고대 일본에서는 성이 없고 이름만 있었다. 나중에 생산이 발전함에 따라, 특히 계급 사회에 진출한 후, 통치계급에서 먼저 성과 성이 나타났다. "시" 는 일본의 고대 정치 조직이다. 각 성에는' 이름' 이라는 고유한 이름이 있다. 성은 씨족이 조정에서 맡은 직무나 씨족이 관할하는 곳에 따라 명명된다. 예를 들어 조정에서는 제사를 담당하는 부서를 금기부라고 하고, 금기부를 관리하는 일족을 금기부라고 하며, 운씨와 김씨는 운하 부근을 다스리는 일족이다. 고대 일본에서' 성' 은 성에 대한 호칭으로 그 사회 정치적 지위를 나타낸다. 성씨는 수십 가지가 있는데, 작위와 비슷하며 세습이다. 성씨 사이에는 뚜렷한 등급 관계가 있다. 예: 장관, 사, 군, 지 등. 성과 성 외에 9, 10 세기에 또 하나의 새로운 명칭이 미아오 글자로 나타났다. 묘목은 모종의 기원과 가지의 뜻이다. 묘는 한 가문이 부계 가문을 이탈한 후의 새로운 성이다. 다시 말해, 고대 일본인의 성씨는 성, 성, 묘어 등 세 부분으로 이루어져 있는데, 각각 일정한 의미를 나타낸다. 고대 귀족의 이름은 왕왕 길었다. 예를 들면' 후지와라 조신은 9 일이 있다' 는 가운데 성씨, 신하는 성, 아홉 개는 묘문, 실성이다. 나중에 신묘문의 수가 크게 증가하여 성 () 성 () 모문 () 이 점차 하나로 합쳐져 총체적으로 모문 () 이라고 불렸다. 오늘 일본어에서는 모문 () 이 우리가 흔히 부르는 성이다. 성, 성, 묘자가 있는 귀족 통치 계급에서 황제는 예외이다. 역사상의 일본 천황은 성이 없고 이름만 있다. 고대에 황제는 신령의 후손으로 여겨져 지극히 높은 권력을 가지고 있었기 때문에 성을 가질 필요가 없었다. 황제뿐만 아니라 황후와 전뢰의 아이도 성이 없다 (황제의 딸이 자라서 결혼하면 남편의 성을 따를 수 있다).
성, 성, 묘자는 모두 권력의 상징이기 때문에 인명에 이러한 칭호를 붙이는 것은 당시 일본 통치계급의 특권이었다. 많은 근로자들은 성이 없고 이름만 있다. 메이지유신 이후 (1868), 일본은 봉건평등을 폐지하고 메이지 3 년 (1870), 일본 정부는 결정했다. 모든 일반인은 자신의 이름을 지을 수 있다. 그러나 많은 사람들이 장기간의 지불 습관 때문에 스스로 쟁취할 엄두가 나지 않는다. 이를 위해 일본 정부는 메이지 8 년 (1875) 에서 모든 시민들이 성을 가져야 한다고 재차 규정했다. 이때부터 일본 집집마다 성이 있고, 아들은 아버지의 성을 계승하고, 아내는 일성에 따라 대대로 이어졌다.
둘째, 성의 의미
일본인은 세계에서 가장 많은 성을 가지고 있다. 현재 일본에는 약 1 1 만 개의 성이 있는데, 그중 가장 흔한 성은 400 여 개이다.
일본인의 성은 모두 일정한 의미를 가지고 있다. 지명을 성으로 하는 것이 큰 특색이다. 예를 들어, 어떤 사람들은 산기슭에 살면서 "산 아래" 나 "산본" 을 성으로 삼는다. 어떤 사람들은 논 근처에 살고 있어서' 밭' 이라고 부른다. 많은 일본인의 성은 모두' 마을' 이라는 글자로 끝난다. 예를 들면 서촌, 오카무라, 삼재, 목촌 등이다. 이 성씨들은 원래 지명이나 마을 이름에서 유래했다. 이 밖에도 자연현상과 사회생활의 이데올로기를 표현한 성씨가 많다. 일월성 백성부터 화조화충까지, 직업처에서 종교신앙에 이르기까지 거의 성씨가 될 수 있다. 예를 들어, 다카사키는 섬의 두드러진 부분을 의미하며 궁전 앞 광장이고, 흰 새와 곰은 동물이다. 소나무와 높은 산은 식물이다. 다카하시와 Uju 는 건물을 대표합니다. 오노 사원과 사이온 키는 자신의 종교적 신념을 표현했다. 진 () 은 고대에 중국이 북한을 경유하여 일본에 정착한 귀화자 (즉 이민자) 의 성이다.
