손님: 이것은 명사입니다. 여기서 이태리 동사로 유연하게 사용합니다. "손님 아버지" 는 동빈 구조로서 "손님의 예의로 아버지를 대하다" 를 의미한다.
2. 아버지 이기심. -'상종용'
교수: 그것은 명사로, 의도적 동사로 유연하게 사용할 수 있다. "자연 그대로" 는 "자연을 이용하는 것" 입니다.
3. 물고기와 새우와 사슴의 친구. -"전 적벽부"
반려자, 친구: 명사의 의도적인 사용, 예 ... 반려로, 로 ... 친구로 삼다.
4. 옛 친구는 친척일 뿐만 아니라 외아들이기도 하다. -'큰길 여행'
프로: 예 ... 아버지: 예 ... 자 (모두 전자를 가리킴).
5. 월국원-'촛불의 힘이 진으로 물러날 때'
가져가 ... 무엇으로?
6: 잠을 자면 붙인다. -'바둑을 버리고 기예를 배우다'
등나무: 명사의 의도적인 용법으로 등나무 줄기로 때리다.
7: 어부들은 매우 다릅니다. "도화원"
다름: 처음에는 형용사였는데, 여기서 의도적 동사로 쓰인다. "다르다", "다르다", "다르다" (이상하다고 생각한다)
8: 이족 사람들은 매우 이상한데, 손님이 바로 그들의 아버지이다. ("상 종용")
Odd: 처음에는 형용사였는데, 여기서 의도적 동사로 쓰인다. "이상하다", "놀래켜야 한다" (자신이 평범하지 않을 수 있다고 생각)
9: 그리고 평범한 사람들은 여전히 부끄러워, 어떻게 될 것인가? ("염파")
부끄러움: 처음에는 형용사였는데 여기서 의도적 동사로 쓰인다. "수치심" 은 "이것을 부끄럽게 여긴다" (부끄러움을 느끼다)
10: 천하의 열매가 재회하고 저주한다. "다웨이 중립" "사도론" 책 "
이상: 원래는 형용사였는데 여기서 의향 동사로 쓰인다. "이상한" 뒤에 "한유" 를 생략하는 것은 "한유를 이상하게 생각한다" (한유가 이상하다고 생각한다)
2. 문언의' 의' 를 동사로 번역한 문장은 일반적으로 동사, 보조어, 대명사로 쓸 수 있다. 다음 예를 보십시오: 1 내가 원하는 남해는요? ("설득") 2. 양주로 가는 길에 맹호연 ("양주로 가는 길에 맹호연") 3 을 다시 만나요. 두부도독에게 송별하여 촉으로 부임하다.
("진섭 가족") 5. 큰아버지께서는 밤중에 질주하는 공준 () 이다. 홍문연' 은 위의 예를 분석하는데, 우리는' 의 동사' 가 규칙적으로 따라야 한다는 것을 알고 있다. 동사 "의" 뒤에는 보통 예문의 "남해", "광릉", "주수", "랑상" 과 같은 장소 명사가 붙는다. 앞에 어떤 이름이나 인칭 대명사가 있는데, 예를 들면' 나',' 맹호연',' 두소보' 가 있다. 예 4 에는 직접적인 이름이 없지만, 진섭이 상속에서 생략된 것은 분명하다.
전체 문장은 "누군가 어딘가에 간다" 여야 한다. 둘째,' 그것' 을 보조어로 사용하는 것은 비교적 복잡하다. 중학교에는 대략 세 가지가 있다: 1 과 구조보조사' 의' 의' 의'.
예를 들면: ① 작은 것을 보면 반드시 그 질감을 자세히 살펴야 하기 때문에 때때로 재미있을 때가 있다. ("동애") 2 노년의 힘으로 산을 죽일 수 없다. 흙이나 석두 같은 게 뭐죠? ("우공 예산") 세 관구 산비둘기, 강주에 있다.
("관우") 4 대 감옥, 관찰할 수는 없지만 정이 있어야 한다. ⑤ 아들을 잃으려는 의도는 단지 대신을 죽이기 위한 것이다.
("실전") 6 나는 500 리의 땅으로 안릉을 편안하게 할 것이다. 안릉군은 나에게 약속할 수 있다! 위의 예시 분석에서 알 수 있듯이' 의' 뒤의 단어가 명사 (예:' 재미',' 주',' 감옥',' 의미',' 땅') 또는 명사구 (예:' 털') 일 때 2.' 의' 는 주어와 술어 사이에 사용되며 번역하지 않습니다.
