당의 지도력, 인민 주인, 법치국의 유기적 통일을 고수하는 것은 사회주의 법치 이념의 핵심이자 정수이다.
후진타오 총서기는 수도 각계 기념 헌법 반포 시행 20 주년 대회에서 "당의 지도자는 인민이 주인이 되는 근본 보증이고, 법치국은 사회주의 민주정치의 본질적 요구이며, 법치는 당이 인민을 이끌고 국가를 다스리는 기본 방략이다" 고 말했다. 이것은 우리 당이 사회주의 국가의 흥망 성패 경험, 특히 우리 사회주의 민주 건설과 법제 건설 경험을 총결하는 기초 위에서 현대 법치이론의 합리적인 성분을 참고하여 형성된 기본 이념이다. 당의 지도력, 인민이 주인이 되고 법치국의 유기적 통일은 우리 사회주의 국가제도와 정체의 특징과 요구를 반영한다. 이 핵심 개념을 전면적으로 파악해야만 사회주의 법치의 본질적 내포를 이해할 수 있다.
공정성과 정의는 사회주의 법치의 기본 가치 지향이다.
법치에는 두 가지 기본 요구 사항이 있는데, 하나는 완벽한 법률을 제정하는 것이고, 다른 하나는 이런 법률이 보편적으로 준수되는 것이다. 이른바' 양법' 이란 사회의 공평과 정의를 반영하는 법이다. 이른바' 보편적 순종' 이란 법률의 실체적 정의와 절차적 정의가 모두 충분히 실현되었다는 것이다. 현대 법치는 공정하고 정의의 중요한 전달체일 뿐만 아니라, 공평과 정의를 보장하는 중요한 메커니즘이기도 하다. 공정정의는 사회의 각 방면의 이익을 적절히 조율하고, 인민 내부 갈등과 기타 사회 갈등을 정확하게 처리하고, 사회적 공평정의를 효과적으로 보호하고 실현하는 것을 말한다. 공정성과 정의는 인류 사회 문명의 진보의 중요한 상징이자 사회주의와 화합 사회의 중요한 부분이다. 시장경제의 발전, 사회구조의 변화, 이익관계의 다양화로 사회공평문제가 날로 두드러지고 있다. 이러한 문제를 중시하고, 과학적으로 분석하고, 올바르게 해결하는 것은 사회적 안정과 조화를 유지하고, 사회적 위험과 혼란을 줄이는 데 매우 중요하다. 사법 문제를 해결하기 위해서는 정책, 법률, 경제, 행정 등의 수단을 종합적으로 활용해 합법적, 시기 적절하고 합리적으로 해결되는 원칙을 고수하고 교육, 협상, 중재, 사법 등의 방식을 채택해야 한다. 가장 중요한 것은 사회주의 법치 과정을 추진함으로써 공정한 메커니즘, 공정한 규칙, 공정한 환경, 공정한 조건, 공정한 발전 기회를 점진적으로 확립하고 보장하는 것이다. 사회주의 입법은 사회 전체의 공평한 정의에 대한 요구와 소망을 반영하고, 정의의 요구를 합법화하고 제도화하며, 정의를 실현하는 방법을 절차화하고 공개화해야 한다. 사회주의 사법제도의 근본 임무는 사회 전체의 공정성과 정의를 보장하는 것이다. 우리나라 봉건전통의 영향으로 사람들은 실체정의를 중시하고 절차 정의를 소홀히 한다. 특히 법 집행에서는 일부 법 집행관들이 사실의 진상을 일방적으로 추구하고, 진술을 강조하며 증거를 무시하고, 법률 절차를 위반하고, 고문으로 자백을 강요하고, 기한 초과 구금까지 한다. 그러므로, 우리는 실체적 정의와 절차적 정의를 병행하는 종합 정의관을 대대적으로 제창하고 강조해야 한다.
인권을 존중하고 보장하는 것은 사회주의 법치의 기본 원칙이다.
