선의의 거짓말 자체가 거짓말이라는 것은 의심의 여지가 없다. 거짓말, 거짓말은 속임수이고, 사기는 비도덕적이고 비도덕적인 것은 인심을 얻지 못한다. 이것들은 모두 어릴 때부터 선생님이 주입한 것이다. 하지만 우리는 스스로에게 묻습니다. 누가 거짓말을 하지 않았습니까? 사랑하는 사람, 친구, 낯선 사람에게는 목적이 많지만, 거짓말에 선의를 더하면 모든 사람이 받아들일 수 있는 것 같다. 이것이 바로 인간의 약점의 집중적인 표현이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언)

마크. 트웨인은 이렇게 말했습니다. "당신이 마음을 정할 수 없을 때 진실을 말하세요. 상대를 난처하게 하고, 친구들을 안심시킬 것이다. " 그래서 심리학자의 견해는 선의의 거짓말이라도 쉽게 거짓말을 하지 말라는 것이다.

우리는 정의부터 사물을 구분하고' 강희사전' 의 해석을 종합해야 한다고 생각한다. 선의의 거짓말은 실사구시를 하지 않고, 거짓말, 빈말을 하고, 과장하고, 감추고, 사실의 진상을 왜곡하는 것이다. 선의의 거짓말구의 구조분석에서 편향구, 중심어는 거짓말이기 때문에 선의의 거짓말은 본질적으로 거짓말이다. 선의의 거짓말의 불확실성으로 인해 선의의 거짓말이 종종 일부' 직업사기꾼' 에게 이용되는 것은 논란의 여지가 없는 사실이다. "거짓말" 자체는 어둡다. 사물에 대한 호불호는 사물의 목적에 의해 측정되지 않는다. 선의의 거짓말 자체는 거짓말이다. 그는 거지복을 벗고 치파오를 입었지만 거짓말의 본질에서 벗어날 수 없었다. 거짓말은 사기를 의미하고 성실을 가로막았다. 선의의 거짓말의 출발점은 좋지만, 일단 들키면 상대방에게 더 큰 해를 끼칠 수 있다. 거짓말 그 자체로 이미 성실에 어긋나는 행위이다.

중공중앙에서 반포한' 시민도덕건설 실시 개요' 에서 제기된 20 자 도덕규범 중' 성실' 은 매우 중요한 준칙, 성실, 정의를 구하는 것이다. 고대인들은 "진짜 나" 가 진실하다고 말했다. 불성실하고 성실하지 않고, 사람을 감동시키지 않는다.

후진타오 총서기가 연설에서 말했듯이, "우리가 건설해야 할 사회주의 화합 사회는 민주법치, 공정정의, 성실우애, 활력, 안정질서, 인간과 자연이 조화롭게 지내는 사회여야 한다."

위의 분석을 통해 우리는 거짓말이 좋은 목적을 위해서든 아니든 거짓말로서 정직을 방해할 수 있다고 생각한다.

사회 전체가 성실하지 않은 환경에서 성실하고 신용을 지키는 사람은 오직 너뿐이지만, 성실하고 신용을 지키는 것은 사람의 근본이며, 다른 사람과 어깨를 나란히 하는 조건이 되어서는 안 된다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) 사회는 끊임없이 발전하고 있고 국제화는 우리에게 점점 가까워지고 있다. 사기로 남의 이익을 얻는 소인은 결국 버림받을 것이다. 이렇게 하면 당신의 성실함과 신념이 대다수의 신뢰를 얻게 되고, 당신의 길은 점점 넓어질 것입니다.

논쟁의 기초 (예):

우리는 사람들이 정직해야 한다고 믿는다. 여기 작은 예가 있습니다. 1933 년 라오스의 친구는 노인이 그린 제백석을 찾아갔다. 20 년 후 라오스 씨는 그 친구를 다시 만나 그에게 주었다. 이것은 라오스 씨가 그의 약속을 지켰다는 것을 의미하지 않는다. 설마 그는 20 년 전에 친구에게 한 약속을 잊지 않았단 말인가? 그래서 우리는 여전히 지지자들이 반드시 정직해야지 거짓말을 해서는 안 된다.