예를 들면: ① 매우 어색해서, 너는 이득이 되지 않는다! ("우공 예산") 2 서공은 군자미보다 못하다. ("제왕 하불 풍자") ③ 아이는 물고기가 아니지만 물고기의 즐거움을 알고 있습니까? ("장자 혜자 유호량") (4) 마음대로 천하를 취하여 친족을 공격한다.
("도가 많으면 도움이 되고, 도가 적으면 도움이 된다") 5 선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움. 이러한 예들을 보면 명사나 대명사 (주어) 와 동사 또는 형용사 (서술어) 사이에' 의' 를 사용할 때' 는 번역되지 않는다는 것을 알 수 있다.
3. "그것" 은 음절을 조절하는 역할을 하며 번역하지 않는다. 이런 용법은 중학교에서 보기 드물다. 예를 들면 ① 시간이 길어서 눈빛도 싱겁고 한가한 것 같다.
("늑대") 2 농사를 짓는 논두렁에서 나는 오랫동안 안타까워했다. (진섭가) 이런' 의' 는 시간부사 이후 음절을 조절하고 번역하지 않는 데 자주 사용된다는 것을 알 수 있다.
"그것" 은 교과서에서 대명사로 쓰이는 용법이 많다. 예를 들면 다음과 같은 "의" 글자: 1, 정책을 견지하고, 정책을 직시하며, "세상에 말이 없다" 고 말한다. ("마석") 2. 이름이 누구예요? 산의 스님도 지혜롭고 불멸의 존재이다.
("취정서") 3. 그 영토가 너무 분명하기 때문에 오래 머물 수는 없지만 기억해야 한다. ("작은 역사 연못기") 4. 물소리를 들으면, 마치 벨소리를 부르는 것처럼, 너의 기분을 즐겁게 한다.
("작은 역사 연못기") 5. 화면을 내려 보세요. 한 사람당 한 테이블, 의자, 한 자. ("복화술") 6. 보세요. 다시 보세요.
위의 예를 분석해 보면' 의' 가 동사 뒤에 사용될 때' 의 용법은 대명사, 그 앞의 동사의 목적어임을 알 수 있다.
3. 문어문 중 명사를 동사로 사용하는 예는 동사어류가 명사를 함께 동사로 만들거나 명사와 대명사를 함께 동사로 만들 수 있게 한다. 만약 그들이 조화되거나 수정되지 않는다면, 명사는 반드시 유연하게 동사로 사용되어야 한다. 예: ① 50 명이 실크 옷을 입을 수 있다. ("나는 시골에 있다") ② 전설처럼 상대방을 포기한다. ③ 일명 화산의 양. (세설) (⑤ 배공준바상) (⑤ 홍문연) (⑤ 홍문연) 2. 명사를' 에너지, 에너지, 욕망, 켄' 등의 의동사 뒤나 부사 뒤에 놓거나 보조사' 소' 앞에 놓으면 동사로 유연하게 사용할 수 있다. 예를 들면. 이 강은 이미 완전히 멸종되었다. ("설득") ② 범증중 왕수. ③ 조왕의 후손. ("용설소헌황태후") ④ 그러나 왕이 없으면 아무것도 없다. ("나는 시골에 있다") ⑤ 난잡하고 정돈하기 쉬우며, 무력을 쓰지 않는다. ("촛불의 힘이 진 () 을 물러날 때") ⑤ 페이공이 오늘 급급하다.
4. 명사가 접속사' 아이' 와 연결될 때 동사로 유연하게 사용해야 한다. 예를 들어 ① 하류를 따라 내려와 동쪽으로 가다. (적벽부) 5. 많은 흔한 성어에도 명사가 동사로 쓰이는 문법현상이 있다. 성어를 배울 때는 주의해야 한다. 예를 들면 ① 인명을 무시하는 것: 풀, 초가지붕. 인명을 초가로 삼는 것은 함부로 인명을 해치는 것이다. ② 경위: 직물의 세로줄을 경이라고 하고, 가로줄을 위도라고 하며, 세계를 계획하는 것을 비유한다. 한 사람이 세상을 지배할 수 있다는 것을 묘사하는 데 쓰인다.