인권은 인간으로서 누려야 할 권리이며, 현대사회의 도덕과 법률에 의한 인간의 주체적 지위, 존엄성, 자유, 이익에 대한 최소한의 확인이다. 인권은 인류의 이성, 존엄성, 가치에서 비롯된다. 기본인권은 당대 국제사회가 공인한 모든 사람이 함께 가져야 할 권리다. 인간의 주체적 지위, 존엄성, 자유, 이익이 권리로 선포되거나 인정된 것은 종종 침해와 부정의 위험이 있기 때문만이 아니라 인권이 사회문명과 진보의 척도와 동력이기 때문이다. 현대법은 인권을 보장하는 제도적 장치와 강제력이다. 바로 인권이 현대법의 정신을 구현한 것이다. 바로 인권보호에 대한 현대법의 이성적 기반을 다지는 것이다. 신민주주의와 사회주의 혁명 시대에 중국 * * * 산당은 인권을 쟁취하고 실현하기 위해 인민을 이끌고 모든 착취계급과 제도를 전복시키고 사회주의 정권을 세웠다. 사회주의 현대화 건설과 전면 개혁 개방 시대에 우리나라 공용제를 주체로 하고, 다양한 소유제 경제가 함께 발전하고, 노동에 따라 주체로 분배되고, 다양한 분배 방식이 공존하는 기본 경제제도가 끊임없이 개선되면서 사회이익 다원화, 사회갈등 복잡화의 추세가 갈수록 두드러지고 있다. 중국 생산자당은 장기 집권 정당으로서 반드시 두 가지 모순된 이론을 돌파해야 한다. 인권을 존중하고 보장하는 이념을 세우고, 대중의 가장 현실적이고, 가장 관심이 많고, 가장 직접적인 이익을 보호하고, 대중의 생산생활에서 직면한 어려운 문제를 해결하는 것을 매우 중시하며, 대립 계급 관계 조정에서 정치관계, 경제관계, 재산관계, 인신관계 등 사회이익의 권리와 의무를 인정하고 보호하는 데 중점을 두고, 중정권 경민권의 관념을 바꾸어' 국민을 위한 것' 을 극복하다 현재 형사사법 분야에서는 일부 법 집행관들이 범죄와 가벼운 인권보장을 중격한다는 관념이 여전히 존재하고 있으며, 유죄 추정에 익숙해져 형사사법의 인권보장 기능을 소홀히 하고 있다. 따라서, 반드시 타격과 보호를 병행하는 이념을 대대적으로 제창하고, 사람 중심의 문명법 집행에 대한 의식을 강화해야 한다.
법적 권위는 사회주의 법치의 근본 요구 사항이다.
어떤 사회의 국가기관과 그 공직자도 일정한 권위가 필요하다. 법치사회의 정부 권위는 법률권위 아래 놓이는 권위다. 헌법과 법률이 정치와 사회생활에서 진정으로 최고 권위를 누리고 있는지 여부는 한 국가가 법치를 실현하는 관건이다. 현대법치국가, 헌법과 법률이 최고무상의 권위를 가지고 있다고 주장하는 사람들도 있고, 어떤 조직이나 개인도 헌법과 법률을 능가할 수 없다고 주장하는 사람들도 있으며, 법률권위 수립을 법치를 실현하는 중요한 내용으로 삼고 있다. 한편, 법적 권위는 입법을 통해 객관성, 확실성, 안정성, 예측가능성을 갖춘 법률 체계를 구축해야 한다. 법이 필요에 따라 언제든지 바뀔 수 있고, 사람마다 다르고, 땅마다 다를 수 있다면, 법치는 전혀 없다. 한편, 법적 권위는 법 집행, 사법, 법을 준수하여 모든 개인, 조직, 국가기관이 법률이 규정한 범위 내에서 운영될 수 있도록 보장해야 한다. 특히 국가권력기관과 공직자는 법에 따라 엄격하게 행동해야 하며, 법률을 위반하는 자는 기소되어 어떤 사람이나 조직이 법보다 높은 특권을 누리는 것을 효과적으로 방지해야 한다. 사회주의 법제의 기본 원칙, 즉' 법이 있고, 법이 있고, 법이 있고, 법을 어기면 반드시 조사해야 한다' 는 것은 사회주의 법률이 거대한 권위를 갖도록 하는 것이다. 우리 헌법 제 5 조는 법률권위의 기본 요구 사항을 명확하게 규정하고 있다. "국가가 사회주의 법제의 통일과 존엄성을 보호한다. 모든 법률, 행정 법규, 지방성 법규는 모두 헌법과 상충되어서는 안 된다. 모든 국가기관과 무장력, 정당, 사회단체, 기업사업조직은 모두 헌법과 법률을 준수해야 한다. 헌법과 법률을 위반하는 모든 행위는 반드시 조사를 받아야 한다. 어떤 조직이나 개인도 헌법과 법률을 초월하는 특권을 가질 수 없다. " 현재, 법적 권위의 개념을 수립, 법률 시스템의 통일을 유지 하기 위해 특별 한 주의를 기울여야 한다, 지역 및 부서 보호주의에 반대, 법률에 개인 또는 조직을 무시 하는 법적 도구주의에 반대 합니다.
감독과 제약은 사회주의 법치의 내적 메커니즘이다.