일본 여성은 결혼 후 남편 성 (남성 입양 후 아내 성) 을 따라야 한다. 유명한 탁구 선수 송 씨는 결혼 후 남편의 성을 밤본으로 바꿨다. 제 2 차 세계대전 이후 일본의 신민법은 부부가 혼전 합의에 따라 남편의 성을 따르거나 아내의 성을 따를 수 있도록 규정하고 있다. 그러나 대부분의 일본 여성들은 결혼한 후에도 여전히 일본 풍습에 따라 남편의 성을 따른다.
셋째, 이름의 의미
일본인의 이름도 어느 정도 의미가 있다. 예를 들어 인명 중의 충성, 효, 인, 의, 의식, 지혜, 편지는 윤리를 나타낸다. 좋은, 시앙, 안녕, 지아 및 기타 대표 길조; 거북이, 학, 소나무, 천대 등. 장수를 나타낸다. 다이군 등은 시간이 오래 걸리지만, 박학, 광대함, 이역은 지혜를 대표한다. 죽음과 질병의 사악한 의미를 표현하는 단어들 (예: 날씬함, 배고픔, 날씬함, 괴로움, 괴괴, 악 등) 은 모두 금기이며, 일반적으로 명명할 필요가 없다.
어떤 이름들은 산본 56 과 같은 특정한 의미를 가지고 있다. 56 은 그의 아버지의 이름을 따서 지었는데, 그가 태어났을 때는 이미 56 세였다. 일본 남자의 이름은 대부분 권력, 영국 침입, 충성 등을 나타낸다. 예를 들면: 웅준흑전, 다사키 경호 오노, 와다 수길 등. 또 순위도 남성 이름의 특징이다. 예를 들면: 사람 삼랑태, 성산 삼랑태, 신다지로 (차자). 남성 이름이 널리 사용되고 있다. 일반적으로 현재 랭, 곰, 남자, 남편으로 끝나는 이름이 비교적 많다. 예를 들면 고바야시 수래, 조벤무부, 기시 노부스케 등이 있다. 메이지유신 이전에는 많은 남성들이' 병위' 또는' 왼쪽 (오른쪽) 위문' 이라고 불렸다. 이 반명은 고대에 기원했다. 기원 8 세기에 황제의 조정에는 각각 황제와 조정, 즉 위문부, 좌우 경비부, 좌우 경비부 등 다섯 개의 군사기구가 설치되었다. 대만은' 오보의 집' 이라고 불린다. 처음에는' 병위' 또는' 왼쪽 (오른쪽) 위문' 으로 불렸는데, 대부분 각급 정부에서 근무하는 사관들, 어떤 이들은 이 사관들의 직계 친족들이다. 그러나, 이 오래된 이름들은 이제 거의 사용되지 않는다.
일본 여성의 이름은 독특하며 남성의 이름과 매우 다르다. 여성의 이름은 보통 예색 회고록, 연못, 하나코, 택자 등 아름답고 우아한 발음을 하는 단어를 사용한다. 일본 역사에서 많은 여성들은 남편, 아버지, 그리고 다른 직계 친족의 이름을 따서 이름을 지었습니다. 예를 들어, 일본의 유명한 고전 소설' 이전' 의 저자인 자식부, 그녀의 이름' 시부' 는 아버지의 관직인 시부승 (고대 조정에서 예의와 기타 사무를 담당하는 관원) 에서 따온 것이다. 일본 고대 여성의 이름은 모두 일본어 가나 (가타카나와 히라가나로 나누어진 일본어 글자) 로 썼는데, 귀족 지주와 같은 소수의 지배 계급의 딸을 제외하고는. 이런 풍습은 일부 여성들 사이에서도 여전히 남아 있다. 예를 들어 영화배우 중야양자의 이름은 일본어로' 중야유코' 로 적혀 있다. 여기서' 상 b' 는 필명 문자입니다. 자' 로 끝나는 것은 현대 일본 여성 이름의 특징이다.