4. 문어어 1 상용어 150 어의분석. 앤: 1, 어떻게 (만리길 찾기) 2, 공양 (의식걱정 없음) 2, 비천함: 1, 낮음 (자연보다 열등하지 않음) 2, 지위가 낮다 (잠시 동안, 모든 하이라이트는' 복화술' 을 위해 준비될 것이다) 3. 준비해. (나는 또한 아침 식사 "돌 갈매기" 를 준비해야한다) 4. Be: 1, 영향력 (내세) 2. 같은 "입고", 입고 (전부 자수) 5. 집착: 1, 국경 (촉중 두 스님이 학문을 경멸함) 2. 집착과 근시 (육식 동물은 카오 논쟁을 경멸한다) 3. 야생에서 태어나다 6. Bi: 1 입니다. 중간에 접근하다. (황혼 중 악양루의 이야기) 2. 경멸하다. (모델을 과소 평가해서는 안됩니다) 3. 두께가 작다. (돈 립의 함정처럼 얇다) 8. 정책: 1. 채찍. (마석). 채찍질과 운전 .. 전략. (성어 "무사하다") 9. 길이: cháng 1, 길이. (배는 처음부터 끝까지 약 8 분, 비교적 이상하다. ) 2. "짧음" 과 반대. (나는 북성에서 채찍을 샀다, 목란시) 3. 장기적으로 건강하다. 사람이 오래 있기를 바랍니다. 달은 언제 있습니까? ) 국장. (광무는 2 인자이고, 그는 촌장, 진섭 가문) 10 입니다. 그는 말했다: 1, 아주 잘, 협력 (그는 화가 나서/이전에는 말할 수 없다) 2. 짱 (시황제가 에너지라고 함) 1 1. 성실성: 6548. 사실입니다 (또한 위급한 가을입니다). 3. 이것은 사실이다. (이것은 사실이다. 나는 자칭 푸안, 내 인민의 아들이다.) 만약 있다면 생각해 볼 수 있다. 한나라야 흥성할 수 있다) 12. 처벌: 1. 고난 (벌산의 북쪽' 우공 일산') 2. 처벌: 13. 풀: 1. 승마 (천리를 달리고 싶다) 2. 운전 (서둘러) (모든 갤럽) 4 (매년 절강 박물관 선원 문해 교육 음소거). 생성 (계획 아웃) 15. 참고: 1. 사절 (나는 부대에서 많은 일을 하라는 말을 들었다) 2. 언어 (약간 퇴화한 적이 없음) 16. 횟수: 1. 편집. 여행이나 행군 도중에 멈추다. (절에서 우 옆에 있는 곳) 17. Y: 1 입니다. 대바구니에 담다 (이런 사람은 냄비풀을 감히 먹지 못한다) 2. 옛날에 밥을 담은 동그란 대나무 바구니 (요리 한 그릇, 콩국 한 그릇)18360.686368686316 (목란의 목란시) 5. 가치, 존재. (당시 각 군현은 진나라의' 진섭가족' 의 피해를 입었다) 6. 반항하다. ("믿을 수 없다") 19. 길: 1, 길. (비가 많이 올 수 있지만, 길은' 진섭 가족' 을 통행할 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (외부인은 충분하지 않은 것 같고, 복숭아꽃원도 마찬가지다) 20. 얻기: 1, 할 수 있다 (둘 다 할 수 없다) 2. 얻기, 얻기 (그래서 얻을 수 없음) 3. 덕과 함께 2 1 등 감사합니다. : 65438. 표 다수 (등비) 22. 적: 1, 공격 2. 적 (적을 유혹하는 "늑대" 커버) 23. 걸기: 1, 걸어주세요 (나를 위해 왕의 무덤을 보세요) 2. 24 프레임 오른쪽 끝 (왼손에 두루마리 끝을 들고 있음) 2 를 위로해 주세요. 오른쪽 직선 (인간의 시각이 조용하다) 26. 악: 1, 어떻게 (악은 규율을 지키지 않을 수 있음) 2. 혐오 (죽은 사람보다 더 악함) 27. 발송: 1, 행동 발동 2. M 여우양 900 명) 5, 오픈 (야향) 6, 헤어 (일순간, 모두 묘함) 7, F, 헤어 (노란 털이 축 처진 행복) 28. 무릇: 1, 무릇 (여러 주의 흙) 2, 총 * * * * (무릇 삼가) 29. 정사각형: 1, 정사각형 (정사각형 700 마일) 2, 직사각형 (사각형 길이) 3. 