옛사람의 구름은 효도가 우선이다. 하지만 20 12 년 6 월 3 일 강서일공무원은 부동산을 쟁탈하기 위해 남매의 서명으로 건재한 어머니에게' 공증' 을 했다. 이 괴이한 일은 20 1 1 연말 선전 공무원이 부모를 때리고 어머니를' 돼지' 로 욕하는 행위를 떠올리게 하며 공무원 신분에 의문을 제기한다. 까마귀는 여전히 반포하지만 어린 양은 무릎을 꿇고 젖을 먹는다. 부모를 공경할 것인지의 여부는 합격한 공무원의 최소한의 요구여야 한다. 중화인민공화국 공무원법 7 개 조건 중 4 번째는 공무원이 반드시' 좋은 품행' 을 가져야 한다는 것이다. 나는 묻고 싶다: 이런 공무원이 친부모를 죽이고 심지어 살아 있는 친어머니를 버리면 무엇을 할 수 있을까? 집의 모든 상속권을 얻기 위해 수단을 가리지 않고 허위로 날조할 수 있다. 당신은 평소 직장에서 사슴을 말로 가리키는 것에 익숙합니까? 이런 공무원이 납세자가 부여한 권력을 개방적이고 공정하며 공정하게 장악할 수 있을까? 사람은 하고 있고, 하늘은 보고 있다. 이런 공무원의 행동은 그가 성실성이 부족하고 도덕적 품행이 좋지 않아 공무원의 자격이 전혀 없다는 것을 보여준다. 이런 사람이 공무원 대열에 머무르는 것은 단지 무리를 해치는 말일 뿐, 정부를 망신시킬 뿐이다.
성관은 노점상 깃발을 압수하여 수백 명의 팬들에게 포위되었다.
5 월 30 일 오후 6 시여, 항대와 도쿄 FC 의 경기가 시작된 지 두 시간도 채 안 되어 많은 상인들이 경기장 밖에서 국기와 항다 유니폼을 진열하고 있다. 그러나 도시 관리 부서는 경기장 밖에서 국기를 판매하는 것을 엄금하고, 모든 국기를 몰수한다고 주장한다. 이는 현장의 팬들을 꽤 혼란스럽게 하고, 결국 팬들이 성관을 포위하는 국면으로 변모시켰다. 이 일의 옳고 그름은 깊이 생각해 볼 만하다. 도시 관리의 관점에서 노점상에 대한 관리는 잘못이 없다. 천하체육센터 광장 주변 지역은 분명히 노점 진열이 금지되어 있을 것이다. 상품은 국기이지만 이런 행위는 여전히 노점 진열이 금지되어 있다. 그들을 몰아내고 교육하는 것은 합법적이다. 팬들의 입장에서 볼 때, 여러 해 동안 광저우 팬들은 문명으로 공을 보는 것으로 유명하며, 한번도 과격한 행동을 한 적이 없다. 팬들이 깃발을 들고 입장하여 응원할 수 있도록 하는 것도 구장의 좋은 분위기를 조성하는 한 가지 방법이다. 하지만 국기가 관제품으로 사용되면 일이 복잡해지고 팬들은 의문을 품게 된다. 왜 대일 경기를 할 때 국기를 사지 않고 애국을 나타낼까? 성관이 이때 강제로 법을 집행하면 민중의 분노를 불러일으킬 수 있다. 도시 관리와 시민의 갈등, 도시 관리와 행상인 사이의 갈등은 하룻밤 사이에 일어난 것이 아닌 것 같다. 서로 소통하고 이해하는 것이 중요하며, 유연한 법 집행이 필요하다.
어린이날 경제: 아동복은 브랜드를 말하고 장난감은 등급을 말한다.
어린이날에 경제열을 낳다. 부모와 친척이 아이에게 선물을 주다. 옷에는 브랜드가 있고 장난감에는 등급이 있다. 책은 귀함을 두려워하지 않는다. 이제 한 가족에게는 한 명의 아이만 있고, 아기는 매우 소중하다. 아이가 어떤 선물을 원하든 결국 아이를 만족시킨다. 사실 아이에게 사치품을 사주는 것은 좋지 않다. 아이의 근검절약의 전통적 미덕을 키우는 데 불리하다. 어린이날 경제는 기온이 내려가야 한다. 어린이날의 의미는 아이를 하루 잘 보내는 것이 아니라 그들의 생활 상태에 초점을 맞추는 것이기 때문이다. 학부모는' 감동' 과' 사랑' 을 명절의' 바탕색' 으로 아이들의 성장에 도움이 되는 일을 해야 한다. 예를 들어, 가족들은 함께 하이킹, 소풍, 운동, 아이들과 더 많이 이야기하고, 자신의 사랑을 표현하고, 아이들에게 상식과 안전지식을 가르치고, 다른 사람들이 아이를 데리고, 사랑을 키울 수 있도록 돕습니다. 특히 유류 아동 집단은 사회 전체의 관심과 사랑이 더 필요하다. 남겨진 아이들은 중국 경제사회 변화 과정의 특수한 집단이다. 그들의 내면 세계는 외롭고, 정서적 기탁과 정신적 위안이 부족하며, 부모와 사회 전체의 충분한 사랑이 있어야만 건강하게 성장할 수 있다.