선의의 거짓말 자체가 거짓말이다. 그는 단지 가운을 돌복으로 바꿨을 뿐, 아니면 거짓말이었다. 거짓된 거짓말은 속임수이고, 사기는 성실의 장애물이다. 그러므로 우리는 사람이 정직해야지 거짓말을 해서는 안 된다고 생각한다.

선의의 거짓말은 그의 동기가 좋지만, 일부 직업사기꾼들에게도 자주 이용된다. 직업 사기꾼은 내가 거짓말을 했을 수도 있지만 선의의 거짓말일 수도 있다. 이렇게 거짓말이 많아지고, 그는 자신이 고상하다고 느끼기 때문에, 나는 사람이 정직해야 한다고 생각한다. 그렇지 않으면 일단 거짓말을 하면, 좋든 나쁘든, 너의 본의는 좋을 수도 있지만, 누군가가 너의 거짓말을 이용하여 일을 망칠 수도 있다.

그리고 생활 속의 선의의 거짓말이 갈수록 많아지고, 거짓말에 대한 차별도 점점 더 심해질 것이다. 일단 생활이 거짓말로 가득 차면, 어떤 것이 선의인지, 어떤 것이 악의적인지 구분할 수 없다.

만약 당신이 거짓말로 가득 찬 세상에 살고 있다면, 당신은 마음이 편안할 것입니까?

선의의 거짓말도 거짓말이다. 그것은 일종의 질병과 같다. 악성이 아니더라도 양성이다. 비록 작은 병일지라도, 너는 거짓말이 아니라고 말할 수 있니? 그가 아프지 않다고 말할 수 있습니까?

네가 그가 그림을 잘 그린다고 하면, 그는 외출할 때 비웃음을 당할 것이다. 네가 직접 그에게 네가 그림을 잘 그리지 않고 고칠 수 있는 곳을 가르쳐 준다면, 그는 불필요한 어색함을 피할 것이다.

거짓말은 일종의 속임수이다. 상대방 변론자는 거짓말에 예쁜 후광을 더하고 싶습니까? 객관적인 관점에서 거짓말을 하는 것도 일종의 속임수가 아닌가? 선의인데 왜 상대방 변론자가 거짓말을 합니까? 사실 거짓말은 두 가지가 있는데, 하나는 급성이고 다른 하나는 만성이다. 급성이란 한 아이가 수업시간에 열심히 듣지 않는 것을 말한다. 집에 돌아왔을 때, 그의 어머니는 그에게 네가 수업시간에 열심히 듣지 않는다고 물었다. 아이가 말했다, 나는 진지하게 들었다. 왜냐하면 그는 엄마에게 욕을 받고 싶지 않기 때문이다. 그도 어머니를 달래고 싶어 그녀를 슬프게 하지 않고 2 점을 넘었다. 만성 거짓말은 정신 지체 아동을 만났다는 것을 의미한다. 너는 그에게 네가 지적 장애라고 말할 수 있니? 그가 바보라고 말할 수 있니? 너는 네가 똑똑하다고 말할 수 밖에 없지만, 네가 똑똑하다고 말하는 것은 천천히 너의 신용체계를 와해시키는 것이다.

상대방의 변론가에게 청렴성이 한 사람의 도덕자본이 아니라고 말할 수 있습니까? 한 철인은 우리의 마음을 깊이 감동시킬 수 있는 두 가지가 있다고 말했다. 하나는 찬란한 별빛, 다른 하나는 우리의 도덕규범인 성실함이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 성실은 한 사람의 도덕규범이고, 한 사람의 정신의 아름다움, 성실은 큰 전제임을 알 수 있다. 우리는 이 토론을 거행하는데, 너는 성실하다고 말할 수 있다 ...

