% 를 차지한다. 안후이 (봉양), 호남, 쓰촨 (청두 구주드), 하남 (상부), 운남에도 처성이 있다. 명나라 홍무년, 구안 (산둥, 묵시인) 은 군대를 따라 남서쪽으로 출정하여 윈난 () 에 새로운 웨이 () 를 추가한 후 백호역 () 을 배치했다. 나중에 구이저우에 정착하여 후손들이 무직을 물려받았다. 관지위는 사무를 담당하고, 구이저우는 모든 지휘를 맡고 있다. 처씨 가문은 대대로 새로 늘어난 군사주임을 담당하고 있으며, 그 유명한 후손은 운귀양성 제 1 원사가 처와 석, 산세관에 조각상이 있는 처와 갑, 관직에서 우위, 요녕 총재 등을 심사하고 있다. 편찬' 중국 처씨 대종보' 에 따르면? 광서통포족보' 및 관련 사료에 따르면 광서추 선민은 명대 성화 17 년 (148 1) 부터 광서로 이주하기 시작했고 광동 복건 장시 호남 해남 등 5 개 성에서 왔다. 청초, 가을이 대만성에 진입하여 대만성의 유명한 성으로 발전하였다. 현재 처씨 가문은 대만, 홍콩, 마카오, 미국, 싱가포르, 태국, 말레이시아, 필리핀, 인도네시아, 오스트레일리아에 있습니다. 한나라 이후 공자의 이름을 피하기 위해 줄곧 ... >> 가 있었다