역대 황제들은 모두 이 문제를 매우 중시하는데, 이는 국가의 안정과 왕조의 공고함과 관련이 있기 때문이다.
중국 역사상 정관 군신은 당대에서 가장 큰 역할을 했다.
그들은 함께 휘황찬란한' 정조의 법칙' 을 창조했다.
첫째, 평화시기 건전하고 완벽한 정관 군도. 정관 시기 군도의 집중적인 표현은 능신에 복종하고 현능을 임용하며 근검하게 국민을 사랑하는 것이다. 그것은 기본적으로 중국 봉건 제왕군도의 주요 방면을 반영하며 군도 사상 발전의 최고봉이자 가장 번영하는 단계이다.
(1) 굴곡은 현인으로 임명되어 간언을 받았다.
군도는 군주의 완성, 발전, 시행뿐만 아니라 군신 원칙 조건 하에서 군주를 대표로 실시하는 통치 이념과 정치는 전체 통치 계급의 최고 수준의 사명이다.
당태종 시대에 중국은 귀족 정치의 정점에 있었고, 귀족은 사회의 엘리트로 모든 통치권을 독점했다.
치국관리를 더 잘 하기 위해 그들은 가르칠 수 있는 인재를 진지하게 받아들여야 한다. 이는 사회와 시대의 통치그룹 엘리트에 대한 요구다.
그 중에서도 군신 관계를 잘 처리하는 것이 매우 중요하며, 군신 관계는 간언과 용용의 기초이자 인현과 용능의 관건이다.
한편, 황제의 간언과 임임 능력은 의심할 여지 없이 군신 관계를 촉진시켜 통치의 기초를 공고히 하였다.
전반적으로 당태종 시대의 군신 관계는 상당히 화기애애하고 친밀하다.
당태종은 군신 관계 발전을 매우 중시한다.
그는 겸허하게 간언하고 간언을 간곡하게 간언하며, 정식으로' 군의사, 신하 간언' 의 국면을 열었는데, 당시에는 매우 개명하고 유익한 것으로 귀족 정치의 대번영을 직접적으로 촉진시켰다.
간언관은 선견지명이 부족하고, 조정은 우유부단하지만, 황제는 구체적 조작 중에 여러 가지 복잡한 원인으로 인해 생긴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 정관년 동안 한계가 있었지만 당태종의 강직한 개성과 호매한 매너와 자각의 정신으로 신하들은 누락을 피하고 학식의 부족을 바로잡을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
또한 당초의 김지 등은 정직하고 선견지명이 있는 대신으로, 그들은 종종 예민하고 독창적인 견해를 가지고 있어 문제의 원만한 해결에 유리하다.
이것은 또한 군주의 역할과 군신의 좋은 관계이다.
당태종은 인현이 중요하고 기용이 중요하다는 것을 깨닫고, 이것이 제왕치국의 우선 순위이다.
당태종의 치국 이념은 그가 쉽게 영웅을 이끌고 인재를 끌어들일 수 있게 해 주었고, 모두' 충신' 이 아니라' 현신' 을 모집했다.
신하들의 문화적 자질은 매우 높고 정관궁은 전례가 없다. 신하들은 모두 뉴스와 정부에 놀란 사람들이다.
그들 사이의 좋은 군신 관계는 굴집나간언과 임석현능의 발전을 크게 촉진시켰다.
수나라 이래 초당이 채택하고 발전시킨 과거제도, 당태종이 후세를 위해 세운 좋은 정풍' 정관의 바람' 도 중하층 인재를 끌어들이고, 그 옆에 인재들을 형성하고, 그들의 관원과 대신들이 당나라의 번영을 도모할 수 있도록 보장했다.
또한 당태종 왕조의 성관은' 무위 통치' 의 새로운 국면을 개척했다. 그들의 정병 간정은 업무 효율 향상과 대신능력 발휘에 유리하며 초당사회를 관찰할 수 있는 충분한 시간을 주고, 더 깊은 차원에서 건의와 의견을 제시하여 사회의 안정적인 발전과 정치 통치의 성숙을 더욱 효과적으로 촉진시켰으며, 이는' 상서' 와' 임석현' 이 순조롭게 발전하는 중요한 촉진 조건이기도 하다.
이것들은 모두 Datang 의 번영을위한 견고한 토대를 마련했습니다.