현재 많은 여성 이름 뒤에는' 자' 라는 글자가 붙어 있다. 예를 들어, 현대의 유명한 가수 카토 시자와 셀러리 요코의 이름이 바로 이렇다. 이 밖에도 강, 다이, 메이, 지 등의 글자로 끝나는 이름도 많다. 예를 들면 항강, 건대, 부치 등이 있다. 일본 천황의 이름은' 황명' 혹은' 금기' 이다. 황명은 전임 황제 (즉 그의 아버지) 가 황제가 태어난 후에 준 것이다. 제 54 대 명인천황 (8 10-850 재위) 부터 황명파는 두 개의 좋은 글자로 구성되어 있다. 이른바 좋은 글자란 문 박사 등 유명한 문인과 궁정 대신들이 정성껏 고른 길상문자다. 예를 들어, 호리 천황의 어용 이름은' 인자함' 이고, 내일 황황실의 어용 이름은' 양청' 이다. 많은 황제의 황명의 마지막 글자는' 인' 자이다. 나중에 명치천황은 이 풍습을 궁정제도로 규정해 모든 황태자의 유언은' 인' 자를 사용해야 하고, 모든 공주 이름의 유언은' 자' 자를 사용해야 한다고 요구했다. 예를 들어 태사 황제의 황실 이름은 가인이다. 오늘 천황의 황명은 유인이다. 공식적인 제왕명 외에도 황제와 궁명과 야명은 모두 황제가 일상생활에서 자주 사용하는 것이다. 예를 들어 명치천황과 대정천황의 궁호는 각각' 우궁' 과' 명궁' 이다. 황제가 죽은 후 후세에 의해 강요된 칭호가 하나 더 생겼다. 의미에 따라 이 호칭은 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는' 시' 라고 하고, 하나는' 추호' 라고 한다. 전자는 황제의 생전의 선량함과 아름다움을 찬양하는 뜻이 있고, 후자는 그런 뜻이 없다. 예: 오성, 소간, 고웨이는 이 세 황제의 시호이다. 각성, 무라카미, 동산은 이 세 황제의 칭호이다. 넷째, 성과 이름의 구성과 구분. 일본인의 성은 한자 하나와 한자 몇 개를 사용한다. 예를 들면: 센, 송본, 부전진사, 목사호 2, 각등호 2. 고대에는 Omusamiyakenotabe 와 같이 7 자의 성씨까지 있었다. 일반적으로 현대 일본에서는 한자 두 개가 가장 흔한 성이고, 그 다음은 한자 세 개와 한자 한 명이다. 4 자 이상의 성씨는 매우 적다.
일본인의 이름은 한자나 한자로 구성되어 있다. 예를 들어, [개] 는 쉽습니다. [삼하] 요코, [곡사키] 윤일랑. [사카이 필드] 카치문. 현대일본에서는 한자 두 개의 이름이 가장 많고, 4 ~ 5 자를 넘는 한자의 이름은 매우 적다.
일본인의 성과 성의 순서는 중국 한족과 같고, 선성은 후성이다. 하지만 일본인의 이름이 일치하지 않아 성과 이름을 구분하는 데 많은 어려움을 겪었다. 다른 나라의 사람들은 종종 어떤 단어가 이름인지, 어떤 단어가 성인지 분간할 수 없다. 예를 들어 중국인들은 태평이 성이고 정방이 이름이라는 것을 보편적으로 알고 있다. 하지만 팔목홍과 같은 이름은 팔목홍이 성이고 홍이 이름이라는 것을 잘 구분하지 못한다. 왜냐하면' 팔목' 은 일본어에서도 성이기 때문이다. 편의를 위해 일본인은 정식으로 서명할 때 여러 가지 방법으로 성과 이름을 분리하는 경우가 많다. 예를 들어, 모리 요시로, 빙상경, 이계당진은 각각' 모리 요시로',' 빙상경',' 이계당진' 을 썼다. 이렇게 성과 이름을 한눈에 알 수 있다.