배포하다. ("카오 토론" 으로 나누어야 함) 3. 길이 단위. (약 8 분, 이상한' 핵선' 이 있다) 4. F N, 직위, 직책. 3 1 입니다. 견적: 1. (처첩) 2 를 섬기다. 수락 및 실행 (위험한 명령에서) 3. 지지 (입이 시중드는 것이 사람 같지 않은지 모르겠다) 32. 번호: 65433. J shengqi/roff 는 남편이 있습니다) 4. 성인 남자의 통칭, 인칭 (증인인 제 3 의 남편) 34. 푸: 1, 따라 (그리고 도화원) 2. 도움말 (해외 원조 장군 "목란어") 35. 푸 1, 위반, 위반. 보조 (들어가면 법가가 없을 것) 3. (손으로) 부드럽게 닦으십시오. 푸: 1 입니다. 가호, 가호 2. 좋은 일 좋은 일 (왜 복을 받지 않는가) 37. 푸: 1 입니다. 풍요로움 (그리고 창고) 이 많다 (부잣집 좋은 말) 38. 더: 1, 그리고-(즉 상대방의 눈을 더 긁는 것) 2, 한 걸음 더 (술에 취해 더 베개를 베고) 3, 서로 (더 경축) 4, 그리고-(한 층) 5,. Gou: 1 입니다. 희망을 표현하다 40. 견고성: 1. 원래 (모두의 부상을 고화한 종용) 2. 고집, 고집 (당신의 마음을 굳히는' 공우 일산') 3. 확실성, 확실성 4. 공고히 (산강의 위험을 무릅쓰지 않고 국가를 공고히 함) 5. 안전에 주의하다.
5. 유명한 문어문은 알파벳순으로 배열되어 있습니다. 당신은 언제 서방으로 돌아갑니까? 소장은 노력하지 않고, 첫째는 슬퍼한다.
(한악부' 장가행') 백학은 반드시 먼저 정해야 한다. (주) 검봉이 날카롭고 매화향이 씁쓸하다.
붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다. (두보) 허망한 몸을 자르지 않고 우아한 몸을 자르지 않고 스승으로 돌린다.
(두보) 시야가 넓고, 사람들과 약속했지만, 두보가 두껍다. 박학, 심문, 심사숙고, 분별, 견지.
("예기") 높은 산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모르겠다. 깊은 시냇물에 직면하지 않고, 부지의 두께를 모른다. ("견자") 날지 않으면 하늘로 날아오른다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다.
자신을 모르는 사람이 아니라 사람을 모르는 것에 대해 걱정하지 마라. 호랑이 굴에 들어가지 않고서야 어찌 호랑이를 잡을 수 있겠는가? (한수) 만약 네가 멈추지 않는다면, 너는 멈출 수 없다.
(한유) 여산의 진면목을 나는 알 수 없고, 이 산에만 있다. 뜬구름을 두려워하지 않고 눈을 가리고 최고조에 오르다.
(왕안석) 규칙을 지키지 않으면 방원 할 수 없다. (맹자) 병화화 꿀을 채취한 후 누구를 위해 고생하고, 누구를 위해 달콤하다.
(나음) 사실 곡창은 예의를 알고 있지만 배불리 먹고 따뜻하게 입어야 영욕을 알 수 있다. ("파이프") 천곡을 조작한 후 소리를 내며 천검을 보고 나서 장치를 알아보다.
(리우웬) 자신을 보면 사람을 알 수 있다. 오늘을 보면 과거를 알 수 있다. (\ "루 봄과 가을 \") 차이 밀리, 잘못된 천리.
(한서) 어느 날, 나는 장풍을 타고 파도를 헤치고, 돛을 올리고, 깊은 바다를 건널 것이다. (이백) 내 마음속에 자석이 있는데, 남측이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다.
(문천상) 침몰선 옆, 천돛이 지나가고 병나무 앞 만목춘이 지나간다. (류우석) 일단 먹으면 지혜를 얻게 된다.
발이 짧고, 인치가 길다. 그러나 그가 정복하기 전에 그는 죽었다 (굴원) 는 영웅을 울게 했다.
