《춘추전》은 아버지가 자식의 원수를 벌한다고 생각한다. 이런 견해는 감히 개인을 겨냥하지 못하고, 천하의 대중을 다치게 할 수 없다. 나는 또한 아버지가 벌을 받지 않을 것이라고 생각했고, 아들은 보복할 것이라고 생각했지만, 그래도. 이 말은 끝이 없다는 의미도 아니고 끝이 없다는 의미도 아니다. "주관" 은 말했다: "모든 자보 자는 학자를 위해 쓴 것이고, 살인범은 무죄이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)." 나는 이것이 주공의 법이 아니라고 의심한다. 어벤져스가 있는 곳은 천하대란이라 독서인이 들을 수 없다. 수재가 있어 살인죄를 믿을 수 없어 자식의 미움을 받을 것이다. 그러나 어떻게 수재에서 그것을 얻을 수 있는가, 노처에서 얻을 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 고대에는 살인에 대해 말하자면 기진맥진함으로 형용할 수 있었다. 그들은 또한 자신이 실패할까 봐, "사람을 죽이는 것이 사람을 잃는 것보다 낫다" 고 말했다. 만약 이 책이 선비가 쓴 것이라면, 그것은 무고하다. 그렇다면 어벤져스라는 것은 또 어벤져스라는 것이 무엇일까? 그것이 독특하지 않다는 것을 누가 압니까? 오직 그의 죄를 듣고, 그런 다음 판사를 죽이지 않고, 원수가 그를 죽이게 했다. 왜 안돼? 그래서 이것이 주공의 법이 아니라고 의심한다. 아니면 난세에 복수금지령이 있다면 차라리 자살하여 복수를 하겠습니까? 사람을 구하기 위해 복수하지 않기 위해 희생하지 않을까요? 왕위: 복수하고 갚지 않고, 불효하다. 복수를 위해 희생하는 것은 효도가 아니다. 복수와 원한을 갚는 치욕이 있으면 평생을 살 수 있고 숨길 수 있다. 적이 없다면, 하늘도; 어벤져스 본인을 잊지 마세요. 자신을 억누르고 하늘을 두려워하고, 마음은 친척을 잊지 않고, 하지 않는다.
2. 급해서 문어번역' 복수론' 은 원복수론을 반박한다. 첸 하렘 천후궁 을 볼 때, 한 사람, minghuan, xiazhou 사람들, 그의 아버지 쌍, 시안 웨이 조 Shizhen 이 죽였다.
졸졸 한 명이 아버지를 위해 복수할 수도 있고, 자신을 원흉에게 묶을 수도 있다. 당시의 권고대신 천자앙은 그것을 처벌하고 영원히 국가법전이 될 수 있도록 법전으로 편성할 것을 건의했다.
나 혼자 훔쳤어. 나는 혼란을 막기 위해 예대서를 들었다.
이전에는 도둑 학대가 없었는데, 무릇 아들인 사람은 사면이 없다. 징벌력이 큰 것도 난세를 막기 위해서다.
일본에 도둑 학대가 없다면 집권자를 죽이면 용서가 없다. 그것의 본질은 똑같다. 그것의 용도는 다르다. 그것은 처벌과 다르다.
처벌은 연속적일 수 있습니다. 이것은 학대라고 하며, 처벌은 매우 엄격합니다. 만약 벌을 받을 수 있다면, 그것은 날뛰다, 매우 나쁘다. 열매는 세상 앞에 펼쳐져 후손에게 전달된다. 의를 구하는 자는 그 까닭을 모른다. 위반자는 그 까닭을 모른다. 이를 전례로 삼고, 아래로? (공자, 논어, 정의명언) 성자의 제도를 덮고, 궁리는 상벌을 정하는데, 이 정은 긍정적인 칭찬과 평가 절하로 통일되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
가시 (음피곤) 가 성실하고 허무하게 하여 그 공을 시험하고, 원래 그 끝을 구하면, 형벌로 예의를 지키면 판결한다. 누구야? Yuan Qing 의 아버지가 공개 범죄로 잡히지 않았다면; 선생님에 대한 처분은 단지 그 개인의 억울함에 근거한 것이다.
공식 분노를 높이 들고, 비구 욕설을 하고, 주목들은 죄를 모르고, 형관은 묻지 않고 위아래로 겁을 먹었다. 대천을 기치대욕으로 삼고, 베갯갈을 예의로 삼고, 심사숙고하고, 적의 가슴을 향해 돌진할 수 있지만, 함양, 즉 죽어도 후회는 없고, 예의의 행동이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
집사들은 부끄러움과 고마움을 느껴야 하는데, 그게 무슨 상관이야? 그, 혹은 청청의 아버지는 불가피하게 유죄이고, 게다가 그는 법적으로 무죄이다. 옳고 그름은 벼슬에서 죽고, 법에서도 죽는다.
