최산해는 중얼거렸다. "이런 사람은 너무 무섭다!"

주산은 한가하게 말했다. "그래, 독할 뿐만 아니라 어리석기도 해. 나는 여기서 40 여 년을 살았다. 나는 마을, 주변 마을, 구역에 지인, 동료, 이웃, 마을 사람들이 있다. 좋은 사람도 있고 나쁜 사람도 있다. 나는 선의와 사념을 느낄 수 있지만, 이런 극단적인 상황은 여전히 유일한 예이다. 이런 사람은 드물지만 만나기만 하면 무섭다.

또 다른 부류의 사람들은 비교적 악독하지만, 너무 어리석지는 않다. 그들은 더 똑똑하고, 더 활기차고, 같은 일을 할 수 있지만, 단지 더 은밀하고, 더 종잡을 수 없다. 마치 우리가 이번에 신농대에서 만난 상대와 같다. 최 형님은 내가 처음 살인한 것보다 어렵고 귀중하다. ""

정기는 적절할 때 입을 열었다. "결국 이 세상에는 그런 사람이 많지 않고, 더 많은 사람들이 우리의 주서기와 같은 귀여운 사람들이다. 주서기가 아니었다면, 그 무고한 두 사람은 벌써 죽었을 것이다. 그들이 아직 모를 것 같죠? "

주산은 한가롭게 말했다. "물론 나는 그들에게 말할 수 없다. 우리 스승과 담담을 제외하고, 나는 이전에 누구에게도 말한 적이 없다. "

딩기는 계속해서 말했다: "최 형제, 오늘 당신은 주형제입니다. 너는 주형과 같은 일을 했다. 우리가 Zhu 형제를 어떻게 보는지, 너 자신을 봐야 해. 클릭합니다

최산해는 길게 숨을 들이마시며 말했다. "아, 알겠습니다. 오랜 시간 동안 너는 아직도 나에게 심리 과외를 해 주고 있다. "

담한천은 웃으며 말했다. "그래, 주씨는 여러 해 동안 묻어둔 비밀까지 다 누설했어."

이때 피학성은 힘없이 말했다. "주세버, 내가 방금 물었던 것은 그 사람이 나중에 어떻게 되었는지, 그가 나중에 어떻게 된 것이 아니라, 네가 너의 사부님과 그의 어르신께 뭐라고 말했니?"

주산은 한가롭게 말했다. "처음에는 나리에게 내가 사람을 죽였다고 말하지 않고, 어르신께 술자리에서 술을 많이 마셨고, 이상한 것을 보았다고 말했다. 그리고 일이 일어났습니다. 저는 그것을 막았습니다. 결국 우리 스승의 첫 번째 말은 그 사람이 죽었다고 들었다. 당신은 그를 죽였습니까?

스승님은 마치 나를 꿰뚫어 보듯 내 눈을 계속 바라보셨던 기억이 납니다. 당신이 그에게 그를 죽이지 않을 기회라고 주장할 수 있는 기회를 주셨어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 반대로, 당신은 마음속으로 잘 알고 있습니다. 그렇게 하면, 당신은 자신에게 그를 죽일 기회를 주었고, 그가 어떻게 선택하느냐에 따라 달라진다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) ""

딩기는 고개를 살짝 끄덕이며 말했다. "그의 어르신은 정말 간파하셨습니다."

주산도 고개를 끄덕이며 감개무량했다. "그래, 아는 아들은 아버지 같고 스승은 부자와 같다. 그의 어르신은 정말 나를 꿰뚫어보았고, 그는 나보다 나를 더 잘 안다. "

제니가 중얼거렸다. "사실 나는 그의 어르신이 필요하지 않다. 만약 내가 딩 선생님이라면, 나는 한눈에 간파했다. 딩 선생님은 예전에 무엇을 하셨다고 했나요? 클릭합니다

장몽주가 성난 눈으로 바라보다. "니자, 말을 할 줄 모르면 말하지 마!" "

왜 그렇게 말하죠? 주산은 수 삼촌을 죽이고 싶었지만 그의 입장에서는 직접 할 수 없었기 때문이다. 엄밀히 말하면, 수 할아버지는 범죄 미수이다. 제동관을 파괴하기도 전에 주산은 한가해져서 멈추었다.

