홉스는 인간성의 두 번째 기본 개념은' 이기심' 또는' 이기심' 이라고 생각한다. 그는 이기심이 확실히 인간의 본성이라고 생각한다. 이른바 인간성이나 인류의' 자연권' 즉' 인권' 은' 이기심' 이라는 개념에 기반을 두고 있다. 그는 이기심은 개인의 타고난 생존 욕망에서 비롯된다고 말했다. 이런 이기적인 의지도 모든 사람의 천성과 자연의 생존권이다. 우리가 누구든지 자신의 능력을 이용하여 자신의 생명을 보호하고 유지할 필요가 있다는 것을 인정하기만 하면 자연권이 존재할 것이다. -응?
홉스는 이런 권리가 사람이나 기관이 부여한 것이 아니라' 재능' 에서 나온 것이라고 생각한다. (이것은 "재능있는 인권" 개념의 원형입니다. 홉스는 우리가 인간이라는 뜻입니다. 우리는 태어날 때부터 우리 자신을 보호할 욕망과 가능성을 가지고 있으며, 우리도 실제로 그렇게 하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) "우리는 생활에 유익한 어떤 일도 할 권리가 있다." -응?
홉스의 세 번째 개념은 자연법이다. 그렇다면 법이란 무엇일까요? 홉스는 법률을 제한으로 정의했다. 법은 사실 인권에 대한 제한이다. -응?
홉스의 이론에 따르면, 인간의 자연권 (즉 인권) 은 자유와 이기심으로 정의되는 반면 법은' 자유' 의 반의어, 즉 제한과 구속으로 정의된다. 인류의 자연권은 우리가 무엇을 할 권리가 있는지를 결정한다. 그러나 법은 우리가 아무것도 할 수 없다고 규정하고 있다. -응?
이러한 개념에 근거하여 홉스는 현대 서방법과 정치에 매우 중요한 개념, 즉' 자연질서' 와' 자연법' 을 제시했다
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자유와 권리는 법과 도덕이 허용하는 어떤 일을 하는 것을 의미한다. 인간 사회에서는 살아 있는 모든 사람이 스스로 일을 할 수 있는 자유 결정을 내리고, 규칙을 어길 수 없는 많은 것들이 있다. (존 F. 케네디, 자유명언) 법과 도덕이 허용하는 일은 그가 할 수 있고, 법이 허락하지 않는 일은 절대 할 수 없고, 도덕이 허락하지 않는 일도 할 수 없다.
사회 전체의 모든 사람의 공동이익을 보호하고 모든 사람의 정상적인 생활과 일을 보장해야 한다.
모든 사람의 생명재산과 물질재산을 침범받지 않도록 보장하는 것은 반드시 법률이 있어야 하며, 반드시 있어야 한다
모든 사람의 활동을 제한하는 도덕적 기준이 있어야 한다. 따라서 모든 사람의 활동은 일정한 기준을 준수해야 한다.
제한 사항 및 사양.
절대적인 자유는 존재할 수 없다. 절대 자유는 모든 사람이 자신이 하고 싶은 일을 할 수 있다는 것을 의미한다.
우리 사회의 모든 구성원이 다른 사람을 다치게 하고, 다른 사람을 침범할 수 있다.
절대적인 자유를 추구한다면 우리 모두는 언제 어디서나 침범당할 것이다.
절대자유는 개인의 권리를 확대하고 타인의 이익과 재산을 침해했다.
한 사람의 절대적인 자유는 다른 사람의 자유가 박탈된다는 것을 의미한다. 타인의 생존권과 물질.
이익이 손상되다.
따라서 사회 전체의 이익과 모든 사람의 권익을 보장하기 위해 인류 사회는 모든 사람의 활동을 구속하기 위해 많은 법률과 도덕규범을 제정하였다. 세상에는 절대적인 자유가 없고, 모든 사람은 절대 자유를 추구할 권리가 없다.
그러므로 우리 각자는 어떤 일을 할 때 법이 허용되는지 아닌지를 따져보아야 한다.
사회의 도덕 표준에 어긋나지 않는가?