그는 남천축인으로 브라만 카스트에 속하고, 카사우디 카스트에 속한다고 말하는 사람도 있다. 카스트는 고대 인도의 사회 계급 제도이다. 인도 사회에는 브라만 (승려), 흐루시초프 (무사), 베다 (상인과 농민), 수다라 (비기술노동자와 노예, 혹은 천민) 의 네 가지 성이 있다. 다모의 사회적 지위가 고귀하다는 것을 알 수 있는데, 항목의 왕의 세 번째 아들이라고 한다. 그는 인도 선종 28 조 석가모니의 28 세 제자라고 자칭한다.

그는 남조 양무제 원년 (기원 520 년) 이나 대동원년 (기원 527 년) 에 서양에 갔다. 양무제 신불, 그를 남경홍법에 데리고 가다. 그러나 당시 남조 불교는 강의이론을 매우 중시했는데, 이는 다모선이 선정을 강조하며' 성성성불불불동필' 을 주장하는 이론과는 맞지 않았다. 그래서 같은 해 북위 () 에 가서 낙양 () 을 주유하기 시작했다. 나중에 송산 소림사에 들어갔다. 그가 소림사에서 명상을 할 때, 앉자마자 9 년이었다. 그의 수행 방법은' 벽관' 이라고도 불린다. 나중에 그는 불법을 혜과 스님에게 전해 주고, 죽은 후에 웅귀산에 묻혔다. 그가 남경에 도착한 후, 양무제는 그에게 불교에 대해 이야기하고 그에게 물었다. "나는 그렇게 많은 불사를 지었고, 그렇게 많은 경서를 썼고, 그렇게 많은 스님을 다스렸는데, 무슨 공덕이 있는가?" -응? 달모는 "공덕심이 없다" 고 대답했다. 황제 는 그에게 물었다: "왜 도덕성이 없습니까? 클릭합니다 -응? 그가 말하길, "이것은 사실이 아니지만, 이것은 모두 요구에 따라 완성한 것이다." 그와 양무제의 로맨틱한 관계 때문에, 그는 남경을 떠나 북쪽으로 갔다. 달마 전설에 따르면, 장강에서는 배를 타는 것이 아니라 강둑에 갈대를 접고 그 위에 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 강명언) 현재 소림사에는 달마 "갈대가 강을 건너는 것" 을 묘사한 비석이 남아 있다. 유가는' 갈대가 강을 건너다' 는 해석에 대해 의견이 분분하다. 그들은 "갈대 한 개" 가 갈대가 아니라 큰 갈대 한 송이라고 생각한다. "시경" 에 시 "화광" 이 한 수 있기 때문에, 시는 "누가 빛과 함께 갈대를 매달아 놓는다" 고 말했다. 당대의 맨홀은 갈대는 한 묶음으로 물 위에서 교차할 수 있다고 설명했다. 뗏목이라면 묶음이 아닙니다. 아마도 이 해석은 더 과학적일 것이다.

"사발실물" 도 불법에 관한 이야기이다. 후세 사람들은 이 성어로 선생님의 진정한 능력을 비유한다. 달모는 면 한 벌을 가지고 있는데, 식사용 그릇으로 인도에서 가져왔다고 합니다. 이 두 가지 물건은 불교도들에 의해 불법의 증명으로 여겨져 매우 중시된다. 당시 낙양용문향산사에 스님이 있었는데, 원래는 스님이었다. 그의 이름은 코 스님, 일명. 그는 소림사에서 다모를 만나 다모가 그에게 진전 한 권을 주길 바란다. 그러나 다모는 문을 닫고 그를 무시했다. 그는 문 밖에 서서 성의를 표했다. 공교롭게도 눈이 많이 와서 신광은 눈밭에 서서 꼼짝도 하지 않았다. 날이 밝을 때, 눈은 이미 무릎이 깊지 않았다. 다모는 여전히 집에 들어갈 수 없다. 그는 칼로 왼팔을 잘라 성의를 표했다. 다모가 그에게 무엇을 하고 있는지 묻자, 그는 말했다. "스님이 어떤 문을 열어 제품 범위를 넓히길 바랍니다!" " 달모는 그의 성심성의를 보고 법을 전할 수 있게 되자 발우를 전해 혜과로 이름을 바꾸었다. 이것이 바로' 입설 전경' 과' 부러진 팔 전경' 의 이야기이다. 혜과는 이로써 선종 이조의 자격을 얻었다. 소림사 서남 소석산 중턱의 발우 꼭대기에 몇 개의 절이 있는데, 그 안에는 이조혜코의 조각상이 들어 있는데, 그가 팔이 부러진 곳이라고 해서' 팔대',' 심대 찾기',' 연습대' 라고도 불린다. 혜과에서 전해 온 의발은 육조 혜능에게 전해졌다. 그는 광둥 사람이고, 발우는 광동으로 끌려갔다. 명나라 가정년 동안, 그것은 쇼웨이라는 조수에 의해 타버렸다.