이런 일은 경찰이 처리하더라도 골치 아픈 일이다. 모두 마을 사람들이고, 일은 실제로 이루어지지 않았다. 아마도 모두 교육의 진흙을 비판하는 것 같다. 그러나 반대로 이런 사람의 존재, 이런 행동의 출현은 정말 무섭다.

수 삼촌은 그에게 이 이야기를 하지 말라고 간청했고, 주산은 술자리에서 공개하겠다고 약속하지 않았다. 주산은 한가하게 진상을 똑똑히 보았고, 그는 수 삼촌을 용서할 자격이 없었고, 그를 비호할 입장도 없었다. 용서도 그의 언니 형부의 일이다.

수할아버지 같은 사람은 주산의 한가한 수업 때문에 변하지 않았다. 만약 네가 이런 일을 하고도 법망을 벗어날 수 있다면, 너는 더 나빠질 뿐이다. 그는 언니의 형부가 돈을 갚으라고 하는 것에 대해 걱정하고, 주산이 그의 스캔들을 들킬까 봐 목숨을 잃을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)

발표, 무고한 사람들에게 진실을 알리고 조심하는 것이 주산이 여가 시간에 해야 할 일이다. 그러나 주선은 한가한 것도 잘 알고 있다. 샤오미 육숙은 그것을 선택하지 않을 것이다. 주인이 옳다. 주산은 이런 발언을 한 후 돌아서서 그 사람을 죽이려고 했다! 너의 신념에 따라 행동하라.

그러나 다른 사람은 이렇게 깔끔하게 처리하기가 어려울 것 같다.

예언전도 낮은 소리로 말했다. "주세파, 사실 한 가지 더 묻고 싶어요. 네가 왕기절문을 연습할 때, 너는 아직 시작하지 않았거나 막 시작한 것 같다. 이미 그렇게 나쁜가요? 그 사람이 무엇을 하고 싶은지, 미리 볼 수 있고, 동작과 장면도 볼 수 있습니까? "

주산은 게을러서 웃었다. "이 질문은 잘 물었다. 나도 사부님께 물어본 적이 있다. 그때 무슨 일이 있었나요? 스승은 나의 절문 왕기술이 이미 시작되었다고 나에게 말했다. "

예언전이 직접 가르쳐 물었다. "작작 나리가 빈털터리를 보는 재간이 막 입문하기만 하면 이렇게 과장인가? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)."

주산이 또 고개를 저었다. "아니, 아니, 물론 그렇게 과장은 아니야. 스승은 단지 순간적인 텔레파시일 뿐이라고 말했다. 어떤 사람들은 막 비술을 수련하기 시작했을 때, 마치 미래의 경지를 만난 것처럼 황홀하고 깨달은 상태에 처해 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 영혼에 대한 행복처럼 말로 표현할 수 없는 느낌인데, 이는 내가 관기를 연습하는 지혜가 있다는 것을 말해준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

그것은 일시적인 취태일 뿐이지만, 나는 이미 연습 관찰이 그 정도에 이를 수 있다는 것을 알고 있다. 나는 단지 부끄러움을 느낄 뿐이다. 지금까지 나는 여전히 할 수 없다. 사람들의 감정을 관찰하고 많은 것을 판단 할 수는 있지만, 강과 호수 경험은 이전보다 훨씬 정교해야합니다. ""

맹은 도울 수 없지만 말했다: "그 후에 무슨 일이 일어 났습니까? 클릭합니다

주산은 한가롭게 말했다. "이날부터 사부님은 나에게 절문 관기가 무엇인지, 강호에서 절문 전수라고, 정식으로 나를 제자로 받아 주셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나는 사부님께 내가 옳은지 물었고, 사부님은 내가 옳다고 하셨고, 어디에 있든 내가 먼저 좋은 사람이 되고, 똑똑한 사람이 되고, 마지막으로 정직한 사람이 되어야 한다고 엄숙히 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "

맹우혜: "선생님, 자세히 말씀해 주시겠어요? 클릭합니다

주산은 무심코 딩기를 가리키며 말했다. "당신은 당신의 주인에게 물어봐야 합니다. 그는 우리의 정 선생님이다. 클릭합니다

몇 제자의 눈빛을 보고 딩기는 웃었다. 이 세 가지 문제는 명확하게 해석하기 어렵다. 하지만 요즘 그는 제자들에게 미혹을 지적할 시간이 별로 없다. 오늘은 모처럼의 기회이다. 문 밖에 있는 모든 사람들이 이렇게 모인다.

