갑골문에서' 풍성' 이라는 단어를 사용했는데, 이것은 흙더미 위에 나무를 심는 상형문자이며 토지 경계의 표시이다. 황제는 자신의 관할 구역이나 세력 범위 내에 제후국을 세우려면 먼저 그 경계를 결정하고,' 봉인' 을 표지로 설정하고, 일부 법규를 세워야 한다. 이것은 소위 "봉건주의" 이며 단순히 "봉인" 또는 "건설" [4] 이라고 부를 수도 있습니다. 아니면 은대에는' 봉건' 이 존재하는데, 이것으로는 충분하지 않다. [5], 은대도 객관적인 상황이 없어 보편적으로' 봉건' 을 실시할 것을 요구한다. 개주족이 서부 소국' 대의상' 을 소멸시켰고, 이 광활한 땅을 어떻게 지배할 것인가는 매우 골치 아픈 문제가 되었고, 분봉제가 생겨났다. 분봉제의 목적은 친족 자녀들이 민족을 이끌고 각지에 무장 거점을 세우고 이를 바탕으로 각 지역을 통제하여 주나라를 지키는 국면을 형성하는 것이다. 좌전 XI 공 24 년': "지난 주공 건숙은 짜지 않아서 봉건친족용 범입니다." 이것은 사실이다. 제후는 주천자로부터 토지와 사람을 얻었다. 즉 상대적으로 독립된 토지 소유권과 정치적 주권을 가지고 있으며, 동시에 주 왕실에 조공을 바쳐 일정한 예속 관계를 형성해야 한다. 왕자들은 또한 그들이 통제하는 친척과 아이들을 갈라놓았다. 이른바' 황제의 개국, 제후립족, 대청에 측실을 설치하고, 두 박사가 있고, 사자가 있다' 고 한다. 서민과 공업은 각각 친족이 있고, 모두 동등한 쇠퇴 ('좌전 환공 2 년') 를 가지고 있다. 주천자에서 왕공 대신학자에 이르기까지 종법제로 유지되는 등급제도가 형성되어 함락구 인민보다 우월하다. 대규모' 봉건' 은 서주 () 성과 강 () 시기에 완성되었고, 이후 산발적인 실천자만 있었지만,' 봉건' 이 형성한 전체 체계는 봄과 가을, 심지어 전국 시대까지 계속되었다.
춘추전국시대 봉건제도가 점차 와해되기 시작했고, 진나라는 군현제를 전면적으로 실시하여 서주 이래 봉건제도를 대체하였다.
"봉건" 이라는 사실은 서주에서 발생했지만, "봉건" 이라는 단어로 명확하게 표현한 것은 춘추시대의 일 [6] 이다. 사실' 봉건' 이라는 단어는 진나라 시대에는 거의 사용되지 않았다. 그러나 진나라와 한 왕조 이후 군현제를 대립으로 하여' 봉건' 의 특징이 더욱 두드러져 이 단어의 출현 빈도가 증가했다. 봉건제와 군현제 중 어느 것이 우악한지에 대한 논쟁은 진나라와 한 왕조부터 명청에 이르기까지 멈추지 않았다. 이 논쟁에서 서주에서 시작된 봉건 개념은 미묘한 변화가 일어났습니다. 내포가 넓어졌습니다. 류종원의 유명한' 봉건주의' 를 예로 들다. 서주의' 분토전' 에 대한 사실도 언급했지만 류종원의 마음 속' 봉건' 은 주로 인류의 원시 시대가 동체 내부 분쟁을 해소하고 외부 자연의 위협에 대응하기 위해 자연적으로 형성된 군주권력 [7] 을 가리킨다. 고대 성왕은 이 현실을 인정할 수밖에 없었다. 그래서 그는 "봉건에는 고대 성자, 순, 우, 당, 문, 우 등이 더 있었지만, 그들은 거기에 갈 수 없었다" 고 말했다. 뚜껑은 꼭 가고 싶지도 않고 불가능할 것이다. 조수가 올 때 그는 태어날 것인가? 시작하지 않으면 봉건이 있을 수 없다. " "그러므로 봉건주의는 성인도 아니고 조류이기도 하다." 그는' 봉건주의' 의 출현을 성인의 주관적 의지의 산물이 아니라 객관적인 상황의 결과로 여겼는데, 이것은 유물주의의 관점이다. 그러나' 봉건' 에 대한 그의 이해는 서주의 하향식' 봉건' 과는 분명히 다르다.
류종원의 생각은 허공에서 나온 것이 아니다. 전국 진나라와 한 시대 사람들은 고사를 거슬러 올라가고 고찰할 때 서주의 역사 모델에 따라 이해하는 경우가 많았고, 당시 존재했던 어떤' 연맹' 을 서주처럼 통일된' 왕조' 로,' * * 주' 를 연맹의 수장으로 왕조의' 군주' 로, 흩어진 부족국을 서주의' 에 비유했다. 예를 들어 사마천은 "황제 때 신농가가 쇠퇴하고 제후가 서로 침범했다" 고 말했다. 황제가 치우를 물리친 후, "제후가 천자를 공경하다" 고 황제는 "대옥을 좌우하고 각국을 통관한다" ("오제사기"); "유 ... 즉, 황제 ... 오타우에 이어 영국 제 6 임으로 임명됐다" ("사기 하본기"); 잠깐만요. 서주의' 봉건주의' 는 많은 나라의 나라를 만들었고, 어떤' 제후' 는 확실히 원시 부족에 대한 신복이다. 고대 연맹이 느슨하고 국가가 많은 상태는 어떤 면에서는 서주와 비슷하다. 당시 사람들의 인식 차원에서 자연스럽게 봉건주의와 연계되었다.
위진 이래 작위가 사람을 대하지 않는 제도도' 봉건' 이라는 이름으로 시작되었다. 예를 들어, "삼국지" (볼륨 20) "위촉 오태자 석문전": "위왕은 국명에만 있고 국실에는 없다." 배송지는 남송원자를 인용한다 그래서 봉건 왕후가 장차 우편으로 보낸 곳을 텅텅 비었지만, 진실이 아니었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 동진의 손승도 "차이가 정말 크다! 위 봉건주의! 나는 선왕의 전례를 생각하지 않고, 병풍술도 생각하지 않고, 돈무의 바람을 거스르며, 4 성의 뜻을 외웠다. " [10] 진서 (권 23)' 하악' 은 고악' 생각' 을' 위용촉' 으로 바꾸는 것을 의미하며' 문제는 촉왕, 봉건천하, 제 5 등' 을 의미한다