어떻게 복수를 할 수 있습니까? 천자를 미워하는 법, 복관의 법, 역행하고 교만하다. 그것을 가두고 처벌하기 때문에 그것은 한 나라의 코드이고, 그것은 무엇입니까? 그는 이렇게 말합니다. "모든 사람은 아들이 있어야 하고, 모든 아들은 친척이 있어야 합니다. 키스가 서로 미워하면 혼란을 겪기 어렵다. " 점잖고 예의바르게 행동하는 것도 사람을 미혹시킨다! 소위 적의 의식, 불만 과 슬픔 으로 덮여 있지만, 비난 할 것이 없다; 네가 법을 어기고 대학살에 잡혔다는 뜻은 아니다.
네가 그를 죽이면 내가 그를 죽일 것이다' 는 말은 시비곡직을 논하지 않고 폭력과 연약함이다. 신성하지 않은 것은 정말 아깝다! Li Zhou: "복수를 위해 10,000 명을 동원하십시오. 무릇 사람을 죽이고 의용을 보는 자는 보복을 명령할 수 없고, 원수는 반드시 죽을 것이다. (서양속담, 원수속담)
반살인자가 있는데, 국가는 그것과 적이 된다. "앤드류는 뽀뽀도 하고 미워도?" "봄과 가을 숫양 전기" 는 말했다: "아버지는 처벌하지 않고, 아들은 복수 할 수있다; 아버지가 벌을 받을 때, 그는 보복할 것이다. 이것이야말로 칼날을 밀는 길이니, 복수는 사람을 죽이지 않는다. ""
오늘 이것을 가지고 상대를 두 번 죽이면 의식에 부합한다. 남편은 원한, 효도를 잊지 않는다. 죽음을 사랑하지 않고서야 비로소.
청청은 더 이상 사양할 수 없고, 효를 받다가 죽지만, 도리를 따지고 식견이 있어야 하는 사람이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 아는 사람이 어떻게 왕법을 적으로 삼을 수 있단 말인가? 토론자들은 학살과 처벌이 좋지 않은 의식이라고 생각하는데, 법전과 명확할 수는 없다! 나와 토론하고 주문서에 첨부해 주세요. 감옥을 깨뜨린 사람은 이전에 토론하지 마라. 나는 그것에 대해 토론하고 싶다.
류종원 소개 류종원 (773-8 19) 하동 (오늘 산시 영길현) 사람. 정원 초년, 학자, 관독의 간언.
순종 () 때, 왕이 정권을 잡았을 때, 그는 예부 상서 () 를 맡아 정치 개혁을 하기로 결심했다. 얼마 지나지 않아 왕은 실패하여 영주 사마로 강등되어 유주 도사로 전근되었다.
그는 남방에서 14 년을 살면서 유주로 죽었다. 류종원은 적극적인 열정과 탁월한 재능으로 정치 활동을 전개하는 걸출한 사상가이다.
변법이 실패했지만 중년 이후의 상황은 더욱 처참했지만 류종원에게 깊이 살고 민중에게 가까이 가고 역사를 반성할 수 있는 기회를 주어 걸출한 산문가와 시인이 되었다. 그와 한유는 고문 운동의 두 주요 주창자이다.
그러나 어떤 의미에서 류종원 사상 진보의 긍정적인 의미는 한유의 보수의식보다 못한 것 같다. 류종원의 시가에는 개인의 고민과 고향을 떠나는 슬픔을 담은 시가 많이 있다.
이 시들에서 우리는 이상적이고 기개가 있는 사람이 어떻게 불합리한 어두운 사회에서 잔혹한 박해를 받는지 볼 수 있다! 서남 소수민족 생활에 대한 다각적인 묘사가 류시에서 독특한 소설 제재가 되었다. 이곳은 매우 짙은 향토적 분위기와 분위기가 넘쳐흐르고 있다.
강설' 이나' 어부' 와 같은 자연의 풍경을 묘사한 작은 시는 잘 알려진 걸작이다. 육합동집' 45 권,' 외집' 두 권이 있습니다.
주석 일 후: 무측천을 가리킨다. 사람을 경외하게 하는 말 한 마디.
천자앙: (661-702), 자주사홍 (현 쓰촨 사홍현) 사람, 초당 시인, 학자. 스물네 살 때, 그는 학자였고, 한때 습득을 담당했다.
