중국어에서' 법' 과' 법' 이라는 두 단어는 처음에는 분리되어 사용되었으며, 그들의 의미는 다르다. 나중에 그들은 동의어로 발전하여 심지어' 법' 으로 합성되었다. 동한 허신이 쓴 중국 역사상 첫 번째 사전인' 설문해자' 에 따르면' 법' 의 고체자는' 운' 이다. "기" 의 형벌도 있다. 물에서 물처럼 평평하다. 만질 수 없으면 바로 가고, 가면 바로 간다. 고대에는 법과 처벌이라는 두 단어가 통용되었다. 평등은 물과 같고, 물에서 비롯되기 때문에 법은 공평함을 대표한다. 넓은 의미의 법은 법률의 전체를 가리키고, 좁은 법은 법률의 구체적인 규정을 가리킨다. 넓은 의미의 법과 좁은 법은 모두 법적 현상이다. 계급 반대 사회의 법률은 통치 계급 의지의 구현이며, 결국 이 계급의 물질적 조건에 의해 결정된다. 이것들은 서로 다른 수준의 법률의 본질이다. 계급 사회에서 법은 통치 계급 의지의 구현이다. 마르크스와 거스는 공동 저술한' 생산당 선언' 에서 자산계급 관점을 비판했다. "당신들의 관념 자체는 자산계급 생산관계와 소유제의 산물이다. 마치 당신들의 법이 당신들의 법률로 여겨지는 계급의 의지일 뿐, 이런 의지의 내용은 너희 계급의 물질적 생활조건에 의해 결정된다." 지배 계급의 의지는 이 법칙의 제 1 층의 본질이다. 마르크스와 거스는' 독일 의지 이데올로기' 에서 자산계급 국가의 법률이 결코 국가 정권이 창조한 것이 아니라, 그 자체가 국가 정권을 창조하는 힘이라고 밝혔다. 이런 관계에서 지배적 지위를 차지하는 개인은 국가 형식으로 자신의 힘을 조직해야 할 뿐만 아니라, 이러한 구체적인 관계에 의해 결정되는 자신의 의지, 즉 법률의 일반적인 형식, 즉 통치 계급의 의지를 부여해야 한다. 현대 사회에서는 주로 여당을 가리킨다. 계급 사회에서 법은 국가의 의지, 즉 통치 계급의 의지만 반영할 수 있으며, 계급을 초월하는 전체 사회 구성원의 의지가 없거나 있을 수 없다. 지배 계급의 의지는 결국 물질적 조건에 달려 있다. 법도 경제 이외의 요인에 의해 영향을 받는다. 이러한 요인으로는 정치, 사상, 도덕, 문화, 역사, 전통, 민족 종교, 습관 등이 있다. 이것은 2 단계 법률의 본질이다. 흥미롭게도 엥겔스는 만년에 역사 유물주의의 기본 원리를 설명하면서 "정치, 법률, 철학, 종교, 문학예술의 발전은 경제에 기반을 두고 있다" 고 지적했다. 그러나 그들은 서로 영향을 미치고 경제 기반에 영향을 미친다. 경제 상황이 원인일 뿐만 아니라, 그것은 긍정적이고, 다른 모든 것은 부정적인 결과일 뿐이다. 이것은 끊임없이 자신을 위해 길을 열어 주는 경제적 필연성에 기반한 상호 작용이다. " 특히 엥겔스는 당시 한 가지 사실을 강조했다. "한 가지 더 간과되었다. 이것은 마르크스와 나의 저서에서 일반적으로 충분히 강조되지 않았다. 이와 관련하여 우리 모두는 같은 잘못을 가지고 있다. 즉, 우리는 처음에 정치적 이념, 법적 권리, 그리고 이러한 이념에 의해 제약을 받는 다른 관념과 행동을 탐구하기 위해 기초적인 경제적 사실에 초점을 맞추었습니다. 그 당시 우리는 그렇게 해야 했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언) 그러나 우리가 이렇게 할 때, 우리는 내용의 형식, 즉 이런 생각이 어떤 방식과 방법으로 생겨났는지 간과했다. "법의 본질은 우선 통치계급 의지의 구현이거나, 법의 목적은 지배계급의 유리한 사회관계와 사회불질서를 수호하는 원칙이며, 주로 계급이 대립하는 사회에 적용되며, 우리나라가 착취계급을 소멸한 사회주의 사회에는 적용되지 않는다.

65438 년부터 0956 년까지 중국의 사회주의 개조가 기본적으로 완료되어 신민주주의 사회에서 사회주의 사회로의 전환을 상징한다. 그러나 우리나라는 여전히 사회주의의 초급 단계에 있다. 중국의 법률 원칙을 연구하는 것은 반드시 사회주의의 초급 단계 이론에 기반을 두어야 한다. 중국의 사회주의 법률은 노동자 계급이 이끄는 전국민의 공동의지를 구현했다. 이것은 중국 사회주의 법의 근본적인 속성이다. 본질적인 특성입니다. 우리의 사회주의 법률은 우선 우리 노동자 계급의 의지를 반영한다. 노동자 계급은 우리 나라와 사회의 지도계급이기 때문이다. 이 계급의 의지는 우리 사회주의 법치에서 주도적이고 지도적인 위치에 있다. 둘째, 중국의 사회주의법은 중국 농민 계급의 의지를 반영한다. 셋째, 중국의 사회주의법은 지식인의 의지를 반영하고, 동료들은 사회주의를 옹호하는 애국자와 조국통일을 옹호하는 애국자의 의지를 반영해야 한다. 국가의 의지를 반영하는 사회주의 법률은 전 국민의 공동의지의 구현이다.