4.' 농민공이 여기서 식사하는 것을 금지한다': 농민공이 언제 쉬는지 차별한다.
5 월 29 일 한 대학생이 온라인' 폭로' 를 통해 그가 있는 대학 식당 입구에 "외래노동자들이 여기서 식사를 금지하고 있습니다. 협조해 주셔서 감사합니다!" 라는 통지를 붙였다. 차별적 색채를 띤 고시가 네티즌들의 반감을 불러일으켰다. 식당은 농민공이 식당에서 밥을 먹으면 위생에 영향을 미친다고 설명했다. 이 이유는 억지스럽고 취약하다. "농민 노동자" 는 도시의 건설가이자 개척자로서, 종종 근로 조건이 가장 낮고, 근로 환경이 가장 어렵고, 수입이 가장 낮은 집단이다. 그들의 근면한 노동에 비하면, 그들이 얻은 것은 단지 손꼽히는 권리와 존중일 뿐이다. 그들은 도시인으로서의 모든 권리와 존중을 누려야 한다. 그런데 이 대학 캠퍼스 식당에서 일어난 일은 적나라한 차별이 아닌가? 설마 일부 도시 사람들이 농민공에 대한 불공평함을 반영한 것이 아닌가? 공정하고 정의로운 취지에 힘써 농민공을 돕고, 그들의 아이를 등교시키고, 그들의 가정에 돈을 먹여 먹여 살린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 농민공의 권익을 보장해야만 진정한 공평을 표현할 수 있고, 사회 각계각층이 화목하게 지낼 수 있다. 실생활에서는' 농민공입입 금지' 현상이 속출하고 있는데, 사실은 대중의 도덕적 쇠퇴에 대한 경고다. 노동자에 대한 차별도 시민 사회의 가치취향의 편차를 반영하므로 제때에 바로잡아야 한다.
실제 행동으로 농민공의 기본권을 보장하고, 농민공을 돌보는 구호가 진정으로 실처에 떨어지게 하다.
여선생님은 너무 예뻐서 해고를 당하셨는데, 이를 미녀 차별이라고 합니다.
최근 인터넷에서는 무명씨 씨가 너무 예뻐서 현재 일에 적합하지 않아 회사에서 해고됐다는 소식이 터져 네티즌들의 화제를 모으고 있다. 이런 행위는 분명히 일종의 차별이며, 고용 불공정을 반영하는 이상한 현상이다. 예로부터 미인은 치욕의 기둥에 못 박혔다. 공급 업체 저우 왕 의 폭정 은, 달 자신의 못된장난 에서 유래; 푸 차이 군웅 패배, 단지 반란 때문에; 당나라가 성황에서 쇠퇴한 이유는 양옥환의 잘못인가 ... 국가의 흥망마저도' 미' 에 고정되어 있다는 것을 보면 이런 관념이 성행하고 있음을 알 수 있다. 이해하기 어렵지 않다. 공리적인 업종에서 미녀는 환영받지 못하고' 재난' 으로 꼽힌다. 그러나 이런' 홍안화수' 논조는 어떤 편견에서 유래한 것으로 책임을 회피하고 게으름을 피우는 방법이며, 가장 간단하고 빠른 방법으로 가장 실리적인 목적을 달성하고 싶다. 우리는 모든 공리 조직이 관념을 바꾸도록 요구할 수는 없지만, 필요한 공평한 정의도 무시할 수 없다. 홍안화수론이든, 농민공, B 형 간염 바이러스 보균자, 장애인에 대한 차별과 같은 다른 종류의 차별은 반드시 시정해야 하는' 악' 이다. "너무 아름답게 해고되었다" 는 것은 권리 보호의 출발점이 될 수 있는 사례이다.
BMW 를 만져서 BMW 를 이기다. 부자는 정말 가난한 사람을 놀리고 있다.
