"서사랑기" 를 보고 연극 "서사랑기" 를 보고 충격을 받았고, 마음에 들었습니다. 선생님의 이 가치 있는 연극을 듣는 데 관심이 많았기 때문에, 특히 좀 더 알고 싶었고, 그 줄거리에 대한 대략적인 이해가 있었기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
전체 줄거리는 기복이 심하고, 일파삼할인이지만, 매우 풍부하고 생동감이 있다. 왕실보는 인물의 심리활동을 꼼꼼하게 묘사하며 생동감 있게 보여 여주인공을 영영영하게 돋보이게 했다. 동시에 중국 고대 여성의 수줍음과 신중함을 보여 여성의 또 다른 아름다움으로 가득 차 있다.
전극은 모두 네 개의 고조로 나뉘는데, 최와 장의 사랑은 전극을 관통하는 줄거리 발전의 단서이다. 두 번째 갈등은 최 장 홍을 대표하는 진보세력과 노인을 대표하는 봉건세력 사이의 근본적인 갈등, 최 장 홍 사이의 오해 갈등을 말한다. 이 두 가지 모순은 서로 상호 작용하고 함께 발전하여 줄거리를 생동감 있고 우여곡절로 만드는 두 가지 서로 다른 연극 충돌을 구성한다. 이 세 인물은 최, 장, 홍을 가리키며, 그들은 전체 연극 구조의 중심 인물이다. 전극은 이 세 인물을 둘러싸고 전개돼 극의 발전을 통해 그들의 성격을 드러내고, 인물 충돌을 통해 그들의 성격을 보여준다. 서사랑기' 의 발전에는' 절당 경찰',' 사랑결혼',' 사랑제인',' 표홍',' 사랑결혼' 이라는 여섯 가지 클라이맥스가 있다. 전극은 통일된 단서와 6 대 전환점을 모두 가지고 있어 극의 우여곡절과 감화력이 풍부하다.
극 중 네 가지 캐릭터 중 장생은 한편으로는 집착적으로 사랑을 추구하고, 다른 한편으로는 흑자에 대해 의구심을 품고 있다. 잉잉, 그녀는 생각했다
장기간의 봉건예교가 그에게 미치는 영향을 극복하고, 그녀는 또 노부인의 이목을 피하고 자신의 존엄과 신중함을 보여 주기 때문에 자상하고 어색함으로 가득 차 있다. 이러한 객관적인 요인들이 그녀를 괴롭혔다. 이 과정에서 각 인물의 심리와 성격 특성이 특히 뚜렷하다.
이 언어는 장생의 피아노 속담과 같은 거대한 예술적 매력을 가지고 있다.
예쁜 사람은 보면 잊지 않는다.
하루 종일 너를 못 만나니 정말 미쳤구나
봉황이 이리저리 날아다니며 도처에서 연소를 찾다.
이 미녀는 매우 무력해서, 그녀는 자신의 슬픔을 하소연하기를 갈망한다.
너는 언제 서희를 보러 나를 위로해 줄 거니?
나는 언행이 일치하여 손잡고 함께 나아가길 원한다.
나는 어쩔 수 없이 죽음으로 날아갔다.
그것은 장생의 흑자에 대한 치정과 정성을 표현하여 강한 감화력을 가지고 있다!
장생과 영영의 짧은 게시물도 똑같이 놀랍다.
장생: 그리움이 미워하고 천천히 칠엽수를 얻는다.
행복은 또 봄에, 내 마음은 움직이고 있다.
이런 상황은 매우 높아서, 측은 반드시 이 방향에 봉사해야 한다.
화명을 부정하지 마라.
환영합니다: 달의 서쪽 날개 아래 바람맞이 문이 반쯤 열릴 때까지 기다립니다.
벽을 부는 사람은 옥인이다.
최와 장의 깊은 감정을 생생하게 묘사하지만, 이런 억압과 무력함도 담겨있다.
최장의 사랑에 대한 추구, 자유에 대한 갈망은 간단한 스티커를 통해 전달된다.
장생의 "바보 속에서 바보를 보고, 바보 속에서 진실을 본다" 는 이미지에 대한 묘사
영영은 외모가 아름다울 뿐만 아니라 열정과 감정이 깊다.
여기서' 연인이 마침내 가족이 된다' 는 것은 사람들의 아름다운 소망에 부합한다!
구 연의 는 말했다: "부모의 삶, 중매 의 말", "문이 옳다. ""
장생의 칼은 쓰러졌지만 그의 명예는 훼손되었다. 그는 겸손한 학자로, 사랑에 대한 그의 추구는 대담하고 용감하다.
그리고 잘생기고 재능과 용기가 넘친다.
결국 전 극은 모두 크게 기뻐했다.
장생의 영웅 이름은 꾀꼬리와 같다.
예로부터 사랑을 찬양하는 시사소설 희곡이 즐비하고 슬프지만 대부분 완벽했다.