정기는 지난해 이청화 경관과 한 차례 교류도 하고 비슷한 문제도 언급했지만, 그는 아직 몇 명의 제자와 이야기를 나누지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 이제 보충 수업이 필요한 것 같습니다.

당시 심리학자로서 그는 유명한' 신데스 도약' 에 대한 이야기를 했고, 미국 심리학자 콜버그는 도덕 수준을 3 단계와 6 단계로 나누었고, 각 수준마다 2 단계를 포함했다. (참고: 이 책 1 15 장 참조)

첫 번째 수준은 사람들이 도덕적 기준과 법적 규범이 아닌 결과를 통해 행동을 선택하는 전 풍습 수준이다. 예를 들어, 삼촌 수, 그는 돈을 갚을 필요가 없기 때문에 죽이고 싶어, 그래서 살인을 선택 합니다.

그의 인식에서, 그는 또한 살인의 다른 결과를 예측할 수 있었다, 그래서 그는 가능한 처벌을 피하기 위해 노력 하 고 조용히 브레이크 튜브를 파괴 하기로 결정 했습니다. 그의 행동이 폭로된 후, 또 같은 이유로 주산에 손을 댔다.

그러나 사람들이 원하는 결과에 따라서만 자신의 행동을 선택할 때 얻은 실제 결과는 종종 자신이 원하는 것이 아니라는 점을 지적해야 한다. 넓은 의미에서도 대부분의 경우는 그렇지 않다.

두 번째 계층은 사용자 정의 계층입니다. 사람들은 수동적 준수에서 사전 예방 유지 관리에 이르기까지 이성적 기준과 법적 규범에 따라 행동을 선택합니다.

세 번째 레이어는 후면 사용자 정의 레이어입니다. 개인도덕은 사회도덕기준과 법률규범을 초월하고, 이러한 도덕기준과 사회규범이 대표하는 가치취향, 사회공익, 권리, 심지어 논리적 출처와 어떤 상황에서 합리적인지 알 수 있다.

이런 사람은 자신이 무엇을 하고 있는지, 사회에 포함된 가치 충돌이 무엇인지 잘 알고 선택을 하는 것도 자기 실현의 필수 길이다.

이러한 구분은 발전 심리학의 관점에서만 제기된 것이며, 딩기는 단지 간략한 소개를 했을 뿐이다. 그는 주산 한가사부가 한 세 가지 말을 또 다른 시각으로 설명해야 한다. 먼저 좋은 사람이 되고 똑똑한 사람이 되어야 정직한 사람이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

좋은 남자를 어떻게 정의하느냐는 어렵고 간단하지만 주산의 한가한 이야기에서는 복잡하지 않다. 주산의 한가함은 좋은 사람이고, 현자이며, 정직한 사람이다.

사람은 생각하는 법을 배울 때 우선 선함에 대한 가장 간단한 이해, 평상심, 공감이 있어야 한다. 많은 변태범죄자들은 인식면에서 종종 이런 결함이 있다.

예를 들어, 사람이 마음대로 사람을 죽일 수 있다면, 모든 사람이 죽임을 당할 수 있다. 사람 자체가 죽고 싶어? 물론 아니죠! 그러니 함부로 사람을 죽이지 말고 함부로 사람을 죽이는 행위를 제지하고 처벌해야 한다. 이것은 가장 간단한 공감이며, 지혜의 반성의 필연적인 결과이며, 도덕기준과 법률규범의 근원이며, 모든 도덕원칙의 핵심 가치이다.

좋은 남자의 가장 간단한 정의, 추상적인 기준이기도 하다. 모든 사람이 실수를 하지만, 우리는 그것을 근거로 일정 기간, 어떤 행동을 정의할 수 있다.

그래서 똑똑한 사람은 본질을 똑똑히 볼 수 있다. 도덕기준과 법률규범의 본질뿐만 아니라 각종 행위에 함축된 가치충돌의 본질, 다른 사람이 무엇을 하고 있는지, 자신이 무엇을 해야 하는지, 자신이 무엇을 할 수 있는지 아는 것이다. 똑똑한 사람도 추상적인 기준이다. 왜냐하면 사람은 때때로 혼란스러울 때가 있기 때문이다.