건륭황제가 말했듯이, "제 3 세대 이래 이렇게 덕복으로 천하를 다스리는 성세는 한 번도 나타나지 않았다.
"①
(2) 근검절약하여 아낌없이 백성을 사랑하다.
이 두 방면은 정관 군도의 관건이자 당나라 흥성의 중요한 전제조건이다.
중국의 귀족 정치는 초당에서 정점에 이르렀다. 사회 기초, 사회 구조의 변화, 과거제도의 발전으로 귀족 정치의 성쇠의 조짐이 나타나기 시작했다.
귀족 정치에서 관료정치로의 전환을 더 잘 실현하기 위해, 수나라 이후 치란, 치국의 우량한 정치 국면을 유지하기 위해 정관 초기에 당태종은 조신하에게 "군자가 되려면 반드시 국민을 저축해야 한다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자)
"(2)" 해민은 자신을 위해, 여전히 그 주식을 베고, 배를 토하고, 배부르면 죽는다.
"(3) 당태종은 몸소 실천하고, 관직은 모두 검소하고, 사회 전체가 검소하고 대범한 풍조를 일으키고 있다.
그들은 또한 경박하고, 형벌을 경감하고, 개혁흥문학을 억제하고, 국민과 동침하는 등 온화한 정책을 대대적으로 실시하여 당초의 경제 회복과 사회 발전에 큰 공헌을 하였다.
정관이 17 년 전후로 당태종 군신이 나날이 사치스러워지고 있지만 (이것은 역사와 인간성의 비애이자 왕조 역사의 발전의 암이다.
), 하지만 그들은 여전히 장기적인 안목과 강력한 자제력을 가지고 있으며, 그들은 자신의 욕망을 인간의 욕망과 밀접하게 연결시킬 수 있으며, 그들의 귀족 혈통의 열린 마음가짐은 그들로 하여금 이성적인 사고를 유지할 수 있게 한다.
그들의 신하들은 대체로 호탕하고 야성적인 피를 띠고 있으며, 새로 건립된 당나라의 기쁨과 * * * 는 아직 완전히 누설되지 않았다. 이러한 이전은 또한 절약과 관대함에 더 많은 관심을 기울이고 정치, 경제, 군사, 문화의 대발전에 주력할 수 있게 해 주었습니다.
또한 당대의 재상 제도의 발전과 당초 재상 권력의 상대적 확대, 특히 참정 의정권과 재상 반박권은 황제의 독단을 제한하는 데 도움이 되고, 황제의 나쁜 발전 경향을 효과적으로 늦추고, 예양, 검소, 관대함을 실현하는 데도 도움이 된다.
건륭황제는 좋은 군주의 길은 사람을 아는 것과 다르다는 것을 총결하였다.
이것은 역대 제왕이 천하를 다스리는 주요 길이다.
정관 군주와 그 신하들은 양민을 보좌하기 위해 자기를 희생하는 목적을 달성했을 뿐만 아니라 근검하게 살림을 꾸리고 백성을 너그럽게 사랑하기 때문에 정관 군도는 전무후무한 번영으로 역대 제왕의 우두머리가 되었다.
둘째, 얽히고설킨 군도 중국의 봉건군도가 크게 발전했지만, 동시에 복잡하게 얽힌 추세도 나타났다.
어떤 것은 전통군주와 반대되는 것이고, 어떤 것은 대체로 전통군주와 일치하고, 어떤 것은 일정한 조건 하에서 국부적으로 조정된 것이다.
그 중에서도 시대의 영향, 특히 중국 정치, 경제, 문화제도의 발전과 통치그룹의 변천은 군도의 전시에 큰 영향을 미쳤다.
중국 봉건 종법 사회 초기에 군도는 불안정한 발전 상태를 보였다.
정치 경제 발전이 미성숙하기 때문에 덕치와 법치가 번갈아 나타나 한무제 때 기본적으로 정형화되었다. 이후 중국 봉건정치경제의 발전과 함께 각 왕조의 통치자들은 기본적으로 덕치의 범주를 고수했다.
정치제도의 발전과 그에 따른 통치그룹의 변화는 군도에 결정적인 역할을 하고, 경제문화제도의 발전이 군도에 미치는 영향은 상대적으로 부차적이다.