결말, 하지만 누가 그 과정의 파란과 우여곡절을 볼 수 있을까, 그 중의 고난과 굴곡을 포함? 아마도 진실밖에 없을 것이다.
진지한 경험만이 새콤달콤하고 쓴맛을 느낄 수 있고, 사랑과 미움의 원한을 느낄 수 있고, 이별을 함께 나눌 수 있어야 쉽지 않은 재결합을 바꿀 수 있다!
서사랑기를 다 보니 서사랑기가 2 월이 어두워서 놓칠 수가 없었다. 왕실보의 작품에서 나는 우여곡절 감동적인 사랑 서사시를 묘사했다. 서사랑기' 는 중국 4 대 고전 희곡에서 이미 명성을 떨쳤지만, 오랫동안 대부분 그 이름만 듣고 그 몸은 보지 못했다. 아마도 그것의 명성은 이미 책의 내용을 훨씬 능가했을 것이다. 이제 드디어 여산의 진면목을 한눈에 볼 수 있는 기회가 생겼다. 얇은 페이지가 100 페이지도 안 돼서 수천 년을 기억하고 반복해서 읊을 수 있다고 상상하기 어렵다. 나는 중국 전통 연극의 일부를 이해하지 못한다. 나는 이렇게 세계적으로 유명한 고서를 보고 있는데, 단지 아무 일도 하지 않는 독자일 뿐 봉건 제도 하에서 완강히 자란 사랑의 이슬을 맛보고 있다. 드라마 코트가 없는' 서사랑기' 는 다른 사랑 작품과 크게 다르지 않지만 옛사람들은 잠시 지루해서 현실의 축소판에서 벗어날 수 없었다. 현재, 특히 현대인들에게 이런 사랑 이야기는 이미 별로 매력이 없다. 더 많은 것은, 이런 책은 더 이상 존재하지 않는 역사, 이미 사라진 그런 사랑을 애도하는 데 쓰이는 책이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
서사랑기' 는 결국 국극의 화려한 외투를 걸치고 역사의 침전에서 점점 더 눈부시게 빛나고, 가장 눈부신 부분은 여전히 문자 부분에 속한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 책 속에는 에센스가 가득하고, 묘한 말이 구슬까지 이어져 있고, 의경이 깊고, 감정이 면면하다. 작가가 글을 다루는 천부적인 재능은 앞으로 보고 싶은 사람들이 탄복할 것이다. 갑자기 우리가 좀 무지하다는 생각이 들었다. 자유의 새로운 세기에 살고 있기 때문에, 우리는 늘 시대라는 꼬리표가 붙어 있는 진부하고 무지한 고대인들을 비웃으며, 하루 종일 아무 일도 하지 않고 시론으로 가득 차서, 단지 한 번만 돌아가는 것을 위해 빛을 발한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 자유명언) 우리가 이 사람들이 배불리 먹고 버티고 있다고 비난했을 때, 수천 년 동안 수많은 8 주와 유교 서적을 가지고 농담을 하는 것을 잊지 않고, 시간을 낭비하도록 권하는 것 외에 명성을 빼앗는 것 외에 무엇을 할 수 있다고 생각하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그러나, 사람들이 진정으로 역사의 수레바퀴를 열었을 때, 역사가 우리가 상상했던 것과 같지 않다는 것을 알게 되었다. 설령 있다 해도 결코 이야기의 전부가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오늘' 서사랑기' 와 같은 아름다운 작품을 볼 수 있을 만큼 많은 시를 읽었기 때문이다. 바로 명성난으로 성현이 가득 찼기 때문에, 우리는 오늘 이렇게 많은 서사시를 보았다. 책 속의 선비처럼 시를 많이 읽었지만 명리를 겸비하고 싶지 않다. 그들은 단지 세상에서 소요를 하고 싶어, 어떻게 인심을 얻기 위해 미녀를 알게 될 수 있는지, 감정을 서쪽 방으로 보내고, 결국 미녀를 위해 공명을 구하러 갈 수 있다. 왜냐하면 이 장원 신분은 재상의 남편이라고 불릴 수 있기 때문에 족보를 쓸 때 너무 가난하지 않기 때문이다. 옛사람들은 옛사람의 무력함이 있어서, 우리는 지금 쉽게 이해할 수 있다. 작가의 유창한 문필뿐 아니라, 책에서 더 중요한 것은 사상과 시대의 멍에를 뚫고 보여준 용기다. 곽향의 딸은 문인을 우러러보지만 전통적인 예교는 그녀를 뒷걸음치게 했다. 구두 약혼 이후에도 그녀는 여전히 부모의 명령 때문에 선을 넘지 못했다.