주산은 좋은 사람이다. 그가 수 삼촌을 죽인 것은 그의 마음속에서 가장 단순한 선량함에 근거한 것이기 때문에 가치 충돌에서 선택을 했다.

만약 주산이 이런 일을 발견하고 제지하지 않았다면, 수 삼촌을 처벌할 방법을 찾지 못했다면, 그가 양심이 부족하거나 용기가 부족하다는 것을 알 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 주산은 즉석에서 술을 끊는다. 자신을 위험에 빠뜨릴까 봐 두렵지 않다. 자신의 솜씨에 대한 자신감에 기반을 두고, 수 할아버지의 동기와 행동, 자신의 처지에 대해 명확한 판단을 하고 있다.

그러나 다른 경우, 주산이 쿵푸를 할 줄 모르는 일반인이라면 집게를 든 폭도의 상대가 아닐 것이다. 어떻게 해야 할까? 사실 주산도 다른 방법을 취할 수 있다. 즉석에서 마시는 것이 아니라 술자리에서 수 할아버지의 언니와 형부를 일깨워 이 일을 모두에게 알릴 수 있다.

이 두 가지 방법의 가치 선택은 동일하지만 취해진 방식은 다르다. 만약 당신이 실제 상황에 따라 더 적합한 방식을 취할 수 있다면, 당신은 똑똑한 사람입니다.

용서와 선량도 일종의 미덕이지만, 사람들은 늘 이런 미덕을 오해한다. 관건은 우리의 행동이 어떤 가치관을 유지하느냐에 달려 있다. 수 삼촌은 주산의 용서를 받으려고 했지만 주산은 그를 용서할 자격이 없었다.

피해자만이 가해자를 용서할 자격이 있고, 용서하지 않기로 선택할 자격이 있다. 사람은 용서 받든 안 받든 자신의 언행에 대한 결과를 짊어져야 한다.

사실 주산은 이미 가장 큰 선의를 주었다. 그는 수 삼촌의 행동을 막았고, 수 삼촌의 언니와 형부를 구했을 뿐만 아니라, 실제로 수 삼촌 자신도 구했다. 유감스럽게도 수 할아버지는 이 점을 전혀 의식하지 못하여 악독한 선택을 계속하고 있다.

주산이 수할아버지의 행동을 처벌받지 못하게 한다면, 그것은 불친절하다. 왜냐하면 그는 가치 충돌에서 다른 선택을 했기 때문이다.

많은 사람들은 자신의 마음속에 양심이 있다고 생각하지만, 실제 행동은 오히려 다른 선택을 했다. 그들은 자신의 양심을 보호하지 못했을 뿐만 아니라, 선량하거나 용서로 자신을 변명하기도 하는데, 이는 진정한 양심과는 정반대이다. 가치 충돌에서 내린 선택은 그가 어떤 사람인지를 반영한다.

그렇다면 정직한 사람은 무엇일까? 많은 사람들이 성실성에 대해서도 약간의 오해가 있다. 직언은 성실하지 않고, 자기 의견을 고집하는 것도 성실하지 않다. 칼부리두부심이란, 성실하지 않은 것이다. <역경> 속에는 "공경하고 의외이다" 라는 말이 매우 투철하게 되어 있다. "

정직은 겉으로 보이는 성실과 솔직함이 아니라 먼저 올바른 머리를 가져야 한다. 가치 충돌 속에서 양심에 어긋나지 않는 선택을 할 수 있다는 것은 강직입니다. 성실한 사람은 많이 생각해야 한다. 주산이 수 삼촌을 막는 이런 일에 대해 그는 어떻게 하고 싶을지 모르지만, 하지 않으려고 하지는 않을 것이다.

종잡을 수 없는 말이 있다. 사실 심리학의 관점에서 볼 때, 인지 패턴과 행동 패턴은 모두 분석할 수 있다. 이를 바탕으로, 적어도 통계적으로 볼 때, 측정하고 예측할 수 있다. 그래서 신농대가 매복을 당했을 때, 딩기는 분노하여 놀라지 않았다. 측정하지 않았다면 어떻게 준비할 수 있을까요?

정기는 공부에 신경을 쓰지 않고 한가롭게 이야기하며 마치 그 해 수업으로 돌아온 것 같았다. 그런 다음 그는 매우 흥미롭고 오래되었지만 항상 피할 수없는 질문을했습니다. 나는 누구입니까?