동사 (verb 의 약어) 이름 한자가 있는 발음
일본어 중의 한자는 한음, 오음, 당음, 고훈, 속훈 등 발음이 많다. 이러한 독서는 크게 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 주음 읽기이고, 다른 하나는 훈련 독서이다. 음독이란 중국 고대 한자의 발음을 모방하는 것이고, 훈련독은 일본인의 고유한 가나 자모를 근거로 발음하는 것이다. 일본어 이름의 발음은 발음법, 훈련법, 혼합발음법과 훈련법이 있습니다. 예를 들어, [다나카] 초영은 주음 읽기이고, [율원] 소연이는 훈련 독서이다. [흥전] 길이는 음훈 혼독이다. 일부 이름은 발음이나 훈련을 통해 발음할 수 있다. 예를 들면 가와바타 강성의' 야스나리', 발음을 통해 발음 (쿠오세이), 훈련을 통해 발음 (야스나리) 을 할 수 있다. 다른 사람들은 내가 어떤 말하는 방식을 사용하는지 확인하기 어렵다. 일부 상용된 일본어 한자는 왕왕 몇 개 혹은 수십 개의 발음이 있다. 예를 들어' 순' 자는 훈련을 통해서만 23 개의 발음이 있다. 다음 세 가지' 순' 의 별명은 억양이 다르다. [궁 2] 순미자 (스미폭), [대전] 고언 (쌀비폭), [대경] 순의 (토시카). 심지어 두 사람의 성은 정확히 같지만 발음이 다른 경우도 있다. 예를 들어 둘 다' 맑은 물', 한 가지 생각 (Kyomizi Osa 의 며느리), 한 가지 생각 (Kyomizi Snaou) 이라고 불린다. 이런 동음 이의현상의 존재는 일본어 인명의 발음을 구별하기 어렵게 한다. 일본인의 이름은 발음이 복잡할 뿐만 아니라 통일된 규칙도 없다. 일본인조차도 때때로 정확하게 발음할 수 없다. 그래서 며칠 후 처음 만나면 상대방의 이름의 발음과 표기법을 자주 묻고, 이름을 쓸 때도 발음을 자주 표시한다.
자동사 중국어 이름과 한자의 번역.
대다수 일본인의 이름은 모두 한자로 쓴 것으로, 이것은 중국인에게 매우 편리하다. 중국인이 일본인의 이름을 번역할 때, 일반적으로 일본의 원한자를 사용하며, 발음은 한어병음을 기준으로 한다. 그러나 때때로 우리는 몇 가지 까다로운 문제에 직면합니다. 예를 들어, 일본의 "and" 단어. 일본 민족은 중국 한자를 참고하여 일부 네모난 글자를 만들었는데, 일본은 이를' 합자' (또는 민족 문자) 라고 부른다. 예를 들어, 이름의 "하나" 라는 단어는 "조화" 로 중국어 발음도 중국어 번역도 없다. 현재 중국에서는 이러한 조화로운 단어를 번역하는 방법에 대한 의견이 아직 통일되지 않았다.
둘째, 글자를 단순화하는 문제. 제 2 차 세계대전 이후 중일 양국은 한자를 단순화하려고 시도했지만 양국의 간화자는 다르다. 예를 들어, "택" 은 중국어를 "택" 으로, 일본어는 "자" (왼쪽에 3 분의 1 을 더한 것) 로 단순화한다. 따라서 일본어 이름 "풀 (왼쪽 플러스 3 점 물) 덩" 은 중국어에서 "제등준웅" 으로 번역해야 한다. 또' 빈' 자, 중국어는' 빈' 으로, 일본어는' 방' 으로 간소화된다. 일본어 이름' 하마다 유길' 은 중국어에서' 하마다 유길' 으로 번역해야 한다.