그러나 내 마음은 이미 소속되어 있고, 수재 그리움을 보고, 각 방면은 맛이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 길고 얽힌 내면의 발버둥을 치른 끝에 마침내 윤리도덕과 부모 명령의 속박에서 벗어나 연인의 품에 안기고 그리움의 고통을 위로했다. 다행히 문장 결말은 해피엔딩으로 틈새에서 자란 사랑에 마침표를 찍었다. 시대는 그렇게 무자비하게 거기에 서서, 파도를 따라 시대의 영향을 받거나, 그것을 깨뜨리고 원하는 것을 얻는다. (조지 버나드 쇼, 시간명언) 서쪽 사랑방 문, 보름달, 재료 단장, 오직 아카시아 눈물.
서쪽 사랑기 3 에 대한 생각. 서사랑기' 의 줄거리는 이제 천재와 미녀로 보인다. 모든 것이 잘 될 것이다. 왕실보의 출중한 문채와 섬세한 인물 묘사가 없었다면 이런 제재는 풍부한 글, 로맨틱한 노래, 예속풍의 흐름으로 전락하기 쉽다. 중국인의' 감정' 은 줄곧 은근한 은근함을 함축해 왔으며, 그리스 예술에서' 나는 정욕으로 타오르고 미친 듯이' 그렇게 방종해서는 안 된다. 정통 유가 사상이 천하를 통일하는 시대에, 한 곡의 서양식 노래가 진실한 감정에 대한 강한 열망을 일깨워주었다. 서쪽 사랑기에 대해 말하자면,' 꾀꼬리' 를 언급하는 것은 빼놓을 수 없다. 행복한 재회, 혼란과 버림. 모두가' 연인이 결국 가족이 될 것' 을 기대하고 있지만, 결국' 꾀꼬리' 의 결말은 비교적 현실적이다.
서사랑기' 의 해피엔딩은 중국 문인의 영원한 꿈이다. 어린 시절 황색한 그림책에 존재하고, 할아버지가 마음대로 흥얼거리는 고극에 존재하고, 징과 북소리가 요란한 장난극에 존재하지만, 다정다감한 재자의 박정에 있지 않다. 나는 장생에게 원직인지, 영영이 그녀의 애인인지 물어볼 시간이 없다. 다만 중국 문인들은 이전에 다정다감했고, 감정 앞에서 맹세하고, 열정이 출렁이며, 결국 대부분 세속의 명성에 귀속되었지만, 그 해의 염우가 오늘의 얕은 노래로 변했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그' 다정하고 의미심장하다',' 이별하다',' 그 홍차 벽옥의 고층 빌딩을 생각하면 정말 눈구름 연기, 화려한 꿈 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별)
그리고 난 항상 만큼 전에 감정을가지고, 아무리 멀리, 난 항상 내 기억에 감동, 깊은 또는 얕은, 내키지 않거나 가자, 또는 집착, 또는 사라진 척, 특정 장소에서 트랜스 추억, 한 사람이 물을 마시고, 추위, 자기 지식 처럼. 꾀꼬리' 에서 장생은 "모든 것이 아름다운 것이 될 운명이다" 고 말했다. 자신의 몸을 요괴하지 않는 것은 다른 사람을 요괴하는 것이다. " 그는 너의 불쌍한 감정을 악령으로 격하했다. 그리고 슬픈 종이 한 장을 흐느껴 울었다. "가을이 온 이후로 나는 물건을 자주 잃어버린다. 시끄럽게 떠들어대자, 나는 웃거나 말했다. 밤에는 한가하고 눈물은 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 심지어 내 꿈과 내 수면 사이에도, 나는 많은 삼키는 것을 느꼈다 ... 나는 종이에 흐느끼지만, 내 감정을 표현할 수는 없다. 몸조심하세요! 잘 보살펴라! "인생은 모처럼 진실한 성품을 가지고 있고, 감정은 이 지경에 이르고, 진통이 오기 전에 분명해야 하며, 두 사람은 서로 빚어지지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
돌이켜보면, 다정다감하고 사려 깊지 못한 천성도 완전히 재자 탓으로 돌릴 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 중국의 전통 관념에서 남자는 사방팔방에 야망이 있고, 마음속에는 천하가 있다. 아이와 다정하게 지내는 것은 일시적인 인생의 성연에 지나지 않는다. 소녀는 고대 문인들이 실의에 빠졌을 때의 기탁일 뿐이다. 감정은 두 평등한 개인의 생활이 상호 보완적인 것이 아니라, 생활의 일시적인 필요이다.
이렇게 되면 두목은 자연스럽게 청루에서 자신의 사랑을 바칠 수 있고, 원직도 그 해의 애틋함을 잊을 수 있다. 수업시간에 어르신께서 고금의 중외 문인의 일을 언급하시자 모두들 웃었지만, 마음속으로는 알 수 없는 슬픔이었다. 세상에 소수의 대선과 대악을 제외하고 누가 누구보다 더 착하고 비열할 수 있겠는가? 얼마나 많은 사람들이 Shen Congwen 처럼 자랑스럽게 말할 수 있습니까? "내 인생, 얼마나 많은 길, 얼마나 많은 다리를 건너고, 얼마나 많은 구름을 보고, 얼마나 많은 술을 마셨지만, 적당한 나이에만 한 사람을 사랑했습니까?"