루; 허의 고향에 방앗간이나 현판을 세워 표창을 표하는 것을 가리킨다. 질서: 법.
코드: 코드. 잠복: 직무를 초월하다.
가시: 정찰 조사. 이봐: 재판이 마지막이야.
주지사: 한 주의 주지사. 데이천: * * 함께 천국에 살고 있습니다.
언어 "예기 곡례": "아버지의 원수, 푸와 * * * 하늘을 입는다." 베개: 머리 베개 무기.
공자는 "예기 담공" 에서 "부모의 원수다", "베개를 베고 벼슬을 하지 않고 천하의 복을 받는다" 고 말했다. 이 말들은' 이주지관' 의 문장' 이주인' 에서 인용한 것이다.
전향: 관명. 춘추전 전전' 은 공자의 제자 고작이 쓴' 춘추' 를 설명하는 책이다.
"숫양전" 을 4 년 참고하세요. 우 Zetian 통치, 같은 주 xiayuan (이 산시 Weinan 카운티) 사람들의 아버지, xiayuan 시안 웨이 조 shiyuan 에 의해 사망했다.
조 후, 그는 친차대신이 되었고, 경은 이름을 바꿔 우체국에서 하인이 되었다. 오랜 시간이 지난 후, 조 shiyuan 는 이 게스트 하우스에 살고, 쑤 개인적으로 그를 죽일 수있는 기회를 가지고, 다음 항복 에 투표했다.
이 사건에 대해 당시 조선의 많은 사람들은 아버지의 복수를 효도하고 강건한 행위로 여겨 사면을 받아야 한다고 생각했다. 한편, 진자앙은 법에 따라 무허가 살인을 하는 사람은 누구나 사형에 처해야 한다고 생각한다. 따라서 그는 법에 따라 사형을 선고한 다음, 아버지의 복수를 표창하고 이 일을 법률에 포함시킬 것을 건의했다.
당시, 모든 사람들은 천자앙의 관점에 동의했다. 류종원의 이 문장 () 는 천자앙의 주장을 반박했다.
그는 경전을 인용하여 이 명제가 자기 모순이며 법칙을 어기고 혼란을 일으킨다는 것을 설명했다. 문장 봉건' 례' 와' 법' 의 존엄성을 수호하는 것에서 출발하지만, 사랑하는 사람을 위해 복수하는 것과 법을 준수하는 사이의 갈등을 조화시켰다.
그러나 작가는 집필에서 관원의 위법이 처벌받아야 한다는 관점을 중점적으로 설명하고, 호강관원에 대한 민중의 반발을 객관적으로 지지하며, 관상관, 관직의 어두운 사회 현실을 폭로하고 비판했다. 분석이 투철하고 언어가 간결하고 정확하다.
작가의 산문의' 엄밀하고 솔직하며 강인함' 을 구현하였다.
천풍 원년에 랑사 해곡에는 육목이라는 사람이 있었다. 그의 아들은 현관으로서 작은 죄를 지었고, 현령은 그를 죽였다.
육의 어머니는 현령에게 원한을 품고 은밀히 인마를 규합하여 아들의 복수를 계획했다. 육모네 집은 예전에 돈이 있었고, 자산이 백만 원이었기 때문에 좋은 술을 빚고, 칼옷을 샀다.
젊은이가 와서 술을 달라고 해서 다 주었다. 옷차림이 단정하지 않은 사람들을 보고, 옷을 그들에게 빌려주고, 얼마의 돈을 요구하지 않는다.
몇 년 후, 돈이 점점 바닥나고, 젊은이는 그녀에게 보답하고 싶어한다. 루 어머니는 울며 말했다. "내가 너에게 잘해 준 것은 이익을 위해서가 아니다.
다만 그 현의 학살은 비인간적이어서 부당하게 내 아들을 죽였다. 나는 복수를 원한다. 당신은 나를 동정할 수 있습니까? "젊은이들은 그가 의미하는 바를 알고 있으며, 보통 그로부터 이익을 얻는다. 그들은 모두 동의한다.
용감한 호랑이 주장 중, 그래서 수백 명의 사람들 을 규합하고, 어머니 루 xiahai, 수집 도망자, 수천 명의 사람들이 있다. 육목은 자칭 군대를 이끌고 해곡을 공격하는 장군이라고 한다.
현 도살자를 붙잡다. 사병들은 모두 현 학살을 간청하였다.
