2. 스스로 공평을 지키는 예시세제개혁은 부자를 미워하는 것이 아니라 사회적 공평을 실현하는 것이다.
세금 개혁 청문회는 정치민주화의 구현이자 사회정치문명의 진보로 사회 각계각층의 목소리를 듣고 민중의 의견을 받아들이고 공공정책을 최적화하는 데 도움이 된다. 결국, 중국의 과세 메커니즘의 문턱이 너무 낮아' 빈익부 약탈' 이라는 혐의가 있어 객관적으로 사회 공평에 불리하여 사회 양극화를 확대했다. 청문회 개최와 징발 포인트 향상은 어느 정도' 비례분담금' 원칙의 구현이며, 사회세수를 사회에서 가장 취약한 집단에 유리한 방향으로 발전시키고 사회 공평의 실현에 유리하다.
그러나 베이징대 임의부 교수는 "세금 개혁에는 부자에 대한 증오 (9 월 27 일' 중국 청년보') 가 수반되어서는 안 된다" 며 부자를 지지하지 않으면 그렇게 많은 돈을 벌면 내야 한다고 제안했다. 그리고 "이론적으로, 그것은 부자의 돈을 받은 후 가난한 사람들에게 보조금을 지급하여 부의 균형을 맞출 수 있다" 고 말했다. " 하지만 그렇다면 누가 돈을 벌겠습니까? ""
저명한 경제학자로서, 이런 견해는 자연히 그 자신의 사고 관점과 그 자신의 이치를 가지고 있다. 그러나 두 가지 문제가 있습니다. 첫째, 세금 개혁은 부자를 증오하는 것인가, 아니면 부자를 강탈하여 가난을 구제하는 것인가? 둘째, 세금 개혁으로 부자가 돈을 벌고 싶지 않아 사회 전체의 효율성이 떨어지는 것은 아닌가? 나는 임 교수의 관점이 터무니없다고 생각한다. 적어도, 현재의 사회적 상황으로 볼 때, 이런 관점을 제시할 필요가 전혀 없다.
우선 현재의 세제 개혁이나 조정은 조세 정책이 불공평하다는 전제하에 이뤄졌다. 우리나라의 세금 제도는 1980 년대 초에 시행된 이래 800 년의 징발 지점이 20 여 년 동안 변하지 않았다. 과세의 주요 집단은 샐러리맨이다. 징발점이 낮기 때문에 가난한 사람이라도 일정한 세금을 내야 한다. 이런 제도는 세수조절의 레버리지 작용도,' 비례평등' 이나' 비례공헌' 의 원칙도 반영하지 않는다. 반대로,' 빈부의 약탈' 은 사회 공평에 대한 짓밟음으로 사회, 정치, 경제의 진일보한 발전을 가로막는다. 하지만 늘어나는 빈부격차와 지니 계수는 사회 안정과 경제 발전에 부정적인 영향을 미쳐 사회의 화합 안정을 직접적으로 위협하고 있다. 따라서 현재의 세금 개혁은 불공평한 것으로 여겨지는 정책을 조정하는 것이지, 부자에게 벌어들인 많은 돈을 박탈하는 것이 아니라 공평한 원칙에 따른 적절한 미세 조정이다. 어떻게 부자를 미워하는 것에 대해 이야기할 수 있습니까?
둘째, 부자에 대한 적절한 과세는 반드시 그들이 돈을 벌지 못하게 할 것인가? 사회 전체의 비효율성을 초래할 수 있을까요? 경제학자로서, 투입생산비에 관심을 기울이고, 효율성을 강조하며, 나무랄 데 없다. 그러나 사회 전체의 양성 발전에 있어서 공정성은 효율성보다 더 중요하다. 공정성이 없으면 효율성이 없다. 불공정은 필연적으로 갈등, 폭력 충돌, 심지어 혁명까지 초래하고, 필연적으로 효율을 손상시키고, 비효율적이고, 긍정적이고 부정적인 효율성의 균형을 초래하며, 심지어' 부정적 효과' 의 증가를 초래하기 때문이다. 따라서 사회적 조화와 안정을 실현하고, 사회적 자원을 통합하고, 협력력을 형성하고, 지속 가능한 발전을 이루기 위해서는 항상 공평한 가치 이념을 최우선으로 생각해야 한다. 공정성은 효율성의 근본 보증이기 때문에, 공정성과 정의는 사회 발전의 근본 동력이자 사회 발전의 최상의 상태이다. 사회 공평의 실현은 효율성을 손상시키지 않을 뿐만 아니라, 오히려 좋은 사회질서와 합력을 형성하여 더 큰 효율성과 효과를 얻을 수 있다. 이런 사회에서 부자는 예전과 같이 자신의 총명함에 힘입어 계속 노력하여 개인 창업의 가치 이상을 실현할 것이다. 밑바닥 국민도 희망을 보고 자신의 노력을 통해 부자가 되려는 소망을 적극적으로 실현할 것이다. 그렇지 않으면, 이익 표현의 수단도 없고, 발언권도 없고, 불공평하게 박탈당하고, 심지어 생존할 수도 없다. 이 사회가 그들에게 의미하는 것은 무엇입니까? 극단적인 수단으로 자신의 생존권을 지킬 수 있다는 것은 매우 무서운 일이다.