사물은 옳고 그름이고, 사람은 외로움을 두려워한다. 어떤 사람들은 생활을 명리로 가득 채웠는데, 한 번 여행하면 이미 득의양양해졌다. 어떤 사람들은 무언가를 원하고, 그들이 좋아하는 것을 좋아해야만 행복할 수 있다. 붉은 먼지를 둘러보니, 모두가 불쌍하게 추구하고 발버둥치고 있지만, 원하는 것은 다르다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 내가 이해하는 감정은 두 개의 독립된 개체여야 한다. 서로의 결점과 불완전함을 서로 이해하지만 그렇게 헤어질 수는 없다. 마음속의 포용과 관심은 자신의 인생에 속한 사람을 위한 것이다. 간단하고, 웃으며 욕하고, 밤낮없이, 소금장초. "아침에 일어나서 베갯잇 애인의 얼굴에 입맞추세요. 창문을 밀자 나는 나뭇잎에 햇빛이 비치는 것을 보았다. 이것이 바로 생활이고, 다른 것은 없다. " 이 혼란스럽고 더러운 세상에서 사랑하는 사람이 있는데, 그 (그녀) 는 그 (그녀) 의 생계의 모든 어려움을 겪고 싶어 한다. 그래서 그 (그녀) 는 함께 늙어갈 것이다.
서사랑기' 는 중국 고대 4 대 고전 멜로극 중 하나이며, 작가는 원대 왕실보 () 이다. 먼저 대략적인 이야기를 하자: 장생은 옛날 곽향양 최영잉에게 첫눈에 반했고, 마침 좋은 기회를 만나 강적을 물리치고 최세네 가족을 물불 속에 구해달라고 편지를 보냈다. 혼약을 받았지만 적군이 철수하자 최 부인은 계약을 파기하여 장생영영이 남매로 만났다. 장생은 매우 불쾌했지만, 중매인의 도움 덕분에 그녀는 영영영과 편지를 교환하고 우연한 만남을 만들어 결국 영영을 감동시켰다. 동벽을 뛰어넘어 우롱을 늘어놓은 후, 영영은 편지 한 통을 받았고, 결국 좋은 일이라는 것을 증명했다. 최 부인은 크게 화를 냈지만 승낙할 수밖에 없었다. 장생은 베이징에 가서 시험을 보러 갔고, 꾀꼬리 장정은 그를 배웅했다. 최고의 학자 장생은 그의 아내를 만나 정항과 대질하고 가족과 재회했다. 이 이야기는 행복한 결말이다. 모두가 즐겁다.
그리고 이야기로 말하자면, 일파삼할인. 장생의 영영의 추구는 결코 순조롭지 않다. 중매인의 도움이 없다면, 그는 아마도' 단절된' 것 같다. 그러나 부인의 방해로, 득의양양한' 갑작스러운 얼굴', 정항이의 비방은 모두 이 줄거리를 우여곡절로 감동시켰다.
캐릭터 형성에서 예교의 속박에서 벗어난 아가씨, 사랑에 빠진 치정학자 장훈, 봉건 여성의 대표 인물 최부인, 발랄하고 귀여운 여종 중매, 나는 중매를 가장 좋아한다. 중매인은 책 속의 주인공은 아니지만, 각종 인물 관계의 교집합이다. 중매인은 꾀꼬리의 몸에 달라붙는 하녀로, 꾀꼬리를 추구하는 모사이다. 최부인이 꾀꼬리를 감시하도록 파견한 간첩이기도 하다. 중매쟁이가 모든 인물과 접촉했다고 할 수 있다. 중매인에서 작가는 더 많은 노력을 기울였다. 중매인은 착하고 귀엽고 활발하고 영리하다. 그녀에게는 결점이 거의 없다. 그녀는 아름다움의 화신이다. 꾀꼬리가 봉건사상에 얽매여 있는 것과는 달리, 장생이 정색에 빠져 공명을 잊는 것과는 달리 최부인의 식언과는 달리 중매인은 단지 그녀의 정의를 고수하며 그녀가 옳다고 생각하는 일을 했다. 비천한 신분으로 최부인에게 말대꾸를 하며, 장생이 꾀꼬리를 추구하는 데 도움을 주었고, 꾀꼬리와 장생의 혼인을 이루며, 작가가 표현하고자 하는 로맨틱 코미디 주제의 실현을 촉진시켰다. 중매인의 개인적 매력은 지위 등급을 강조하는 봉건 시대를 뛰어넘었다.