(두보) 봄의 누에는 죽을 때까지 짜야 하고, 매일 밤 촛불은 심지를 말려야 한다. (이상은) 봄바람이 말굽병으로 가득 자라서 하루만에 장안화를 다 볼 수 있다.
(맹교) 봄빛은 정원을 닫을 수 없고, 아몬드 한 알이 벽에서 나왔다. (예 shaoweng) 봄 밤 가치 딸.
(수시) 선은 덩 () 과 같고, 악은 붕붕 () 과 같다. ("국어") D 군자는 죽을지언정 굴복하지 않는다.
(북제서) 만약 당신이 솔직하다면, 당신이 똑똑하다면, 당신이 서투르다면, 당신이 논쟁한다면. (노자) 당신의 예술에 충실합니다. 당신은 나이를 모르고 부와 명성을 구름처럼 날려버립니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언)
두보 (두보) 는 사람이 오래 지속되기를 바란다. (수시) 중단하자마자 난장판이 되었다.
("한서") 당국자는 미혹되고 방관자는 맑다. ("신당서") 도를 얻는 사람은 많은 도움을 받고, 길을 잃은 사람은 적은 도움을 받는다.
("맹자") 등산은 감정으로 가득 차 있고, 바다를 보는 것은 의미심장하다. (리우웬 동방 일출 서양비, 길은 맑지만 맑다.
(류우석) 아무리 읽어도 싫증이 나지 않아 그 뜻을 드러낸다. ("삼국지") 독서가 만권을 깨뜨리고, 붓을 쓰는 것이 신처럼 보인다.
(두보) 책을 읽는 방법은 차근차근 익으면 교묘할 수 있다. 만권의 책을 읽고 만리길을 걷다.
(유일) 만약 네가 더 많은 불공정한 일을 한다면, 너는 목매달아 자살할 것이다. (Zuozhuan) ercao shenming 모두 파괴, 강산을 낭비하지 않는다.
(두보) F 모든 것은 준비 (사전 계획) 로 성립될 것이며, 모든 것은 폐지할 준비 (사전 계획) 이다. ("예기") 남의 입을 막기 위해서는 방천보다 못하다.
(표준어) 무술을 배우지 않고, 무술을 배우지 않고, 무술을 배우지 않고, 아무것도 배우지 않는다. (제갈량) 바람이 쓸쓸하고 물이 식어서 장사는 한 번 가면 다시 돌아오지 않는다.
부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세는 굴복할 수 없다. (맹자) G 는 자신이 나라에 보답해야 한다고 느끼고 칼을 뽑으면 쑥을 피운다.
(첸 ziang) 산이 상승할 때, 풍경은 멈췄다. ("시경") 공이 그 일을 잘하려면, 반드시 먼저 그 기구를 이용해야 한다.
(공자) 고대에는 큰일을 이룬 사람은 재능이 있을 뿐만 아니라 꾸준한 결심도 있었다. (스시) 청중은 훌륭한 장인이고 청중은 좋은 의사입니다.
시간은 화살과 같고, 해와 달은 쏜살같이 빠르다. (명나라 "증광현문") 장강동류를 굴리며 물보라가 영웅을 다 뒤졌다.
(삼국연의) H 바다는 물고기로 도약하고, 하늘은 높이 날아간다. 그러나 중국이 우리의 우정을 유지하는 한 천국은 여전히 우리의 이웃이다.
(왕보) 밝은 달이 하늘을 날고, 하늘 끝 * * * 이 때. (장구령) 봄의 강풍처럼 밤에 불어와 배나무 만 그루의 꽃잎을 불었다.
(센삼) 일단 산꼭대기에 오르면, 다른 산들이 하늘 아래에서 모두 짧아 보이는 것을 볼 수 있다 .. (두보) 불행히도 복이다. 행복은 냄비에 있다.
("노자") J 는 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 마라. ("논어") 듣기는 분명하고, 사리사욕은 어둡다.
(보라색 동치검) 토끼 애견을 보면 늦지 않다. 소 잃고 외양간 고치는 것은 아직 늦지 않았다. ("전국책") 의용을 보는 것은 용감하지 않다.
("논어") 강산은 인재를 대신하여 제각기 천추를 가지고 있다. (조이) 김옥을 제외하고는 지는 것이다.
(유기) 가까운 물망대에서 먼저 달을 얻었고, 봄날에는 꽃나무를 돌리기 쉽다. (sulin) 주홍 근처에 있는 사람은 흑인이다.