사료에 따르면 다모가 죽은 후에도 여전히 약효가 있다고 한다. 북위 사자 송운은 서역에서 돌아왔는데, 다모가 이미 죽었다는 것을 몰랐다. 청마루 (이전에는 파미르 고원, 쿤룬 산, 시카라쿤룬 산, 고대 중국과 서역의 교통이 청등산길을 자주 지나던 곳) 를 지나갈 때, 나는 다모가 신발 한 짝을 들고 서쪽으로 걸어가는 것을 보았다. 송운은 그를 알아보고 물었다: "스님은 어디로 가십니까? 클릭합니다 달모는 말했다: "서쪽으로 돌아가다. 클릭합니다 송운은 북경으로 돌아와 황제에게 이 일을 보고했다. 황제는 이상하게도 다모의 관을 꺼내라고 명령했다. 관 속에 신발 한 짝만 남았다고 합니다. 달마' 홀로 서쪽으로 가다' 는 전설이 탄생했다.

불경 중 다모 조사가 어머니를 지부에 구하다.

다모 조사는 인도에서 태어나 공상가이고, 어머니도 옥성 불교도이며 평생 재계한다. 만년에는 두 눈이 실명했지만 수행공덕은 이미 채운을 낳았다. 어느 날, 질투하는 이웃이 새우쌀을 호박씨로 달마의 어머니에게 먹음으로써 다모의 어머니에게 상처를 입히고, 사후에 지옥의 고통을 당하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그래서 많은 사람들이 다모에게 그가 각성자이지만 어머니도 구할 수 없다고 의문을 제기했다. 그 이유는 무엇입니까? 죽은 어머니를 찾기 위해 다모 조사는 한나라 각지를 두루 돌아다니며 불법을 선포했다. 그때 그가 가는 곳마다 지방이 태평하고 오곡이 풍성했다. 그래서 한무제는 여러 차례 그를 한나라에서 살도록 만류했다. 다모는 죽은 모친의 영혼을 구하는 생명이 있어서 몸을 뺄 수 없어 침묵을 드러낼 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 그는 죽은 후 황제에게 안장되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 누군가가 또 그가 거리를 걷는 것을 보았다. 황제는 깜짝 놀라 그의 무덤을 파다가 관 속에 신발 한 짝만 남아 있는 것을 발견하고 다모는 이미 조용히 떠났다.

다모 조사가 남하를 돌아서 학경 (대리일현, 미디안에서 200 여 킬로미터 떨어진 곳) 을 찾다가 어머니의 귀신을 발견했다. 그의 어머니의 유령은 벌레가 되어 학경의 한 아연 공장의 주형에 끼었다. 사람이 금형에 쇳물을 붓자 그녀는 한 번 데어 죽었다. 곰팡이가 식자 그녀는 다시 부활했고, 그래서 그녀는 다시 죽고, 살아서 죽었다. 이른바' 지옥의 고통' 이 바로 이렇다. 다모 조사는 그의 집에서 꼬박 일 년 동안 도우미로 일했다. 법사는 다모가 올해 힘든 일을 많이 해서 돈을 많이 벌었다고 말했다. 그가 다모에게 얼마냐고 묻자 다모는 그에게 금형을 주면 된다고 말했다. 시법자는 주형을 다모에게 주었다. 다모는 머리카락 한 가닥을 뽑고 주형을 베어 어머니가 죽지 않고 변한 벌레를 구했다. 이것은' 엄마를 지옥에서 구해내라' 라고도 불린다.