사랑의 관점에서' 서사랑기' 는 용감하게 봉건의 멍에를 뚫고 순결하고 아름다운 사랑을 추구하는 이야기를 담고 있다고 생각한다. 특히 고대 여성들에게는 이 수법이 더욱 보기 어렵다. 장생은 영영의 추구가 한창이고, 영영의 장생에 대한 반응은 더욱 소중하다. Xiangfu 미스로서, 환영은 예의 바르고 신중한 숙녀입니다. 최 어머니의 방해로 그녀는 한 칼에 두 번 끊어야 한다. 그러나, 그녀는 자신의 속마음을 듣고 발버둥을 치다가 장생의 뜨거운 감정에 사로잡혀 좋은 일을 성사시키기 위해 자발적으로 편지를 보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당시' 비도덕적' 이라고 불릴 수 있었던 비정통적인 행동이었다. 최부인의 교육에서 벗어났지만, 영영은 순수한 사랑을 위해 그렇게 했다. 작가는 그 폭압시대 사람들의 진실되고 합리적인 욕망을 표현하고 봉건예교의 불합리한 속박에서 벗어나 자연사랑을 추구하려는 욕망을 표현했다. 곽향양과 가난한 선비 사이의 사랑 이야기는 매우 감동적이다. 왕 스승도 이 사랑을 위해 해피엔딩을 썼다. "세상에 연인이 마침내 가족이 되기를 바랍니다. 클릭합니다
언어적으로 말하자면, 나는 왕 스승의 문채에 정말 경탄했다. 시의 운용은 말할 것도 없고, 그 자체로 운을 맞추는 것이 좋다. 다시 한 번: "인간의 파도를 보세요. 옥용이 자수에 잠겨 있으니, 누군가가 변조할까 봐 걱정됩니다. 창어 양, 누구랑 * * *? 신을 미워하고, 페행은 몽유병을 하지 않는다. 이 구름은 나처럼 무겁고 창아가 움직일까 봐 광한궁을 에워쌌다. " 파도, 중, 골목, * * *, 공, 무게, 움직임, 궁은 모두 운율 있는 형식으로 읽기가 활발하고 재미있다. 책 속의 언어에는 우아한 시사와 구어화된 단어가 있어 정말 포괄적이다. 각종 곡조의 이름은 말할 것도 없고, 책에서 집어 든 전고만 있으면 매우 문예적이다. 서사랑기의 가장 완벽한 주석에는 20xx 개의 주석이 들어 있는 것도 놀라운 일이 아니다.
서사랑기 5 에 대한 생각. "서사랑기" 의 줄거리는 지금 보기에 재재재가인일 뿐, 모든 것이 잘 될 것 같다. 왕실보의 출중한 문채와 섬세한 인물 묘사가 없었다면 이런 제재는 풍부한 글, 로맨틱한 노래, 예속풍의 흐름으로 전락하기 쉽다. 중국인의 감정은 줄곧 함축적인 은근함을 함축해 왔기 때문에, 결코 그리스 예술' 나는 욕정에 불타고, 마치 술에 취한 것처럼 방종해서는 안 된다' 고 해서는 안 된다. 정통 유가 사상이 천하를 통일하는 시대에, 서향가 한 곡이 진실한 사랑에 대한 강한 열망을 불러일으켰다. 서쪽 사랑기에 대해 말하자면,' 꾀꼬리' 를 언급하는 것은 빼놓을 수 없다. 행복한 재회, 혼란과 버림. 모두가' 연인이 마침내 가족이 되기를 바라지만, 결국' 꾀꼬리' 의 결말은 비교적 현실적이다.
서사랑기' 의 해피엔딩은 중국 문인의 영원한 꿈이다. 어린 시절 황색한 그림책에 존재하고, 할아버지가 마음대로 흥얼거리는 고극에 존재하고, 징과 북소리가 요란한 장난극에 존재하지만, 다정다감한 재자의 박정에 있지 않다. 나는 장생에게 원직인지, 영영이 그녀의 애인인지 물어볼 시간이 없다. 다만 중국 문인들은 이전에 다정다감했고, 사랑 앞에서 열정적으로 싸우겠다고 맹세했지만, 결국 대부분 세속적인 명성으로 그 해의 염우와 오늘의 얕은 노래일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그' 다정하고 의미심장하다',' 이별하다',' 그 홍차 벽옥의 고층 빌딩을 생각하면 정말 눈구름 연기, 화려한 꿈 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별)
그리고 난 항상 만큼 거기에 사랑이, 아무리 멀리, 거기에 항상 흔적, 깊은 또는 얕은, 또는 내키지 않거나 안심, 또는 집착, 또는 사라진 척, 특정 시간에 어떤 장소에서 트랜스 추억, 한 사람이 물을 마시고, 추위와 따뜻한 자기 지식 처럼 될 줄 알았는데. 꾀꼬리' 에서 장생은 "모든 것이 아름다운 것이 될 운명이다" 고 말했다. 자신의 몸을 요괴하지 않는 것은 다른 사람을 요괴하는 것이다. " 그는 불쌍한 사랑을 음탕한 악마로 폄하하였다. 그리고 슬픈 종이 한 장을 흐느껴 울었다. "가을이 온 이후로 나는 물건을 자주 잃어버린다. 시끄럽게 떠들어대자, 나는 웃거나 말했다. 밤에는 한가하고 눈물은 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 심지어 내 꿈과 내 수면 사이에도, 나는 많은 삼키는 것을 느꼈다 ... 나는 종이에 흐느끼지만, 내 감정을 표현할 수는 없다. 몸조심하세요! 잘 보살펴라! "인생은 모처럼 진실한 성품을 가지고 있고, 감정은 이 지경에 이르고, 진통이 오기 전에 분명해야 하며, 두 사람은 서로 빚어지지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
돌이켜보면, 다정다감하고 사려 깊지 못한 천성도 완전히 재자 탓으로 돌릴 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 중국의 전통 관념에서 남자는 사방팔방에 야망이 있고, 마음속에는 천하가 있다. 자식은 정이 길어서 인생의 일시적인 성연에 지나지 않는다. 여자는 고대 문인들이 실의에 빠졌을 때의 기탁일 뿐이다. 사랑은 두 평등한 개인 생활의 보충이 아니라, 생활의 일시적인 필요이다.
