인류의 규칙에는 모든 서면 규칙이 포함되어 있다. 규칙에서 양 당사자가 상대방의 자유 의지를 집행하는 경우 이를 제도라고 합니다. 여기에는 법적 효력이 있는 법률 제도와 법적 효력이 없는 비법률 제도 (특정 시간이나 공간에서 사람, 사람, 사물, 사물, 사물과의 관계를 구속하는 것) 가 포함됩니다. 일부 종교 국가에서도 이슬람 국가의 명절과 같은 신과 인간관계가 있다.
제도에는 법률 제도와 비법률 제도가 포함된다. 제도에서는 특정 법정 절차를 통해 제정되고 확립되는 것은 법이고, 법정 절차를 통해 제정되고 확립되지 않는 기타 비법제도 (예: 한 기관 내에서 관리되는 규제제도) 는 법적 효력이 없다.
한 계급 사회 (인민 지위 불평등) 에서 국가법은 지배 계급 독재의 도구로, 통치 계급 집단의 서로 다른 신앙 집단과 대립하고 모순되는 관계에 있다. 법은 지배 계급의 신앙을 억압하거나 제한하기 위한 것이다. 한 나라에서 사람들은 사람들의 신앙 분류에 따라 여러 가지 신앙 집단 (집단) 으로 나뉜다. 만약 한 계급 사회에 있다면, 그들은 다른 계급이라고 불리는데, 왜냐하면 그들의 국가 내 등급 지위가 다를 수 있기 때문이다. 민주민주민주적인 서방 국가에서는 관리된 국가기관 (상하원, 정부, 사법) 을 제외하고 관리관리관리관리기관은 서로 다른 신앙집단에 따라 분류된다. 각기 다른 신앙 단체에는 가족 (지역사회), 학교, 기관 (사업 또는 기업, 일부 신앙 단체에는 민병대가 있을 수 있음), 병원 (중재기관) 이 있습니다
민주와 제도의 사회에서 계급이 있든 없든, 모든 사람이 평등하고 개인의 신앙의 자유가 이른바 민주 사회이다. 하지만 원시 사회와는 달리, 국가가 있습니다. 일부 국가의 목표는 국가가 없는 민주 사회를 실현하는 것 같습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 국가명언) 원시 사회로 돌아갈 것인지, 원시 사회의 사람들이 민주주의 (인민이 주인이 됨) 인지 아니면 하느님을 숭배할 것인지에 달려 있다.
국가 제도는 기본 국가 제도와 일반 국가 제도를 포함한다. 기본 국가제도, 즉 정치제도는 헌법을 가리키며, 각 시민의 인신권리와 지위, 그리고 사람과 사람 사이의 관계를 규정하며, 모든 사람의 영혼과 육체상의 신앙의 자유로 표현된다. 예를 들어, 일부 국가에서는 국교를 건립할 것이다. (일부 국가에서는 이 점을 강조하지 않는다. 전체 시민 중 소수자의 신앙 지위를 존중해야 하기 때문이다.) 현재 대다수 국가의 정치제도 형식은 민주주의, 즉 민주주의로, 이는 국가 구조의 다른 선택으로 직결된다. 국가 구조에는 단일제 (* * 와 파벌의 국민지지가 우세함), 연방제 (* * 와 파벌의 국민지지가 민주주의에 가깝다), 연방제 () 가 있다.
국가별로 정치제도 내용의 차이는 각 나라 대다수 사람들의 신앙이 다르다는 데 있다. 일반적으로 경제 제도로 국가를 구분하는 것은 옳지 않다. 경제제도는 인체의 생존에만 관련되어 있지만, 사람에게 있어서 인간의 영혼의 선택은 다르다. 즉 국교는 일반적으로 국가를 구분하는 가장 큰 분류이고, 경제제도의 분류는 그 아래의 두 번째 큰 분류일 뿐이다.
민주와 제도 하에서 국가의 일반 제도는 일반 법률을 가리킨다. 관리 국가 기관 (대통령의 상원과 하원 등 정부의 사법기관. ), 관련 일반 제도 (일반법) 에는 선거법, 행정법, 형사소송법, 민사소송법, 공무원법 등이 포함됩니다. 관리 중에는 가정, 학교, 기업사업 단위, 민병조직, 병원 등이 있다. 해당 법률은 결혼법, 교육법, 기업법, 민병법, 의료조례 (국가법이 확정한 것이 아님) 입니다. 경영진의 내부 규정은 기업의 내부 규칙과 같은 법률이 아니다.
일반 제도는 일반 법률을 가리키며, 시민이 인간으로서 행동에서 법률의 구속을 준수해야 한다고 규정하고 있다. (인간의 모든 것은 인간의 신앙에 기반을 두고 있고, 두 가지 방면에서 하나는 영혼이다. 예를 들면 선교 활동-특정 신앙단체나 정당이 말한 사업과 같다. 두 번째는 생활 방식과 같은 신체입니다. 일부 신앙 단체나 정당이 말했듯이, 사업 단위 사무입니다. 사람들의 신앙의 차이, 즉 이데올로기의 본질의 차이는 나라와 나라 간의 차이의 관건이다. 한 나라의 국가 제도에는 정치 제도와 일반 제도가 있다. 전자는 국가의 영혼과 육체에서의 지위와 사람 사이의 관계, 일반적으로 헌법을 가리킨다. 후자는 전자를 기초로 구체적인 일을 할 때 인간관계에 대한' 처리' 를 말한다. 전자는 상대적 출발점, 정적이며, 사람의' 목표', 즉' 끝' 을 말하고, 후자는 과정이며, 역동적이다. 실현할 수 있을지는 또 다른 일이다.