다모 조사가 뒤이어 북상하였다. 어머니의 죽음을 애도하기 위해, 그녀는 머리에 흰 천을 감고 있었다. 그 후로 사랑하는 사람이 죽을 때마다 사람들이 흰 천으로 싸서 효도를 표하는 풍습이 되었다.

다모 조사가 제종 (디칭 위석현) 에 도착했을 때, 오곡이 풍성하고 풍경이 수려하며 앵무새가 혀소리를 내는 것을 보았다. 그래서 그는 내가 평생 찾고 있던 편안한 곳이라고 말했다. 나는 여기서 홍법하고 어깨를 나란히 하고 수행한다. 결국 상반신은 불로, 하반신은 물로, 극락경지로 날아갔다. 다모 조사는 여기서 경전을 말하고 불법을 발양하며 그의 옆 벽에' 조동' 을 남겼다. 이' 조상동' 은 다모 조사의 한쪽 귀로 입구에 서서 "라당바삼재라길라니소!" 라고 외쳤다 불법은 하늘에서도 들을 수 있다. 이 성산은 매우 험준하지만 경치가 선경과 같다. "당시 83 계는 다모 조사의 티베트어 이름이었다"

인용: 왕 xiaosong "Xueyuan 불교 빛"

다모 조사가 중국에 와서 여섯 번 중독된 이야기. 당시 북위 () 에는 두 명의 무당이 그를 해치려고 했기 때문이다. 하나는 보리육지 () 이고, 하나는 광통 변호사 () 였다. 그들은 불법을 가장 꺼리고 채식요리를 하고 독약을 섞어 불법의 창립자를 부양했다. 다모는 쌀이 독이 있다는 것을 알았지만, 그들은 여전히 먹었다. 다 먹고 나서 사람들에게 접시를 들고 뱀 한 무더기를 뱉어 내라고 했다. 독이 뱀으로 변했다! 보리육손가락은 독을 보면 법을 없앨 수 없다. 어찌 된 일인지 그는 두 번째로 독을 두 배로 늘렸다. 다모는 또 한 번 먹었고, 먹고 나서 큰 돌 위에 앉아 독을 토해 내고, 석두 모두를 폭파시켰다. 연속 네 차례 투독하여 불법은 꺼지지 않는다.

어느 날 불법의 창립자는 혜과 대사에게 "나는 중국에 뿌리를 둔 대승중생으로 중국에 왔다" 고 말했다. 지금 나는 이미 불법을 배웠으니, 나는 곧 죽을 것이다. ♫ 다모 조사가 죽은 후 관 속에 넣어 무덤에 묻혔다. 그러나 이와 함께 북위 () 에는 송운 () 이라는 사신이 있는데, 녹령 일대의 길에서 다모 () 조사를 만났다. 다모는 신발 한 짝을 들고 송운에게' 당신 나라에 일이 있어요. 당신의 왕이 오늘 죽었으니 빨리 돌아가세요' 라고 말했다. 송운이가 물었다:' 스승님, 어디 가세요? 클릭합니다 다모는' 인도로 돌아가겠습니다. 그는 다시 물었다:' 스승님, 당신은 누구에게 법을 전수했습니까? 클릭합니다 -응? 달마 다:' 중국이 40 년 후, 또한. 클릭합니다 송운은 북위 () 로 돌아온 후 이 일을 이야기했다. 모두들 그가 한 말을 믿지 않아 다모의 무덤을 열었고, 관 속에는 신발 한 짝만 빼고는 아무것도 없었다. 다모 조사는 도대체 어디로 갔습니까? 앞으로 아무도 알 수 없을 것이다. 지금 미국에 온 것이 꼭 그런 것은 아니다. 그가 얼굴을 바꿀 수 있고 변화무쌍할 수 있기 때문에 아무도 그를 알지 못한다. 그가 중국에 왔을 때, 그는 150 세라고 말했고, 떠날 때는 여전히 150 이었고, 사료증명서가 없었다.