중국 정치제도의 발전과 진화의 관건은 귀족 정치에서 관료정치로의 변화와 발전이다.
귀족 정치 단계에서는 군인과 귀족이 정치적으로 주도적인 지위를 차지하고 있으며, 그들이 집권하는 시기도 중국 봉건 정치가 출현하여 성숙과 번영으로 발전한 시기이다.
전반적으로, 이 시기의 사회와 정치는 개방되어 있고, 군도의 완벽과 성숙에 유리하며, 전반적으로 군도가 발휘하는 비교적 좋은 무대이다. 특히 두 가지 방면, 특히 신하는 간언과 임용 현능이다.
귀족 정치는 고귀함과 개방적인 마음, 풍부하고 능숙한 정치 경험을 가져와 콜버와 임현을 이길 수 있는 자신감과 용기를 갖게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)
사회 발전이 당대로 발전했을 때, 경제문화 기초의 성숙과 변화로 귀족 정치가 정점에 도달하여 쇠퇴하기 시작하여 점차 관료정치로 발전하였다. 그러나 관료정치의 엄밀함과 하층 계급의 출신은 그들로 하여금 후자의 두 가지, 즉 절약과 관대함을 더욱 중시하게 하였다.
이 두 계층의 교착 상태와 융합으로 그들은 서로 충돌하고 타협했다. 전반적으로 당대 과도기의 군도는 자기희생, 언선도, 덕재 겸비, 근검애민을 중시한다.
중당이 이전에 이 방면에서 최고였다는 것은 의심할 여지가 없다.
이후 송원 명청시대에 이르러 인사는 더욱 성숙해졌고, 의식 검소 관대함에 대한 중시가 더욱 두드러졌으며, 능신 인현에게도 요구가 있었지만 상대적으로 소홀했다.
송명리학의 출현과 이 과정에서 중요하고 대체할 수 없는 역할을 한 것은 군도 관념의 중요한 전환의 이론적 토대의 정점이다.
정치제도의 발전과 그에 따른 통치그룹의 변화는 군주도덕에 결정적인 역할을 하고, 경제문화제도의 발전도 어느 정도 군주도덕을 조율하고 촉진시켰다는 것을 알 수 있다.
전반적으로 볼 때, 신하를 훈계하고 현인을 임용하여 타인을 기용하고, 근검절약과 후한 애민은 모두 중국 봉건 군주도덕의 중요한 구성 요소이다. 그러나 시대가 발전하면서, 특히 중국 정치제도의 발전과 그에 따른 통치그룹의 변화로 복잡하고 들쭉날쭉한 광경이 드러났다.
대부분 이 방면을 비교적 중시하지만, 유감스럽게도 대부분 관철되지 않고 분리되어 위력을 발휘할 수 없다.
대부분 역대 왕조의 현실적 이익과 통치그룹의 절실한 이익에 순응했을 뿐 귀족 정치와 관료정치의 유사점과 차이점을 충분히 알아차리지 못하고 그 중 일부를 이용해 군도의 역할을 발휘하려 했을 뿐이다. 불공평해요? 당나라, 특히 그간 귀족 정치와 관료정치를 결합시켜 황제가 자기도 모르게 종합적으로 운용하면서 실익을 중시하여 군도의 대발전 대번영을 이룩할 수 있었다. 이 네 가지의 결합은 매우 중요하다.
황제가 밑바닥의 목소리에 귀를 기울이게 할 수 있다.
간언자는 미묘함에 초점을 맞추어 시기적절한 시정을 할 수 있는데, 이는 인현이 그것을 가능하게 해야 하고, 현인을 잘 활용해야 진정으로 자기 타협을 할 수 있고, 가르칠 수 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이런 식으로 현인과 간언관의 도움으로 제왕들은 검소하고 관대하며 국민을 사랑하는 경향이 있는데, 이는 오히려 그에게 항복과 임석현을 위한 전제와 보증을 제공하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
사면의 결합으로 제국이 어떻게 강대하지 않을 수 있겠는가, 군주의 도가 어떻게 발휘되지 않을 수 있단 말인가? 참고: ① 오경:' 정관 정치인과 청고종서', 2 면, 악기슭 책자 협회, 199 1 판.
② ③ 오경:' 정관 정치인과 군도', 2 면, 악기루 책자 협회, 199 1 판.