고령자의 주요 인물의 이름과 성격 분석.

고노인

고령자는 발자크가 빚은 일련의 전형적인 인물 중의 하나이다. 그는 봉건종법 사상이 자산계급 금전지상의 도덕 원칙에 의해 패배한 역사적 비극의 축소판이다. 소설의 주인공 가오 영감은 독자들에게 특별한 부성애를 보여 주었다. 그는 딸을 천사로 취급해 매우 행복했다.

고노인

자신을 희생하여 그들의 사치를 만족시키다. 그는 딸의 존엄성을 위해 사업을 중단하고 부건아파트로 혼자 이사했다. 딸의 빚을 갚기 위해 그는 금은그릇과 죽은 아내의 유물을 팔아 자신의 연금을 선물해 무일푼으로 만들었다. 마지막으로 딸에게 돈을 주기 위해 그는' 도둑질',' 뺏기',' 다른 사람 대신 병역을 하고 싶다',' 열심히 일하라',' 살인방화' 를 원했다.

발자크는 그러한 "자애로운 아버지" 에 대해 "그는 기독교의 신성한 순교자와 다르지 않다" 고 칭찬했다. 어떤 사람들은 그가' 인류의 숭고한 본질을 표현했다' 고 칭찬한다. 사실 이것은 고령자의 부성애를 신성화한 것이다. 사실 고령자의 부성애는 간단하지 않고 계급의 복잡성을 가지고 있다. 그의 부성애는 봉건 남성권 사상과 자산계급 금전 법칙과 얽혀 있다. 그는 봉건종법 윤리에서 출발하여 부녀의 사랑은 자연스럽고,' 아버지' 는 가정과 사회의 축이라고 생각했다. 그러나 그는 위로 오르는 허영심을 가지고 딸에 대한' 사랑' 을 위로 오르는 소중함과 자신의 지위를 높이는 수단으로 삼았다. 그 결과, 원래의 고상한 감정은 저속하고 더러워졌다.

고노인

고령자의 부성애의 비극은 개성 발전의 필연적인 결과이자 시대의 필연적인 산물이다. 한편으로, 그의 편협한 광기에 가까운 부성애 때문에, 그는 부성애의 희생양이 되었다. 반면에, 사회의 발전으로 인해 그는 사회 행동 규범과 단절되어 그를 사회의 피해자로 만들었다. 도덕적으로, 노고는 자산계급을 완전히 받아들이지 않고,' 가부장도덕의 꼬리' 고 영감의 부성애를 내용부터 형식까지 모두 이런 가부장적 도덕관념에 기반을 두고 있다. 자본주의 금전관계의 무정한 충격으로 이런 부성애는 병적이고 기형적이다. 그것은 두 사회 과도기의 산물이다. 그의 부성애는 봉건 남성권 관념과 자산계급 금전 법칙과 얽혀 있다. 그래서 겸손입니다. 고령자가 스스로 말한 것처럼, "모든 것이 제 잘못입니다. 제가 그들이 나를 밟는 것을 용인하는 것입니다." "

작가는 의식적으로 고령자의 부성애를' 터무니없는 정도' 로 과장하고,' 이런 감정을 망칠 만한 것은 없다' 고 말했다. 그러나 이런' 위대한 부성애' 는 세인의 허락을 받지 않고 딸에게 버림받았다. 고령자의 부성애는 발자크가' 더러움, 편협함, 천박한 사회' 를 비판하는 이상적인 가족 형식이다. 고령자의 부성애는 결코 위대하지 않지만, 객관적인 효과로 볼 때, 그는 병적인' 부성애' 의 출현, 발전, 종말의 사회적 원인을 진실하게 드러내는 것이 위대하다. [2]