따라서 정의를 사회 공공정책의 윤리적 목표와 주요 가치로 삼아 정의의 제도적 환경 기반을 만들고 사회 정의의 극대화를 달성해야 사회 발전이 가장 효율적이고 효과적이며 조화를 이룰 수 있다. 정의를 훼손하고 정의가 없는 어떤 제도도 반드시 심각한 사회적 갈등, 대항, 심지어 폭력 혁명으로 이어질 것이며, 비효율적일 것이며, 효과와 성과는 말할 수 없을 것이다. (존 F. 케네디, 정의명언) 세금 개혁은 의심할 여지 없이 현재 사회의 뜨거운 이슈에 응답하여 현재의 시대 조류에 순응하였다. 부자를 미워하고 사회경제 발전의 효율을 낮추는 문제는 없다.
# # # 그리고 BMW 충돌사건도 있어 정법기관의 기능을 강화한다.
참고 자료:
3. 동서고금의 유명 인사 정의 사례 1. 악비 악비는 어릴 때 집이 매우 가난했다. 그의 어머니는 그에게 나뭇가지로 모래사장에 글을 쓰도록 가르쳤고, 그가 잘 단련하도록 격려했다.
악비는 학식이 박학할 뿐만 아니라 좋은 무예를 연마하여 문무를 겸비한 인재가 되었다. 악비는 또한 규율이 엄격하고 용맹하게 싸우는 항금군인' 악가군' 을 세웠다.
"악가군" 의 병사들은 규율을 엄수하고, 차라리 스스로 굶주리고, 백성들을 교란하려 하지 않는다. 저녁에는 사람들의 집이나 상점에 살면 여명 때 일어나 주인을 위해 청소를 하고 설거지를 하고 떠난다. 악가군' 의 사기가 8 김군을 공포에 떨게 했다.
김병 사령관은 한숨을 쉬었다. "산이 쉽고, 악가난을 뒤흔들어라!" " 악가군과 김군의 전투에서 악가군이 김병 본영에서 겨우 45 리 떨어진 곳까지 추격했을 때 거의 전군이 전멸했다. 강산을 수복할 때, 황제 조구는 악비가 김병을 물리친 후 원래의 황제를 탈환할까 봐 두려웠고, 자신의 황위는 지키지 못했다. 그래서 그와 한간 진회 () 는 연이어 12 개의 금메달을 발급하여 악비 () 를 강제로 퇴병시켰다. 진회 는 또한 악비 반란 을 거짓 고발, "부당한" 혐의로 감옥에 넣어 악비 를 독살했다.
2. 대통령 취임 전 만델라는 적극적인 반인종차별인사이자 아프리카인 국민대회의 무장조직인' 민족의 창' 의 지도자였다. 그가 반 아파 르트 헤이트 운동을 이끌었을 때 남아프리카 법원은 그를 전복시키려는 음모를 선고했다.
판결에 따르면 만델라는 27 년을 복역했다. 1990 출소 후 조정 협상을 지지하며 다민족 민주주의를 추진하는 과도기에 남아프리카 공화국을 이끌고 있다.
인종차별이 끝난 이래로 만델라는 과거의 반대자들을 포함하여 각계의 찬사를 받았다. 만델라는 지난 40 년 동안 100 여 개의 상을 수상했으며, 그중 가장 눈에 띄는 것은 1993 의 노벨평화상이다.
