나상 선생님은 어떤 계발적인 문장을 가지고 있습니까? 1. 모두에게 몇 마디 말하지만 내 마음을 다 버리지 마라.
2. "우리는 당사자의 관점에서 문제를 봐야 한다. 세상에 완전히 이성적인 사람이 있습니까? 우리는 모두 일반인이다. 그래서 반드시 일반인의 관점에서 문제를 생각해야 한다. "
3. 인터넷 스프레이의 경우 익명의 환경, 아무도 모르는 환경에 대해 반성해야 한다. 군자는 신중해야 하는데, 너는 그의 마음속의 어둠을 억제할 수 있니? 아니면, 사람은 목적이고, 사람은 순수한 수단이 아니기 때문에 법제 사회를 건설하는 데 가장 중요한 것은 타인을 존중하는 법을 배우는 것이다. 타인의 생명을 존중하는 사람은 그를 해치지 않는다. 타인의 몸을 존중하는 사람은 다른 사람을 성폭행하지 않는다. 타인의 재산을 존중하는 사람은 다른 사람을 훔치지 않는다. 타인의 명예를 존중하는 사람은 함부로 더러운 물을 끼얹지 않는다. 사람은 목적이지 단순한 수단이 아니다.
4. 쑥 아래에는 유란향이 있고, 마츠네는 후작이 있을 수 있습니다.
5. 고전을 꾸준히 읽고 위대한 인간의 영혼과 대화를 나누며 우리의 타고난 평범함과 오만함에서 벗어나다.
6. 10 년 한창, 아무도 묻지 않고 일거에 유명해졌다.
7. 그러나 나중에, 나는 갑자기 이것이 한 사람이 돈을 돌보지 않고 견지하는 것일지도 모른다는 것을 깨달았다. 이것은 신앙이라고 한다.
소크라테스는 이렇게 말합니다. "당신은 당신이 아는 것에 진정으로 동의할 것입니다. 너는 네가 이해하지 못하는 것에 정말로 동의할 수 없다. "
9. "동창생, 내가 보기에 너는 미목이 청초하게 생겼다. 왜 신장을 나에게 팔지 그래? 클릭합니다 "이 학생은 내가 선생님이 되는 데는 존엄성이 있다고 말했다." "나는 500,000 을 말했다, 그는 교사가 존엄성을 가지고 있다고 말했다, 알았지? 클릭합니다 "500 만", "그는 내가 정말 존엄하다고 말했다", "5 천만 플러스 상하이 두 채", "거래", "당신은 어떤 존엄성을 가지고 있습니까? 너의 존엄성은 돈으로만 계산된다. "
10. 그리고 "이해" 란 무엇입니까? 칸트가 말했듯이, "인류의 초기 디자인". 일부 이론이 이러한 오리지널 디자인에 영합할 때, 사람들은 네가 내가 말하고 싶지만 할 수 없는 말을 했다고 생각할 것이다. 그러므로 우리는 진리를 추구해야 하고, 선을 추구해야 하며, 아름다움을 추구해야 한다.
세상에서 가장 먼 거리는 알고 하는 것이다.
12. 플라톤은 정의가 행동 자체가 정당하다는 것을 의미하며, 보통 좋은 결과를 가져온다.
13. 도덕은 자율이지 타법이 아니다. 도덕은 다른 사람이 아니라 자신을 요구한다.
14. 당신은 책임과 행복이 어느 것이 더 중요하다고 생각합니까? 사실 책임이 더 중요하다. 다만 우리 시대의 사람들은 행복 추구를 선호한다. "아무것도 묻지 않는다" 의 첫 번째 말은, 당신이 직면하고 있는 삶을 미리 알고 있다면, 다시 한 번 할 용기가 있는지 여부입니다. (존 F. 케네디, 용기명언) 인간의 존엄성을 반영할 수 있는 행복일수록 지극히 높은 행복이다. 우리가 공부와 여행을 하는 이유는 사실 높은 수준의 즐거움을 끊임없이 누릴 수 있기를 바라는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 여행명언)
15. 인생은 너무 완전해서는 안 되고, 스스로 복을 구하는 것도 반드시 아깝지는 않다.