루무는 이렇게 말합니다. "내 아들이 작은 죄를 저질렀으니, 그는 죽어야 한다. 너는 그를 죽여야 한다. 살인죄는 마땅히 받아야 할 것이다. 뭘 원하는거야? 클릭합니다 그래서 tucheng 카운티, 첫 번째 희생 아들 무덤, 바다로 돌아갑니다.
노신 《복수》의 원문은 누가 가지고 있습니까?
30 분도 채 안 되어 인간의 피부, 선홍색의 피가 그 뒤에서 벽을 기어다니는 아카시아 나무 뿌리의 가는 혈관을 흐르며 따뜻함을 발산했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 모든 사람은 따뜻함에 근거하여 평화로운 방식으로 유인하고, 선동하고, 잡아당기고, 안기며, 입맞추고, 안아주며, 생명의 무거운 기쁨을 얻는다.
하지만 우리가 어깨를 나란히 하고 사무실을 떠난다면, 이 붉고 얇은 피부를 통해서만 선홍색의 피가 튀는 것을 볼 수 있고, 모든 온기로 살인자들에게 직접 물을 주는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 둘째, 차가운 숨결에 창백한 입술을 드러내고, 사람을 어찌할 바를 모르게 하고, 생명을 날게 하는 궁극적인 즐거움을 얻는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그래서 두 사람이 벌거벗은 채 칼을 들고 망망한 황야에서 자존하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그들은 포옹과 살육을 원한다 ...
육지의 사람들은 사방팔방에서 달려와 벽에 올라간 수석누에와 같이 바닷물고기의 마른 머리를 나르는 개미와 같이 빽빽하게 달려왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 옷이 예뻐서 손이 비어 있어요. 그러나 사방팔방에서 달려와 목을 힘껏 뻗어 이런 포옹이나 살육을 감상했다. 그들은 혀에서 땀이나 피비린내를 느꼈다.
그러나 그들 둘은 서로 대립하고, 벌거벗고, 막막한 황야에서 날카로운 칼을 들고 있지만, 포옹도 살육도 하지 않고, 포옹도 하지 않고 살육할 의도도 없다.
그들 둘은 그렇게 영구적이고, 그렇게 둥글고, 마르지만, 포옹이나 살육의 뜻은 없다. 육지 사람들은 지루합니다. 나는 그들의 모공 속으로 들어가는 것이 지루하다고 느꼈고, 그들 자신의 마음속에서 뚫고 나오는 것도 지루하고, 광야를 가득 채우고, 다른 사람의 모공까지 파고들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그들은 시각적인 스피커와 건조했고, 목이 지쳐서 마침내 눈을 마주치며 천천히 갈라졌다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 괴로워도 생활이다.
그래서 망망한 황야만 남았고, 그들 둘은 벌거벗은 채 그 안에 서서 날카로운 칼을 들고 서 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 죽은 사람의 눈으로 이 길에서 사람들의 메마른 살육과 피를 흘리지 않는 살육을 감상하고, 자신을 영원히 생명의 극도의 기쁨에 젖게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 1924 년 12 월 20 일
감사:
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5. 데이씨가 어디서 왔는지 모르겠어요. 전쟁이 끝난 후, 그는 낙양 동남부의 좌가장에 살면서 다른 사람을 위해 아르바이트를 하여 생계를 유지했다. 계묘추 8 월, 한 장군이 콩밭에 말을 놓아두고, 데이의 노여움이 일고, 채찍질로 다이 씨를 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 데이씨의 아내 석량은 그의 시체를 병영으로 옮겨 이야기를 나누었다. 장군은 귀족 가정의 가노로, 그의 주인은 그를 매우 중시한다. "당신 남편의 죽음도 숙명입니다. 너의 두 아이는 아직 어려서 돈으로 가족을 부양할 수 있다. 살인자를 죽이더라도 죽은 사람에게 어떤 유익이 있습니까? 클릭합니다 리앙 (Liang) 은 "남편은 무고하게 살해되었다. 어떻게 그가 흥미가 있다고 말할 수 있습니까? 클릭합니다 우리가 이 노예를 죽게 하면, 우리 모자는 구걸하러 갈 것이다! 그들은 그녀의 생각을 바꿀 수 없었다. 그래서 그들은 그녀에게 말했다. "당신이 직접 이 사람을 죽일 겁니까?" " 리앙 (Liang) 은 "왜 안돼! 클릭합니다 그래서 그는 칼을 들고 직접 그를 죽일 준비를 했다. 그들은 이 여자가 동씨에 대한 깊은 원한을 두려워하여 명령을 기다리지 않고 그를 죽였다. 리앙은 직접 적의 피를 취하여 마신 후 두 아이를 데리고 갔다.