2004 년에 그는 가장 위대한 남아프리카인으로 당선되었다. 3. 한신은 한신 (기원전 23 1- 기원전 196), 회인 (오늘 장쑤 회안) 사람, 서한개국 공신, 중국 역사상 뛰어난 군사가, 쇼호, 장량
그는 제왕과 초왕이었는데, 후에 회음후로 강등되었다. 한신은 중국의' 모전' 군사사상의 대표적 인물로, 소호에 의해' 세상에 둘도 없는 국사' 로 칭송받았다.
한신은 젊었을 때 부모님이 모두 돌아가셨고, 집안 형편이 가난했지만, 그는 열심히 공부하고 병법을 열심히 연습하며 국태민안의 포부를 품고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 생계가 없어 어쩔 수 없는 상황에서 그는 지인의 집에서 간단한 식사를 하고, 때로는 돈을 위해 화이하에 가서 고기잡이를 하며 주위 사람들의 차별과 무시를 자주 받는다.
한번은 불량배들이 대중 앞에서 한신을 모욕한 적이 있다. 한 도살자가 한신에게 말했다: 너는 키가 크고 크지만, 칼을 가지고 다니기를 좋아한다. 그때 너는 겁이 많았다.
능력이 있으면 네가 감히 칼로 나를 찌르느냐? 만약 네가 감히 하지 못한다면, 내 가랑이 밑에 숨어라. 한신은 자신이 고군분투하고 있다는 것을 알고, 강경하게 싸우면 반드시 손해를 볼 것이다.
그래서 많은 구경꾼들 앞에서 나는 도살자의 가랑이에 맞았다. 사서는 이를' 퇴진의 치욕' 이라고 부른다.
4. 헬렌 켈러 헬렌 켈러 (Helen Kellen Keller) 는 눈이 멀고 귀가 멀었지만, 동정심 많은 어린 소녀에서 전 세계적으로 존경받는 강한 여자로 변하려고 노력했다. 만약 생활이 정말 불공평하다면, 생활은 그녀에게 극도로 불공평할 것이다.
그녀는 꿈을 포기하고 어두운 구석에 숨어서 큰 소리로 울 수 있다. 아무도 그녀를 나무라지 않을 것이다. 그녀도 침대에 누워 있거나 휠체어에 앉아 야채처럼 시중을 들 수 있다. 그러나 이 모든 것을 그녀는 하지 못했다. 그녀는 선생님의 도움으로 맹어와 감동을 어렵게 배웠을 뿐, 결코 포기하지 않는 신념과 끈기에 의지했다.
그녀는 생명의 가장 밝은 색채로 자신의 이상적인 하늘을 묘사했다. 5. 사마천은 서한 소년 때 군서에 발을 들여놓고 부업을 계승하기로 결심했다.
그가 쓴' 사기' 가 순조롭게 진행되고 있을 때,' 능사변' 으로 감옥에 수감되었다. 이 기괴한 치욕에 직면하여, 그는 한숨이 가라앉지 않고, 예리하게 진취적이고, 그는 "조용하고 노여움" 했다. 그는 수십 년 동안 억울함을 당해 결국' 사기' 를 썼는데, 이것은' 일가의 말' 으로 후세에 전해질 것이다.
데이터 정의를 확대하는 개념 정의는 인류 사회가 보편적으로 인정하는 숭고한 가치로, 공정성과 합리성을 지닌 관점, 행동, 활동, 관념, 제도를 가리킨다. 정의는 상대적 개념이며, 사회와 계급마다 정의에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다.
정의의 객관적 기준을 측정하는 것은 이런 정의의 관점, 행동, 사상이 사회적 진보를 촉진하는지, 사회 발전의 법칙에 부합하는지, 사회의 절대다수의 요구를 충족시키는지 여부이다. 정의의 가장 낮은 내용은 정의가 사회적 이익 분배와 사회적 의무를 요구하는 것은 임의적이지 않으며 반드시 일정한 규범과 기준을 따라야 한다는 것이다. 정의의 보편성은 특정 기준의 평등, 수량의 평등, 인간 공헌의 평등이나 지위의 평등, 그리고 사회적 이익과 의무의 분배를 요구한다. 사회적 이익과 의무를 분배하는 사람은 일정한 중립성을 유지해야 한다.