그래서 두목은 당연히 청루를 가질 수 있고, 그녀에게 경솔함을 주며, 원직도 그 해의 애틋함을 잊을 수 있다. 수업시간에 어르신께서 고금의 중외 문인의 일을 언급하시자 모두들 웃었지만, 마음속으로는 알 수 없는 슬픔이었다. 세상에 소수의 대선과 대악을 제외하고 누가 누구보다 더 착하고 비열할 수 있겠는가? 얼마나 많은 사람들이 Shen Congwen 처럼 자랑스럽게 말할 수 있습니까? "내 인생에서 얼마나 많은 길을 걸었는지, 얼마나 많은 다리를 건너고, 얼마나 많은 구름을 보고, 얼마나 많은 술을 마셨는지, 단지 적당한 나이의 사람을 사랑했는가?"
사물은 옳고 그름이고, 사람은 외로움을 두려워한다. 어떤 사람들은 생활을 명리로 가득 채웠는데, 한 번 여행하면 이미 득의양양해졌다. 어떤 사람들은 무언가를 원하고, 그들이 좋아하는 것을 좋아해야만 행복할 수 있다. 붉은 먼지를 둘러보니, 모두가 불쌍하게 추구하고, 노력하지만, 원하는 것은 다르다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 노력명언) 내가 이해하는 사랑은 두 개의 독립된 개체여야 한다. 서로의 결점과 불완전함을 서로 이해하지만 그렇게 헤어질 수는 없다. 그들의 마음속의 포용과 관심은 자신의 생명에 속한 사람을 위한 것이다. 간단하고, 웃으며 욕하고, 밤낮없이, 소금장초. "아침에 일어나서 베갯잇 애인의 얼굴에 입맞추세요. 창문을 밀자 나는 나뭇잎에 햇빛이 비치는 것을 보았다. 이것이 바로 생활이고, 다른 것은 없다. " 이 혼란스럽고 더러운 세상에서 사랑하는 사람이 있는데, 그 (그녀) 는 그 (그녀) 의 생계의 모든 어려움을 겪고 싶어 한다. 그래서 그 (그녀) 는 함께 늙어갈 것이다.
원대의 유명한 연극가 왕실보는 중국 문학사에서 가장 우수한 연극가 중의 하나이다. 그의 잡극' 서사랑기' 는 여전히 중국 최고의 잡극 중 하나로 여겨진다.
서사랑기' 는 장생, 최영잉, 중매, 노부인 등의 이미지를 중심으로' 세상의 중생이 모두 결혼하길 바란다' 는 이야기를 전개해 봉건예교에 대한 불만을 표현했다.
최근 서사랑기를 다시 읽었는데, 주의해야 할 세 가지 문제가 있다는 것을 발견했다.
첫 번째는 연극에 의해 드러난 불교관에 관한 것이다. 전극은 보구사와 그 주변에서 발생했다. 장생과 영영은 푸구사에서 서로 알게 되었다. 보구사는 절이자 불교 장소이다. 부처는 절욕을 중시하지만, 작가가 이 사랑 이야기를 푸구사에 설정하는 것은 정말 의미가 있다. 또 이 절의 이름도 재미있다. 보편적인 구속은 모든 중생을 구하고 사람들이 고난에서 벗어날 수 있도록 돕는 것이다. 그러나 손비호가 프로 선수로 성전을 포위했을 때, 나는 누가 누구를 구하고 있는지 모른다. 왜 왕실보의 작품에서 스님과 풍속은' 스님은 중이 아니다, 풍속은 참을 수 없다, 여자는 여자가 아니다, 남자는 남자가 아니다' 라는 이미지가 되었는가? 원나라 통치자들은 국민의 투지를 마비시키기 위해 불교 승려와 풍속을 대대적으로 발양하고 정치경제적 특권을 누리는 것으로 고증됐다. 따라서 승려와 풍습은 통치자의 도구가 되었다. 왕실보는 이를 통해 당시의' 불교' 를 풍자하며 당시의 통치자를 간접적으로 조롱했다. 왕실보의 글쓰기 동기는 낭만적이고 감동적인 사랑 이야기를 들려주며 당시의 정치를 끊임없이 조롱한다는 것을 알 수 있다.
