첫째, 법치와 도덕의 관계
법제와 도덕의 관계는 현대법치국가를 건설하는 과정에서 반드시 토론해야 하는 사회관계 중 하나이다. 우리 모두 알고 있듯이 우리나라 법제건설과 도덕건설의 조화 발전의 역사적 연원은 법제와 도덕의 관계로 거슬러 올라갈 수 있다. 덕치와 법치의 쟁탈은 고대 중국 탄생일로부터 줄곧 존재해 왔다. 중국 고대 사상가, 유가 사상 창시자 공자는 법이 반드시 도덕을 바탕으로 해야 한다고 주장하고, 법은 인류 사회 관계를 조절하는 가장 낮은 도덕 표준이고, 도덕은 법률 이외의 사회 조정 수단이라고 주장했다. "자비" 는 고대 중국 유교의 핵심 사상이다. 유교가 중국 사회 발전에 미치는 영향은 유래가 깊다. 따라서 중국 고대 법률은 매우 강한 도덕 윤리 특징을 가지고 있다. 법과 도덕에는 명확한 경계가 없으며, 심지어 법에 순전히 도덕적인 요구 사항까지 규정하여 사람들이 준수해야 한다. (존 F. 케네디, 법명언) [1] 따라서 수천 년 동안 유교 문화의 풍부한 축적으로 인해 우리 나라가 현대적 특색을 지닌 사회주의 법제를 건설하는 과정에서 도덕사상을 주입해야 하는 것은 사회 발전의 필연적인 요인이다. 현대에서는 법제와 도덕이 불가분의 관계로 서로 영향을 미치고 서로 조화를 이룬다. 한편, 사회도덕요소는 원칙성이나 규범적인 기준으로 법으로 규정되어 있으며, 법률을 사람들의 도덕사상에 더 가깝게 하여, 법을 사람들의 생활 실제에 더 가깝게 만들고, 사회에 더 쉽게 받아들여지고, 사람들의 법치 사상의 향상을 가속화한다. 한편, 현대사회 사람들의 법치 사상의 강화는 전통 도덕 사상의 일부 관점과 기준을 바꿔 현대 사회주의 도덕 가치관을 확립하여 현대 사회주의 도덕 사상의 발전을 가속화했다. 물론, 실제 사회생활에서 법률제도와 도덕의 충돌은 불가피하다. 그러나 현대 사회주의 법치국가를 건설하는 맥락에서 법치이념이 널리 홍보됨에 따라 법은 종종 현재의 사회조정의 최종 결정 수단이 되고, 그 사회적 기능은 도덕보다 강하다. 이런 사고는 사람들이 법률 조절의 역할을 강조하고 도덕 조절의 역할을 무시하게 하기 쉽다.
인류 사회 발전의 어느 단계에서든 법제와 도덕은 불가분의 관계이며 없어서는 안 된다. 현대법치사회를 건설하는 과정에서 사회도덕건설을 강화하는 것은 사회 발전의 필연적인 필요이며, 사회도덕규범의 구속 없이는 법치사회를 실현할 수 없다.
둘째, 도덕적 구성과 사회주의 시장 경제 건설
중국특색 사회주의 시장경제를 건설하는 것은 현재 중국 사회경제 발전의 필연적인 단계이다. 중국특색 사회주의의 시장경제는 두 가지 측면을 포함한다: 하나는 시장경제의 구성 요소이다. 둘째, 사회주의의 요소. [2] 우선, 시장경제로서, 그것은 먼저 사람의 행동이며, 시장경제의 발전은 사람의 결정적인 요인과 불가분의 관계에 있다. 시장경제는 법제경제일 뿐만 아니라 도덕경제이기도 하다. 사람의 행동 자체는 완전히 법률의 규제를 받을 수 없다. 사람의 행동 중 상당 부분은 법이 규제할 수 없는 것이다. 예를 들면 인간의 사고와 인지행위와 같다. (알버트 아인슈타인, 행동명언) 따라서 인위적인 시장 경제는 전적으로 법적 규범에 의해 규제되며 시장 경제의 역할을 충분히 효과적으로 발휘할 수 없다. 둘째, 사회주의 시장경제를 건설하는 것은 사회주의 제도 하에서 생기는 시장경제이다. 이런 시장경제는 그 자체로 사회주의의 속성을 가지고 있으며, 그 궁극적인 목적은 사회주의의 발전을 위해 봉사하는 것이다. 도덕적 건설은 중국특색 사회주의 건설의 불가분의 일환으로 이미 사회에서 광범위하게 받아들여졌다. 이런 조건 하에서, 시장경제의 발전은 도덕체계의 건설과 불가분의 관계에 있다. 마지막으로, 시장경제는 경제의 기초이며, 사회도덕은 상층건물에 속한다. 경제 기초는 상층건물을 결정하고, 상층건물은 경제 기초에 반작용한다. 시장경제 자체의 특성도 그 발전이 사회도덕 자체의 건설과 불가분의 관계에 있다고 결정한다. 시장경제는 사람과 사람 사이의 사회경제이다. 시장경제의 인문적 속성과 사회적 속성은 법이 조정할 수 없는 필수 도덕적 요소를 포함하고 있다는 것을 결정한다. 시장경제의 발전은 도덕건설의 필연적인 존재를 결정한다. 반대로, 도덕건설은 상층건물의 없어서는 안 될 부분이며, 반드시 시장경제에 반작용하여 시장경제의 발전 환경과 속도를 직접 또는 간접적으로 결정한다. 좋은 사회 도덕 환경은 필연적으로 시장 경제의 발전을 적극적으로 추진할 것이다.
셋째, 도덕적 구성의 발전
도덕 건설은 사회 발전의 기초이자 사회 규제의 최종 수단이다. 사회주의 사회 발전의 최종 목표는 * * * 자본주의를 실현하는 것이다. 이것은 계급과 착취를 소멸하고, 국가와 정부가 없고, 사회물질이 매우 풍부하며, 생산생활자료가 필요에 따라 분배되는 이상적인 생활상태이다. [3] * * * 자본주의에 대한 우리의 과학적 정의에 따르면 * * * 자본주의 사회의 발전 상태가 법치 사회보다 높다는 결론을 내릴 수 있다. * * * 자본주의 사회에서는 국가와 정부의 실종으로 법이 사회조절 도구로 효력을 상실하고 결국 사회조절 기능을 완성할 수 있는 것은 사회적 도덕적 요인뿐이다. 사회주의의 고급 단계와 * * * 사회주의 사회는 모두 사회 도덕의 대발전 상태에 있어야 하며, 사람의 개인과 사회 도덕의 자질 향상은 사회 발전을 촉진하는 중요한 결정 요인이다. 따라서 인류 사회의 역사적 발전 방향에서 볼 때 도덕적 건설은 사회 발전의 필연적인 추세이자 현대 사회 발전의 중요한 부분이다.