16. 우리는 종종 다른 사람의 대본을 부러워하지만, 아무도 대본을 부러워하지 않는 경우가 많다. 많은 사람들의 극본은 모두 다른 사람을 위해 특별히 공연한 것이다. 여러분이 해야 할 일은 자신의 대본을 잘 연기하는 것입니다. 불행이 약간의 좌절을 당하면 두 가지 선택이 있다. 하나는 이 연극을 포기하는 것이고, 하나는 정해진 극본을 잘 연기하는 것이다. 비록 과정이 고통스러울 수 있지만, 반드시 독특하고 흥미진진해야 한다.
17. 인생은 도전으로 가득 차 있다. 유형무형의 시험이 많다. 많은 경우에 우리는 최선을 다할 수밖에 없지만, 결과는 한 각도에서 선택해야 한다. 왜냐하면 인생에서 유일하게 확실한 것은 불확실한 삶이기 때문이다. 인생의 모든 중요한 순간에, 우리는 아쉬움을 남기지 않고 최선을 다할 필요가 있다.
18. 저는 당신의 인격을 존중하지만, 누구의 행동도 실제로 다른 사람에게 영향을 미치기 때문에 성숙의 한 상징은 자신의 권리를 적극적으로 홍보하는 것이 아니라 끊임없이 다른 사람에게 공감하는 것입니다. 다른 말로 하자면, 너는 다른 사람에게 관심을 가져야 한다, 이것은 성숙의 표시이다.
19. "인간성은 모순으로 가득 차 있다. 우리는 우리가 생각했던 것보다 훨씬 나르시즘과 위선이다."
우리의 본성에 따르면, 우리는 정말로 다른 사람들을 존중하고 싶지 않습니다. 우리는 단지 상대방을 객체화하고 싶을 뿐이다: 우리보다 높은 사람을 보면 우리는 질투를 할 것이다. 우리는 우리보다 못한 사람들을 경멸할 것이다. 좋은 것을 보면 우리의 악감을 자극할 수 있다. 못생긴 사람을 보면 우리는 또 메스꺼움을 느끼기 때문에 인심이 어둡다.
나상 선생님은 어떤 계발적인 문장을 가지고 있습니까? 2 1 .. 사람은 잠시도 감동받을 수 없다. 많은 사람들이 소위 당신에게 영향을 받는다는 것입니다. 한순간만 감동했고, 결국 전심전력으로 이전 생활에 몰두했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 일시적인 감동은 많은 경우 자기기만이다. 너는 자신을 속이고 있고, 너는 다른 사람을 속이고 있고, 너도 다른 사람을 일종의 자기기만에 빠뜨리고 있다.
22. 당신이 보는 정의를 믿을 필요는 없지만, 당신이 볼 수 없는 정의를 믿어야 합니다.
23. 나는 한 마디 하는 것을 매우 좋아한다. 나니아 전설의 저자는 선함은 정의의 토양에서 살아야 한다고 말한 적이 있다. 즉, 정의는 선함에 상응하는 개념이다. 공증이 없으면 착함은 의미가 없다. 만약 네가 지금 정의를 떠나 이런 기본적인 정의관을 떠난다면, 너는 사람을 먹는 풀처럼 될 것이다. 그는 사람을 잡아먹는 풀이지만, 애석하게도 그녀는 귀여운 녹색식의 미명을 가지고 있는데, 사실은 사람을 잡아먹는 풀이다. 공증과 선행이 없으면 의미가 없다. 공증과 선행이 없으면 반드시 인도주의적 재난을 초래할 것이다.
24. "대단한 개츠비" 는 "다른 사람을 비판하고 싶을 때, 모든 사람이 네가 가진 장점을 가지고 있는 것은 아니라는 것을 알아야 한다" 고 일깨워 준다.
25. "당신은 한 사람이 재능이 있다고 하는데 합격할 수 있습니까? 설마! 모든 재능 있는 사람들은 또 무엇이 필요합니까? 열심히 훈련해야 한다! "
책임과 행복은 누가 더 중요합니까? 책임은 분명히 더 중요하지만, 우리 시대의 사람들은 행복을 추구하는 것을 더 좋아한다.