둘째, 노부인의 이미지가 있다. 많은 평론가들은 노부인이 소인이라고 생각하는데, 그녀는 봉건제도의 대변인이다. 그녀는 식언을 했다, 이것은 장추이 사랑의 걸림돌이다. 이것들은 모두 반봉건의 윤리적 시각이다. 정말 그 노부인을 생각하려고 하는 사람이 있습니까? 나는 노부인이 그녀의 고독한 딸을 매우 사랑한다고 생각한다. 매우 모성적인 여자이다. 당초 노부인은 남편이 먼저 세상을 떠나 딸 한 명만 남았다고 말했다. 그녀는 반드시 모든 사랑을 흑자에 바쳤다. 절에 와서 나는 지루함을 두려워한다. 나는 특별히 중매쟁이에게 아가씨를 모시고 절에 가서 긴장을 풀고 딸을 잘 보살펴 달라고 했다. 장생에 대한 그의 태도도 딸에 대한 그의 사랑에 기반을 두고 있다. 환영은 곽향의 딸이다. 그녀는 계속 입을 벌리고 옷을 버텼다. 장생의 아버지는 한때 관원이었지만 50 대 때 젊은 나이에 세상을 떠났고, 집안의 저축은 거의 다 떨어졌을 것이다. 영영 결혼하면 예전처럼 집에 살 수 있을까? 노부인은 객관적으로 물질적으로 영롱함을 생각할 것이다. 영영을 위해 장생은 어쩔 수 없이 북경에 갔다. 당시 장생은 학자로서 북경에 가서 시험을 보지 않았다. 그때 그는' 아무것도 하지 않는' 사람이라고 할 수 있었다. 자신의 소중한 딸을' 무가치한' 사람과 시집가고 싶어하는 엄마가 어디 있는지 생각해 보세요. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 결국 노부인이 하는 일은 모두 영롱하기 위해서이다. 만약 그녀를 사랑하기 때문이 아니라면, 그녀는 왜 이렇게 걱정해야 합니까? 독자들이 이상하게 생각할지도 모르지만, 할머니는 결국 결혼을 거절하지 않았다. 그녀는 그녀의 조카 정항에게 영영을 시집갔다. 이것도 딸을 사랑하는 표현인가요? 사실 노부인을 탓할 수도 없다. 꾀꼬리를 맞이하기 위해 정항은 장생이 특정 시간과 장소에서 상서의 딸을 맞이하고 증인이라고 거짓말했다. 할머니는 한편으로는 화가 났고, 다른 한편으로는 조카가 그녀에게 무슨 말을 할 것을 기대하지 않았다. 그래서 할머니를 기대할 수 없다.
셋째, 이 드라마에 대한 코미디 요인이다. 많은 사람들은 이 연극이 희극이라고 생각하는데, 왜냐하면 그것은 마지막에 해피엔딩이 있기 때문이다. 하지만 이 코미디는 다른 코미디와 다르다. 보통 희극은 해피엔딩을 제외하고는 모두 덕으로 원한을 갚고, 덕으로 원한을 갚고, 덕으로 원한을 갚는다. 서사랑기의 충돌은 주로 장청과 노부인 사이의 충돌이고, 노부인은 사악한 쪽이다. 이야기의 끝에서, 장청이는 노부인에게 굴복하고, 장생은 베이징에 가서 시험을 보고, 고등학교는 돌아와서 영영을 맞이했다. 노부인은 벌을 받지 않았을뿐만 아니라, 오히려 그녀의' 3 대가 백사위를 모집하지 않는다' 는 소망을 만족시켰다. 다른 말로 하자면, 이 연극에서 정사는 모두 만족을 얻었는데, 이것은 일반 희극의 결말과는 다르다.
서사랑기 7 "좋은 말은 정야달이 있고, 낙화무자는 동풍을 원망한다." 이것은' 서사랑기' 중의 유명한 시입니다.
서사랑기' 는 원대 왕실보가 쓴 것이다. 이 작품은 실제로 당대의' 꾀꼬리' (일명' 혜진기', 당원진) 에서 나왔다. 전설, 로맨틱한 사랑 이야기.
원대는 중국 극본 창작의 성수기이다. 왕실보 외에도 관한경은 걸출한 극작가로 대표작' 떠아원' 이 오래도록 시들지 않았다. 서사랑기' 는 중국 고대 4 대 연극 중 하나로' 모란정',' 장생전',' 도화팬' 과 함께 장생과 최영오리올스의 사랑을 묘사한다.