토론 기술:

논증에서' 천천히 이기다' 는 방법을 제대로 사용하려면 최소한 세 가지 점에 유의해야 한다. 첫째, 속담에' 속도를 원하면 안 된다' 는 말이 있다. 시기가 미성숙한 황급함은 종종 목적을 달성하지 못한다. 논증도 마찬가지다.' 느림' 은 일정한 조건 하에서도 필요하다. 느린 승리로 승리하는 방법은 사실 논증 중의 지연 전술이다. 또는 시기가 미성숙한 상황에서는 바늘끝이 맥망식에 직접 대항하는 것을 피하는 대신 시간을 늦추고 전투기가 오기를 기다리는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 일단 시기가 무르익으면, 우리는 선제공격으로 상대를 물리칠 수 있다. 예를 들어, 첫 번째 경우, 시기가 미성숙할 때 처칠은 서둘러 성공을 추구하지 않고 천천히 기다렸다. 총리 인선을 논의하는 결정적인 순간에 그는 침묵으로 반대를 표명하여 결국 승리를 거두었다. 둘째,' 느린 승리로' 는 열등한 제우, 약한 강압적인 상황에 적용된다. 약자가 강해 보이는 쪽을 물리치기 위해 취한 전략적 수단이다. 천천히 전략이 있고, 느린 것은 교묘해야 한다. 이곳의' 느림' 자는 반응이 둔하고 언사가 좋지 않은 대명사가 아니라 웅변적인 연설가의 계획과 계획의 법보이다. 귀머거리인 척하고 시간을 끄는 것은 사실 지연 전술이다. 이런 어려운 교착 상태에서 장버런은 마침내 화를 냈고 처칠은 결국 느린 전술로 이겼다. 셋째, 냉열조절은 좋은 기술이다. 변론에서 자제력이 떨어지는 사람은 쉽게 흥분한다. 슬로우 모션, 슬로우 톤으로 처리해야 한다. 상대방이 냉정해야' 냉정하고 스트레스 해소' 할 수 있다. 예를 들어 두 번째 경우 영업 사원은 냉정한 태도와 온화한 어조로 상대방의 분노를 가라앉히고 갈등을 풀었다. 결론적으로, 논쟁에서' 빠름' 과' 느림' 도 하나이다. 때때로' 느림' 도 그 아름다움을 가지고 있다. 천천히 수수방관하고, 계획을 세우고, 분노를 억제할 수 있다. 느린 것은 강경 전술이고, 장기전이며, 구수전 중의 지연 전술이다. 천천히 걷는 데는 시간이 오래 걸리고 큰 원을 돌지만.

유명한 격언:

믿음이 없는 사람은 그가 무엇을 할 수 있는지 모른다-공자

말은 무상하고, 행동은 무상하고, 믿음은 있지만, 이익은 모든 것에 있다. 그렇다면, 그것은 소인이라고 할 수 있다-순자.

오행을 신봉하는 곳, 위치, 명성, 물, 금목은 모두 살아 있다. -주

누군가 외롭다면 충성은 옷이고, 신뢰는 옷이다. -육조희

너는 다른 사람에게 정직해야 다른 사람이 너에게 정직할 수 있다-리카성.

창업은 독서와 같지 않다. 하루는 여러 해 동안 지속될 수 있다. 창업은 반드시 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 내딛어야 한다. -주금봉

보물 찾기, 비싼 맛 있지만, 물적 자원을 줄일 수 없습니다; 강당은 명성이 커서 복잡하지만, 감히 힘을 절약하지 못할 것이다. --"동인당" 에서 정직을 봅니다.

아무도 화해를 본 적이 없고, 알고 있는 것도 고의적이다.

기업이 지속적인 경영을 하려면 우선 사회와 사용자의 인정을 받아야 한다. 기업은 사용자에게 영원히 진실하고, 사용자와 사회가 기업에 보답해야 기업이 앞으로 발전할 수 있다-장서민.

영원히 진심으로-하이얼의 유명한 광고 문구

신용은 현대 사회에 없어서는 안 될 개인 무형 자산이다. 성실성의 제약은 외부 세계뿐만 아니라 우리의 자율심리와 자신의 도덕력에서도 비롯된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) -그는 Zhiyong

사회에 진출한 후 우리는 신용위기의 심각성과 위험성을 깊이 느꼈다. 그러나 불평은 소용이 없다. 기다리는 것은 말할 것도 없다. 사회신용을 재건하는 것은 반드시 모두의 노력에 의지해야 하고, 지금부터 시작해서 자신부터 시작해야 한다. 곽휘

조금도 모두 절개와 관련이 있다. 작은 일, 한 번의 부주의한 부정직은 우리 일생의 명성을 망칠 수 있다. -린

브랜드는 회사가 다년간 쌓아온 성실한 입소문을 포함해서, 더욱이 거대한 무형자산인 영국 상인이다.

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