(푸현) 깨진 거울은 빛을 바꾸지 않고, 죽은 난초는 향을 바꾸지 않는다. (멩 교외) 큐슈 분노 에 따라 바람 천둥, 천 말 차 의 슬픔 에 따라.
나는 하느님께 정신을 차리고, 어떤 규범에 얽매이지 말고, 더 많은 사람을 폄하하라고 권했다. (공 zizhen) 죽은 후, 최선을 다했다.
(제갈량 "출사표") 국난이 눈앞에 닥쳐서 그는 급사했다. (조식) 군자 성인의 아름다움, 성인이 아닌 악.
("논어") 군자는 당당하고 소인은 걱정이 태산이다. 군자는 도에 관심을 갖고 빈곤에 관심이 없다.
("논어") 군자의 교분은 물처럼 담담하고 소인의 교분은 물처럼 달다. ("Zhuangzi") l 늙고 강한, 오히려 백두의 마음을 알고; 가난하면 강해지고, 푸른 하늘에는 떨어지지 않는다.
(왕보) 노인은 호랑이에 누워 용을 숨기고, 뜻은 천리에 있다. 열사들은 만년에 용기가 충만했다.
(조조) 이화원 용월, 버들개탕 담풍. (연의 슈) 물이 흐르면 부패하지 않고, 가족은 날지 않는다.
(여춘추) 오늘 수원길이 멀고, 나는 위아래로 수색할 것이다. (굴원) 길은 멀리서 마력을 알고, 오랫동안 인심을 보았다.
(원곡이 감사를 구함) 낙홍은 무심한 일이 아니라 봄진흙으로 변해 꽃을 더욱 보호해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) (공 zizhen) 석양과 외로운 qifei, 가을 물 * * * 하늘은 같은 색상입니다.
(왕보) M 은 적자와 빈약한 수익으로 가득 차 있다. (상서) 메이허슨의 눈은 삼분백인데, 눈은 매향을 잃었다.
퇴폐는 시작되지 않았고, 신선한 인재는 끝났다. ("시경") 민감하고 배우기를 좋아하여 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다.
(공자) 먹추 앞에는 지기가 없고, 천하 사람들은 모두 너를 안다. 느릅나무는 이미 늦었고, 황혼은 여전히 온 하늘에 가득하다.
(류위시) 빈둥거리지 마라, 헛수고야! (악비) 숲 속의 목미는 바람이 반드시 파괴될 것이다. (구당서) N 은 조금씩 푸르고 약간 빨갛고, 사람을 감동시키는 봄빛이 별로 없다.
(왕안석) p 가죽이 없다면, 털은 어떻게 붙을 수 있습니까? (좌전) 하루살이가 나무를 흔들면 우습다. (한유) q 그 레고, 조화 스파 스.
(송옥) 긍정적 인 순서 없이; 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다. ("논어") 기문 감상, 의문, 분석.
(도연명) 예나 지금이나 가라앉은 일이 무수히 많아 무궁무진하다. 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다.
나는 전에 너를 본 적이 없다.
고대 중국 명사가 동사로 사용될 때 발음이 어떻게 변하는가? 네가 말하는 것은 고대 중국어의 파음 현상으로, 파음, 파음, 파음이라고도 하는데, 세 가지 다른 독서 상황 중 하나이다. 그것은 단어의 일반적인 발음을 바꿔 다른 품사와 의미를 구분하는 문법현상이다. 구체적으로 1 으로 나뉜다. 명사의 용법은 고대 중국어의' 왕' 과 같은 일반 동사의 파음과 같다. 양평왕성을 읽다. "황제", "왕" 을 의미한다. 동사로 쓰이면 술어로' 통치 (세계)' 와' 왕' 을 의미하고, W-NG 로 읽는다. 예를 들어' 문왕인정천하' ('무주') 에서 앞의' 왕' 이라는 글자를 Wá ng 로 읽는다. "2 년" "음료" 라는 단어는 Y N.3, 명사사역용법의 파음 중 일부는 명사사역용용용과 일반 동사의 파음, 흔히' 옷',' 왕' 등으로 깨져야 한다. "옷" 이라는 글자와 같은 파음의 전형적인 예는 "옷, 옷, 나" (사기? "회음후전"), 그중 두 번째 "하나" 는 명사 사역용법에 속하며 Y 로 읽혀진다.