어떤 사람들은 언행을 한 후에 종종 "나는 바로 이런 사람이다!" 라고 말한다. "사실 네가 어떤 사람인지는 중요하지 않다. 정말 중요한 것은, 왜 내가 나야?

우리는 장삼과 이사가 다르다고 말하는데, 진짜 뜻은 어느 정도 장삼과 이사가 다른 선택을 할 수 있다는 것이다. 반드시 다른 선택을 할 것이다. 이것은 네가 누구인지, 내가 왜 나인지, 이것이' 나' 의 의미와 존재 개념의 원천이다.

만약 세상이 모두 같은 얼굴이거나 같은 난로라면, 진정한 차이점은 어디에 있는가, 내가 왜 나를 해야 하는가? 정기수련의 외공 비법은 이미 난로의 정상에 이르렀다. 만약 당신이 한 걸음 더 나아가고 싶다면, 당신은 이것을 연습해야 합니다. 왜냐하면 외비법의 내면적 사변체계는 마음을 가리키는 데 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언

딩기는 집 밖의 10 대 법칙도 언급했다 (이 책 127 장 참조). 문칙은 딩기가 제정한 것으로 창업자를 제외한 모든 어른들이 만장일치로 인정해 딩기의 가치관을 대표하며 모두의 선택에 부합한다. 당신이 그것을 볼 때, 당신은 딩기가 어떤 사람인지, 큐브 밖에 어떤 사람인지 알 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

지금 외문에 가입한 제자는 지키고 유지해야 할 뿐만 아니라 왜 이런 규칙이 있는지 알아야 한다. 그러나 딩키에게 그는 규칙의 내용을 일부러 생각할 필요가 없다. 이것이 그의 언행의 필요성이다.

정기는 거의 45 분 동안 이야기를 나누었는데, 마침 한 수업의 시간이었다. 마침내 그는 말했다: "최 형은 고대인의 한숨을 울렸을 뿐이다. 사람은 동물이고 동물도 사람이다. " 꼬마야, 알겠어? ""

이렇게 많은 사람들이 둘러앉아 있는데, 그의 마지막 문제는 뜻밖에도 참새 한 마리였다. 쇼는 현호의 어깨에 서서 진지하게 고개를 끄덕였다. 모두들 웃었다.

몇 명의 제자가 모두 고개를 끄덕이고 있는 것을 보고, 심사숙고하는 모습을 드러내자, 장몽주는 웃으며 말했다. "알겠습니다. 꼭 이해할 필요는 없습니다. 이왕이면 제가 작은 질문을 하나 하겠습니다. 이 아이들이 대답하겠습니다. "

Bi xuecheng 은 먼저 말했다: "Zhuang 씨, 물어보세요! 클릭합니다

장몽주: "만약 당신이 여자라면, 여학생 기숙사에 살고, 당신의 기숙사에는 여학생이 있습니다. 예쁘고, 부드럽고, 유능하고, 착하고."

Bi xuecheng: "나보다 무슨 뜻이야? 클릭합니다

상니: "벽아, 방해하지 말고 장선생님의 말을 들어라."

장몽주는 당황하지 않고 말했다. "만약 너희 학교에 이 여자를 좋아하는 다른 남자가 있다면, 이 여자를 추구하고 있지만, 이 여자는 그를 좋아하지 않아, 이미 이 남자를 심각하게 거절했다.

어느 날, 당신들이 모두 기숙사에 있을 때, 남자가 다시 와서 손에 장미꽃을 들고 아래층에 서서 큰 소리로 여자에게 고백하고 칼을 들고 자신을 가리키며, 만약 여자가 받아들이지 않으면 그 자리에서 죽는다고 ... "

필학성: "하지만 저는 여자도 아니고 이런 일도 만난 적이 없어요."

Ding qi: "당신이 있다고 가정하면, 당신이 만난다고 가정 해 봅시다! 클릭합니다 ""

Zhuang mengzhou: "문제는 간단합니다. 너는 그 여자 옆에 서 있다. 그 여자는 매우 당황했다. 당신은 어떻게 그녀를 설득할 것입니까, 아니면 당신은 어떻게 할 것입니까? 클릭합니다 정 선생님은 방금 이렇게 많이 말씀하셨다. 정말 이해한다면 답을 주세요. ""