중국인은 현대한어에 따라 일본 이름을 읽는 반면, 구미는 병음을 사용하는 나라는 일본 고유의 발음에 따라 음역한다. 다시 말해서, 중국어와 영어에서 같은 일본 이름의 발음은 완전히 다르다. 예를 들어 다나카 (다나카) 가 나리타를 번역합니다. 일본어를 모르면 다나카를 생각하기 힘듭니다. 일본어 중의 동음 이의어는 인명 번역의 난이도를 증가시켰다. 예를 들어,' 정정하다' 와' 정웅' 이라는 두 이름은 영어 번역에서 모두 Masao 로 쓰여졌다. 영어 Masao 를 일본어나 중국어로 번역하면 최소한 정치 남편과 정치 영웅 중에서 선택해야 한다.
또 일본인이 이름을 짓는 순서는 성이 앞에 있고, 이름이 뒤에 있고, 많은 서방국가의 이름은 성이 뒤에 있고, 이름이 앞에 있다. 예를 들어,' 다나카 가쿠에이' 는 서방 국가에서' 카쿠이' 로 번역된다. 다나카 (Kakuai Tanaka), 즉 KakueI.Tanaka 는 영어, 프랑스어, 독일어 등 병음 문자에서 중국어로 번역할 때 이런 상황이 발생하면 이름 위치를 뒤바꿔야 한다.
일곱째, 전후 새로운 추세
최근 수십 년 동안 일본인의 이름에 약간의 변화가 생겼다. 제 2 차 세계대전 이전에 일본어에는 약 5 만 개의 한자가 있었는데, 사람들은 이름을 지을 때 5 만 개의 한자 중에서 선택할 수 있는 것으로 집계됐다. 전쟁이 끝난 후 일본 정부는 일본어 중의 한자를 개혁하고 제한했다. 1946 년, 정부는 1850 자의 한자를 발표했고, 195 1 년, 92 명의 이름을 추가했습니다. 이때부터 신생아는 이 두 한자 안에서만 이름을 지을 수 있다. 그렇지 않으면 정부는 호적을 등록하지 않을 것이다. 이러한 제한을 통해 인명에 사용된 문자 수가 크게 줄었다. 전후 태어난 일본 청년들은 신기한 이름을 즐겨 쓴다. 남성의' 랑' 자, 여성의' 자' 자 등 구식이고 판에 박힌 단어들은 해마다 줄어들고 있다. 거북',' 학' 등 낡은 이데올로기를 표현하는 단어도 배제되고, 다른 해음으로 대체한 단어도 있다. 예를 들어, "거북이" 라는 단어를 "향파" 나 "좋은 이름" 으로 바꿉니다. 또 다른 것은 아예 가사법원에 신청해 이름을 완전히 바꿨다.
메이지유신 쉴드 이후, 특히 제 2 차 세계대전 이후 외국인과 결혼한 사람들과 구미에 거주하는 2 세대, 3 세대 일본인들에게 일부' 양명' 이 나타났다. 일부 외국 이름은 [향천] 나파론, [적송] 폴 (이서), [석천] 문아 (9M 이오) 와 같은 일본 한자로 쓰여졌다. 그런가 하면, 서양 문화를 숭배하고 심지어 서양 이름의 표기를 모방하여 성과 이름의 순서를 뒤바꾸는 사람들도 있습니다. "다즈카토", "도이프 섬" 과 같은 것들이죠. 가토와 칠도는 모두 성이므로 일본의 풍습에 따라 이름 앞에 써야 한다. 예전에는 여성의 이름만 가명으로 쓸 수 있었고, 남성의 이름은 반드시 한자로 써야 했다. 그러나 제 2 차 세계대전 이후 일부 남성 (주로 지식인과 예술가) 은 서명 시 한자 대신 가명을 사용했다. 어떤 사람들은 경상경과 같은 중국인의 성과 가명을 가지고 있다. 그런가 하면, 중실리 3 세와 같은 가명을 사용하는 성씨도 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 또 다른 사람들은 미진정사와 안도혜수와 같은 가명으로 이름과 성을 짓는다. 일본 국내에는 오랫동안 이름을 쓸 때 한자를 쓰는지 가명을 쓰는지에 대한 논쟁이 있었지만, 대부분의 일본인들은 이름 속의 모든 한자를 즉시 취소하고 가명으로 바꾸는 것은 불가능하다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 한글, 가명, 가명, 가명, 가명)