법치의 의의는 국가 권력을 최대한 활용해 공민의 권리를 증진하고 보호할 수 있을 뿐만 아니라, 국가 권력의 남용과 부패를 방지하고, 국가기관과 공직자가 권력을 제대로 행사할 수 있도록 보장하고, 국민들이 부여한 권력을 인민에게 이익시키는 데 진정으로 사용할 수 있다는 것이다. 사회주의 법치가 권력 남용을 방지하고 권력의 올바른 행사를 보장하는 기본 조치는 구조가 합리적이고, 과학 구성, 절차가 엄격하고, 제약이 유효하며, 강력한 권력 운행 메커니즘을 감독하고, 의사결정과 집행 중인 권력을 모두 감독 제한 메커니즘에 포함시키고, 권력이 제도화되고 법제화된 궤도를 따라 운영되도록 하는 것이다. 감독과 제약을 받지 않는 어떤 권력도 남용과 부패로 이어질 수밖에 없다. 법치를 실시하는 것은 국가 권력을 효과적으로 감독하고 제약하여 국가 권력의 이화를 막기 위해서이다. 중국에서는, 모든 수준에 사람들은 민주주의 선거에 의해 생성 되 고, 사람들에 책임 있고, 사람들에 의해 감독 된다; 국가 행정기관과 사법기관은 인민대표대회에서 생겨났고, 인민대표대회에 대한 책임을 지고, 업무를 보고하고, 감독을 받았다. 민주적 감독 채널을 넓히고, 권력 운영의 투명성을 높이고, 민주감독, 당 조직 감독, 법률감독, 행정감독, 언론감독을 유기적으로 결합하여 중국특색 사회주의 감독 체계를 형성하려고 노력하다. 권력에 대한 감독과 제약을 강화하는 데는 여러 가지 방법이 있다. 가장 중요한 것은 각종 감독 제도의 전반적인 조화와 합법적인 진행을 보장하는 것이다. 감독 업무의 법제화를 실현하고 감독 법률 제도를 보완해야 한다. 권력이 감독과 제약을 받는다는 관념을 세우려면 책임 분담, 상호 협력, 상호 제약의 헌법 원칙을 전면적으로 관철하고 협조를 강조하며 제약을 무시하는 관행에 반대하고 감독을 배척하는 사법교조주의를 반대해야 한다.
자유평등은 사회주의 법치의 이상과 잣대이다.
자유는 사람이 자연력과 사회관계의 속박에서 해방되고, 사람의 내면적 잣대와 사물의 외적 잣대가 서로 통일된 진보 상태를 바꾸는 것이다. 사회주의의 근본 임무는 인간의 자유를 실현하고 보장하기 위한 사회적 전제를 만드는 것이다. 사회주의 법치는 이런 끊임없이 발전하는 자유를 창조하고 보장하는 사회 통제 시스템이다. 사람 중심적이고 사회주의 민주법치를 발전시켜야 인간의 존엄성, 가치, 주체성을 존중받을 수 있고, 인간의 주동성과 창조성을 충분히 발휘할 수 있어야 활기차고 공정하고 정의로운 화합 사회를 만들 수 있다. 고대 법치의 근본적인 결함은 일반 시민들이 법치의 주체가 되지 않았다는 것이다. 법치는 통치계급이 국가를 다스리고 국가를 다스리는 도구일 뿐이다. 법치국' 이' 법치민' 으로 변해 인치의 범주에서 벗어나기 어렵다. 현대법치의 우세와 성공은 국가가 법의 강제력과 규정으로 안정된 사회질서를 수립할 뿐만 아니라, 더 중요한 것은 법률로 국가기관과 공직자의 권력을 제한함으로써 시민의 권리를 동등하게 보호하고 일반 시민을 법치의 주체로 만드는 것이다. 사회주의 시장경제와 민주정치가 발전함에 따라, 우리는 시민 권리 (개인의 자유의 법적 표현) 를 사회관계와 법률질서의 기본 요소로 삼아야 한다. 공민권의 평등보장은 사회주의 법치우월성의 구현일 뿐만 아니라 경제체제 개혁, 정치체제 개혁, 사법체제 개혁, 심지어 전체 사회 발전의 중요한 표시이기도 하다. 지난 20 년 동안 모든 주요 제도의 개혁은 권리와 의무의 관계를 다시 이해하고 조정하고 시민의 자유와 권리에 대한 동등한 보호를 증가시키는 것으로 귀결될 수 있다. 중국 사회 발전과 법치 발전 과정은 시민의 권리 호소와 권리 의식이 끊임없이 증가하고 있으며, 시민 권리 평등 보장 메커니즘이 점차 건전하고 완벽해지는 과정이다. 따라서, 권리본위와 법률 앞에서 모든 사람이 평등하다는 관념을 세우고, 시민의 자유와 권리를 동등하게 보호하는 의식을 강화하고, 공민권과 국가권력의 관계를 바로잡고, 관본위와 행정장관 의지를 반대해야 한다.
사회주의 법치관은 마르크스주의 이론에 기초한 현대 법치관으로 중국특색 사회주의 법치 실천을 반영하고 지도한다. 모든 선진 법치 이념을 포용하는 진보성을 가지고 있을 뿐만 아니라 현실에 입각하여 역사 발전 단계의 구체성을 강조한다. 진보성을 무시하면 인간 통치의 현실적 성향으로 이어지기 쉽다. 그 구체성을 무시하면 현실의 가능성을 뛰어넘는 환상이나 사상혼란을 초래하기 쉽다.
앞으로 사회주의 법치 이념을 실제 업무에 적용해 실천으로 사회주의 법치건설에 공헌해야 한다.