5 월 27 일 청두의 한 건물에서' BMW 를 만져보고 BMW 를 이기다' 경기 프로모션을 했다. BMW 를 만지면 최대 27 만 8000 원짜리 BMW 1 시리즈 승용차 5 년 사용권을 얻을 수 있다. 이 행사는 120 명 이상의 참가자를 끌어들였다. 경기 기간 동안 많은 선수들이 체력이 떨어지기 때문에 퇴장했다. 87 시간의 각축을 거쳐 5 월 3 1, 선수 송장강이 결국 이겼다. 그러나 그는 결코 즐겁지 않다. 그는 앞으로 500 만 명이 그 앞에 놓여도 그렇게 하지 않을 것이라고 말했다. 오늘날의 물욕이 횡포하고 경쟁이 치열한 세상에서 BMW 를 운전하는 것은 많은 사람들의 꿈이다. 부동산에서 판촉 활동을 하는 것은 나무랄 데가 없지만,' BMW 를 만져서 BMW 를 이기다' 는 경기로 판촉하는 것은 비도덕적이다. 개혁개방 수십 년 동안 중국의 경제 상황이 근본적으로 바뀌었다. 그러나 빈부 격차도 커지고 있다. 출전 선수의 경제수준과 사회적 지위는 높지 않아야 한다. 그렇지 않으면 단념하고 며칠 밤 잠을 자지 않는 사람이 거의 없다. 부자는 가난한 사람을 놀리고, 부자는 가난한 사람을 학대하는 것이 분명하다. 영혼이 왜곡되고 사상이 인간성이 없는 사람만이 이런 생각을 할 수 있다. 가난한 사람들은 천신만고 끝에 부자가 세운 게임에서 상을 받았고, 얻은 것은 많지 않았지만, 잃어버린 것은 인간으로서의 존엄성이었다. 빈부 격차가 커지면서 부자와 관원에 대한 증오가 커지고 있는 것은 의심할 여지 없이 이런 감정에 불을 붙이고 있는 것이다.
7. 외국 남자들이 도처에서 호박씨를 뱉는다: 이것은 중국이다. 모두들 이렇다.
3 월 30 일 세계 스누커 중국오픈 기자회견에서 영국 선수 오설리번이 마음대로 담배를 피우는 파문을 기억하시나요? 우연히도. 얼마 전 닝보 거리에서 두 명의 외지 남자가 호박씨를 마구 던지는 것을 보고 만류했지만, 그들은 "괜찮아, 여기는 중국이야. 모두들 그래." 라고 말했다. 일이 네티즌들의 화제를 불러일으켰다. 한 네티즌이 말했다. "우리 자신을 탓해야 한다. 만약 그들이 싱가포르에서 이렇게 방자하게 굴면?" 외국인들은 중국에서 하고 싶은 대로 할 수 있다고 생각하는데, 심지어 법을 어기면 누구를 탓해야 합니까? 그들 자신의 오만함과 무례함도 죄과를 피할 수 없고, 민족의 관점에서 볼 때, 외국인에게 왜 중국에서 하고 싶은 대로 할 수 있는 잘못된 인상을 주어야 할지 스스로 반성해야 할 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언) 바로 우리나라 시민의 자질이 낮고 효과적인 관리와 처벌이 부족하여 외국인이 무법이다. 결국, 우리가 공포하고 시행한 많은 법률과 법규가 단지 형식일 뿐, 하물며 외국인은 말할 것도 없고, 우리 스스로도 익숙해졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 모두들 이렇다', 규칙을 게임으로 삼고, 심지어 법률의 존엄성을 짓밟는 것은 결국 중국의 이미지에 영향을 미친다. 누구라도 문명규범을 준수해야 하며 도덕적 결론과 법률적 붉은 선을 넘지 말아야 한다.
8. 졸업 3 년 후 고부남과 결혼하다.
대학 졸업생들이 학교를 떠날 때 감정을 표현하는 방식이 점점 더 창의적이고,' 대체 졸업 표어' 의 출현이 표현 중 하나다. 최근 중남민족대학교 기숙사 두 채에 졸업 표어 두 폭이 나타났다. 첫 번째는 학교의 네 동 남학생 기숙사 건물에 나타났는데, 그 위에는 "동생, 609 명의 남자가 떠났고, 고부 잘생긴 3 년을 쟁취했다!" 라고 적혀 있다. 멀지 않은 곳에서 12 여학생 기숙사 건물에는 "남자, 403 자매가 떠났다. 3 년 안에 고부남과 결혼하려고 노력한다!" 라는 간판이 걸려 있다. 。 어떤 사람들은 이것이 창의적인 감정 표현 방식이라고 말한다. 그러나' 고부 잘생긴' 깃발에 반영된 당대 대학생의 결혼관은 우리가 생각할 만하다. 오늘날 현실, 공리, 부의 추구는 일부 청년 학생들의 가치취향이 되고, 대학생의 도덕과 가치 판단은 점점 모호해지고 있다. 이는 이미 피할 수 없는 엄중한 현실이 되었다. 대학생이 삶의 가치와 이상을 실현하는 것은 나무랄 데 없지만 도덕적 한계를 돌파해서는 안 된다. 사회가 현실적이고 생존 압력이 커지고 있지만 부와 돈을 추구하는 것이 인생의 유일한 목적이 되어서는 안 된다. 실생활의 빵은 다른 사람의 자선만으로는 창조할 수 없고, 더 많은 것은 자신의 두 손에 달려 있다. 복잡하고 복잡한 사회에서는 너무 많은 유혹이 우리 앞에 놓여 있다. 어쩌면 우연히 우리는' 돈' 의 노예가 될 수도 있다. 가치관과 인생관을 단정하게 하고 자아를 견지해야 더 많은 청소년들이 돈 앞에서 타락하지 않고' 아름다움' 앞에서 타락하지 않도록 할 수 있다.