행복에는 지름길이 없다.
28. 마지막으로, 유추 이론, 무형의 정의가 믿어야 한다.
29. 오해는 생활의 정상적인 상태이며, 이해는 드문 예외이다.
우리는 위대한 사람이 될 수 없고, 큰 사랑으로 사소한 일만 할 수 있다.
3 1. 왜 문인들이 서로 가벼운가? 지식은 항상 무시당하기 때문이다. 그러나 비공리적인 독서는 확실히 우리의 보잘것없는 것을 의식하고 우리의 겸손을 키울 수 있게 해준다. (조지 버나드 쇼, 지식명언)
32. "고대 그리스 철학자 epiktetos 가 말했던 명언을 떠올린다. 그는 우리가 선택한 무대에 있지 않고 공연도 우리가 선택한 극본이 아니라고 말했다. "
33. 만약 한 판결이 변호사의 엄중한 비판을 받을 수 없다면, 이후 판결의 공정성에 의문이 생길 것이다.
34. 그런데 많은 사람들이 책을 읽는 이유는 무엇입니까? 많은 사람들이 단지 과시하기 위해 책을 읽고, 많은 사람들이 책을 읽는 것은 단지 문장 쓸 때 자랑하기 위해서이다. 장씨는 왕씨가 왕자가 많은 사람들이 책을 읽는 것은 지식에 대한 우월감을 보여주기 위해서라고 말했기 때문에 이미 개 뱃속으로 갔을지도 모른다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
35. 정의는 민의의 표현을 존중해야 하지만 민중의 편견을 초월해야 한다.
36. 법익은 입죄의 기초이고 윤리는 입죄의 기초이다.
37. 자신의 내면의 지식 우월감을 억제해야만 마음에서 우러나와 타인을 존중하고 오만함을 피해야 자신의 마음을 충실히 채울 수 있다.
38. 제 생각에는 독서는 지혜의 계단을 오르는 것입니다. 이것은 사실 자기 모순의 존재이다. 우리가 책을 읽는 것은 무지하기 때문이지만, 독서는 나로 하여금 나의 무지와 천박함을 진정으로 인정하게 한다. 물론, 독서를 거부하는 것은 어리석은 일이지만, 독서로 인해 교만을 키우는 것은 더 큰 어리석음이다. (조지 버나드 쇼, 독서명언)
39. 진정한 자유는 자율의 자유이지 방종한 자유가 아니다.
40. "나중에 나는 미래를 걱정하는 것보다 지금 노력하는 것이 낫다는 것을 깨달았다. 이 길에서 분투해야만 안정감을 줄 수 있다. "
나상 선생님은 어떤 계발적인 문장을 가지고 있습니까? 세 번째 부분: 4 1. 왜냐하면 사람들은 일이 뜻대로 되지 않는다는 것을 받아들여야 하기 때문이다. 우리는 너무 제한적이어서 자신이 옳다고 생각하는 일을 할 수 밖에 없다. 그리고 받아들이는 것은 오히려 역효과를 낳는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
42. 하지만 이런 상황에서 당신은 어떻게 해야 합니까? 너는 단지 네가 본 것을 직시할 수 있을 뿐, 현상을 이용하여 그것을 바꾸려고 노력할 뿐이다.
43. 사람은 목적이고 사람은 수단일 수 없기 때문에 우리는 잔인하고 비인간적인 형벌을 금지한다.
44. "이 세상에 절대적으로 옳은 일도, 절대적으로 잘못된 일도 없다." 그리고이 관점 자체는 절대적입니다!
45. "사유권에 대해서는 법이 금지하지 않는 한 우리의 권력이다. 공권에 대해서는 법이 허가되지 않는 한 금지된다.
46. 이사야 베를린은 매우 생생한 비유를 가지고 있다. 그는 인간의 사고자는 두 가지가 있다고 말했다. 하나는 고슴도치이고, 그렇지 않으면 서로, 검지 않으면 하얗다. 또 다른 사상가는 여우이다. 그는 자신의 관점을 고수했지만 반대 관점의 상대적 합리성도 인정했다. 하나는 일원론이고, 하나는 이원론이다. 나는 이원론이 적어도 내가 비교적 좋아하는 것이라고 생각한다. 인류 역사상 인류에게 무수한 재난을 가져온 사상가들은 모두 고슴도치처럼, 그렇지 않기 때문이다.