"잉잉 전기" 는 원래 비극으로 끝났지만, 왕 스승의 글에서 장생과 최잉잉잉은 "모두 행복하다" 고 말했다. 장 () 은 상류 사회 출신으로, 아버지는 예부 상서 () 이지만, 병으로 일찍 돌아가셨다. 그 후로 그의 집은 몰락했다. 그래서 그는 아버지가 도와주신 동창인 두결핍을 찾아갔는데, 왜냐하면 그는 변방을 지키고 십만 대군을 통솔했기 때문이다. 장생은 그곳에서 정식 직위를 얻고 싶어한다. 최영잉의 배경은 사실 더 우월하다. 우리 아버지는 곽향이지만, 그도 젊은 나이에 돌아가셨다. 온 가족은 부둥으로 이사해야 했다. 장생은 산을 유람하는 것을 좋아해서 어느 날 그는 특별히 푸둥푸구사에 놀러 갔다. 인연 때문에, 그래서 그날, 그리고 여종 중매도 마침 절에 분향 (푸구사는 최생전에 기부한 것) 을 하러 갔는데, 두 사람은 만나 첫눈에 반했다. 봉건예교로 핍박하여 장생은 독서라는 이름으로 푸구사 서사랑방에 입주하여 매일 최영이를 많이 볼 수 있기를 바란다. 나중에, 현지 땅뱀은 신선처럼 생겼다는 것을 알게 되자 최가의 향을 피울 때 자신의 5 만 대군을 동원하여 보구사를 약탈하고 싶었다. 어쩔 수 없이 최 부인은 청인이 딸과 결혼한다는 생각을 내놓았다. 이 위급한 순간에 장생은 이' 영광스러운 임무' 를 받아들였다. 그는 스님을 보내 두결에게 편지 한 통을 보냈고, 결국 그의 도움으로 손비호가 패배했다. 그러나' 여자의 마음이 변덕스럽다', 최 부인은 장생을 업신여기고, 그의 무명부귀를 좋아하지 않아 뉘우치는 마음을 낳았다. 이는 명문족에게 손해를 끼치기 때문이다. 그러나 사랑 앞에서 큐피드의 사랑의 화살을 누가 막을 수 있을까? 최영잉은 밤에 피아노를 듣는다. 중매인의 도움으로 두 사람은' 좋은 일' 을 이루었다. 영영의 확고함, 푸구사 방장의 설득, 두부족 장군의 무형의' 강압' 은 모두 최부인에게 결국 양보를 강요했다. 그녀는' 일등' 으로 장생에게 대답했다. 창천에 정이 있어서 장생은 정말 일등상을 받았다. 모든 것이 이미 중간에 있는데, 누가 또 중도에' 정장법' 을 하나 죽이려 하겠는가? 최가와 가정은 이미 젊은 혼인을 맺었다. 지금 그는 최영잉과 결혼하고 싶어한다. 진실을 알게 된 후, 그는 장생을 모함하여 그가 이미 밖에서 결혼했다고 말했다. 최씨 집은 진짜라고 잘못 믿고 결혼하려고 한다. 결정적인 순간에 장생은 황급히 돌아왔다. 진상이 밝혀져 정 장법이 자살했다. 장생과 최영오리올스는 결혼 연리를 맺었다.
서사랑기' 는 당시 일부 선진 지식인들의 봉건결혼제도에 대한 불만과 반항, 그리고 아름다운 사랑의 이상에 대한 동경과 추구를 표현했다. 오늘날, 이 오래된 사랑의 전설은 여전히 많은 젊은 남녀들의 마음을 얻었기 때문에 사람들에게 전해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
책을 덮고 눈물을 글썽이다. 인생을 떠나고 싶은 게 제일 힘들어요! 아깝게도 천리가 산을 떠나는 것을 보고, 여전히 머뭇거리기를 망설이고 있다! 최와 장은 깊은 이해를 가지고 있다. 장생은 북경에 가서 시험을 보았지만, 최영이는 밥을 먹고 싶지 않았다. 장생도' 초교의 꿈' 을 가지고 있다. 공감, 내가 무슨 말을 할 수 있을까? 나는 단지 말하고 싶다: 진정한 사랑은 영원하다. "산에는 모서리가 없고, 하늘과 땅은 화목하지만, 감히 너를 버린다." 만약 현실이라면 최와 장은 이 오래되고 허황된 사랑 전설을 실현했다.
돌이켜 보면, 오늘날의 물욕이 횡포하는 시대에,' 문학' 은 이미 예전처럼 번영하지 않고 점차 평범해지며, 특히 진정으로 의미 있고 가치 있는 문학 작품들로 나아가고 있다. 그럼 고대의 영양을 많이 배우세요. 나의 졸견에 의하면,' 서사랑기' 는 좋은 선택이다.