47. 지식이 부족한 사람일수록 알 수 없는 용기와 교만이 있다. 인류의 모든 노력은 규율을 통해서만 실현될 수 있다. 인생에서 유일하게 확실한 것은 불확실한 생활이다.
48. 법은 결코 상식의 경계를 넘어선 안 되고, 한 법인의 오만함을 가져서는 안 된다. 이런 오만함은 사실 무지의 표현이다.
49. 법률 훈련은 자연스럽게 우리가 몇 가지 문제에서 대중과 의견이 맞지 않게 할 것이다. 그러나 두 가지 극단을 피해야 한다. 하나는 폐쇄적인 엘리트 입장이고, 하나는 대중의 입장이다. 나는 법이 한 민족의 주류 도덕의식에서 영원히 벗어날 수 없다고 생각한다. 법은 민중의 편견을 초월해야 한다. 이것도 내가 줄곧 제창해 온 것이다. 법인은 국민의 목소리에 귀를 기울여야 하지만, 국민의 편견을 초월해야 한다.
50. 이것이 바로 네가 진정으로 깨달은 이유다. 왕왕 그 선량한 소망이 인간 지옥을 초래한 것이다. 세상에 천국을 세우고자 하는 사람은 누구나 결국 인간 지옥으로 향한다.
5 1. 이 세상에는 일반인만 있고 이성적인 사람은 가설에 불과하다.
52. 우리는 자신이 생각하는 위선보다 훨씬 우울하고, 우리의 수입은 우리가 마땅히 받아야 할 것보다 훨씬 많다.
53. 인간의 존엄성을 반영하는 행복이야말로 최고의 행복이다. 우리는 공부와 여행을 할 때 어떤 즐거움을 끊임없이 즐기고 싶습니까? 고급 행복. 높은 수준의 즐거움을 누릴 때, 당신은 낮은 수준의 행복을 잃지 않습니다, 그렇죠? 셰익스피어를 읽는 것은 내가 궈더강 재담을 읽는 것을 방해하지 않지만, 당신의 눈빛이 항상 지하에 집중된다면, 당신은 바라보는 것이 얼마나 행복한지 결코 알 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
54. 대다수 중국인들의 마음속에서 성행하는' 법가 사상' 만큼 법치를 파괴할 수 있는 것은 없다.
55. 사람을 보는 것은 쉽고, 학문을 하는 것은 어렵다. 긴장을 풀지 말고 그냥 쳐다봐.
56. 인생에서 중요한 것은 위대한 목표를 세우고 그것을 이루겠다는 결심이다.
57. 비공리적인 독서만이 우리에게 삶의 기복에 직면할 수 있는 진정한 삶의 용기를 제공할 수 있다. 물론, 나도 이곳의 학생들이 평생 좌절을 겪지 않기를 바란다. 시련에 부딪힐 수도 있지만, 여기 계신 모든 학우들은 평생 좌절과 시련을 겪게 될 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도전명언)
58. 만약 어느 날 너 자신도 범죄자가 되어 갈 길이 없다면, 변호사가 왜 범인을 변호했는지 알 수 있을 것이다.
59. 나는 미국 대법관 홈스가 한 말을 매우 좋아한다. 그가 뭐라고 했나요? 그는 법의 생명은 논리가 아니라 경험이라고 말했다. 법률인으로서 논리적 연역을 배워야 하지만 논리적 연역에 얽매이지 말아야 한다. 논리 외에도 상식이 필요합니다. 일반인의 상식으로서 법의 생명은 논리가 아니라 경험이다.
60. 인간은 부의 집합체가 아니라 정신의 집합체이며, 사람을 한데 모을 수 있는 것은 영원히 정신이다.
6 1 .. 범죄는 물만 오염시키고, 불공정한 사법은 수원을 오염시킨다.