고영감의 딸에 대한 사랑은 상식을 초월했고, 고영감의 부성애에 대한 열정은 무한히 팽창하여 이치에 어긋나고 이해하기 어려웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 낡은 고상한 비극은 당연히 당시 사회가 조성한 것이다. 돈의 마력과 끝없는 쾌락 욕망은 모든 인간의 감정을 파괴하고, 사람과 사람 사이의 관계를 독살하며, 심지어 사람을 동물보다 더 나쁘게 만든다. 아레이더는 20 만 년 동안의 혼수를 위해 자신의 사랑을 배반했고, 포토린은 자본을 낚아채기 위해 라스티네를 유혹하여 살인에 가담하게 했다. 노고의 모든 재산과 감정은 딸에게 바쳤지만 딸들은 돈이 부족할 때 아버지만 생각했다. 금은으로 수놓은 드레스를 위해, 그들은 아버지에게 마지막 식기를 팔도록 강요했고, 아버지의 생명이 위독하다는 것을 알면서도, 딸은 파리의 명문 귀족의 무도회에서 어떻게 자랑할 것인지, 심지어 아버지의 시체를 밟고 있다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 노고는 자신의 비극에 대해 회피할 수 없는 책임을 져야 했다. 외인은 내인에 의존하고, 환경의 영향은 인물 자체의 내인을 통해 작용한다. 그는 내면의 감정에 노예가 되지 않고, 자신의 감정을 모두 딸에게 쏟지 않고, 아버지의 사랑을 극치로 발휘하지 않으며, 딸에 대한 사랑도 기형이 되지 않는다. [3]

라스티네

발자크의 소설은' 고령자' 의 이름을 따서 지었지만, 이 인물을 중심으로 한 것은 아니다. 글쓰기 과정에서 라스티네는 소설 전체를 관통하는 주요 인물이다. 라스티의 글은 종종 인간 희극에 등장하는데, 젊은 야심가의 이미지이다. 그가 처음 출전한 것은' 고령자' 였다. 고령자' 의 라스티네는 발전중인 인물이고, 발자크는' 고령자' 에서 그의 야심가가 형성하는 전 과정을 묘사하는데, 이것이 이 책의 가장 큰 가치이다.

Rasty 는 원래 프랑스의 한 성의 망가진 자식이었는데, 집에서는 그가 파리에서 대학에 진학할 수 있도록 아껴 먹고 아껴 썼으며, 앞으로 가업을 다시 일으켜 세울 수 있기를 바랐다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 이런 방법은 프랑스 회복 시기에 매우 흔하다. 소설 시작 부분에 그는 2 1 살이다. 그는 열정과 재능이 넘치는 젊은이로, 총명하고 잘생기고, 한 걸음 더 부자가 되고 상승한다는 생각으로 파리에서 법률을 공부한다. 그는 졸업 후 자신의 능력으로 한 걸음씩 올라가고 싶어한다. 하지만 파리에서 1 년도 채 안 되어 집안의 가난과 파리 사회의 번영으로 그가 오르려는 욕망이 10 배로 늘어났다. 그는 파리에서 여자가 사교 생활에 큰 영향을 미친다는 것을 알게 되었기 때문에, 그는 무대 뒤에서 할 수 있는 몇 명의 여자를 정복하고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그는 고모외할머니로부터 먼 사촌이 있다는 것을 알게 되었다, 부사이온 부인. 나는 그녀에게 어떻게 올라가는지 물어보러 갔다. 당시 부사이온 부인은 사랑에 좌절하여 원한으로 가득 찼다. 그녀는 라스티네에게 이렇게 말했다. "이 사회는 바보와 사기꾼들이니, 타격으로 이 사회에 대처해야 한다. 무심코 폐가 없을수록, 더 빨리 올라간다. 네가 무자비하게 사람을 때리면, 사람들은 너를 두려워할 것이고, 남녀를 역마로 삼을 수밖에 없다. 그들을 지치게 하고, 그들을 역에 던져라. 그렇게 해야 욕망의 절정에 이를 수 있다. " 그녀는 라스티네에게 자신의 진실한 생각을 숨기고 사기를 잘하며 파리에서 존귀한 아내를 엄호하였다. 당시 그녀는 우세한 지위가 돈이라고 생각하여 라스티네에게 돈 많은 뉴칭건 부인을 유혹하여 그가 오르는 발판으로 삼으라고 했다. 그녀는 "너는 그녀를 사랑할 수는 있지만, 그녀를 사랑할 수는 없고, 그녀를 이용할 수도 없다" 고 말했다. 부사이온 부인도 그를 사회로 데려왔다. 이런 식으로, Bocylon 부인은 Rasti 에게 극단적인 이기주의의 첫 번째 교훈을 주었고, 그가 올라가는 첫 번째 가이드가 되었다. 라스티는 부사이온 부인의 호화로운 저택에서 자기 아파트로 돌아왔고, 환경의 강한 대조가 그의 욕망을 더욱 자극했다. 만약 그가 상류 사회에서 나날을 보내고 싶다면, 그는 돈이 필요하다. 그래서 나는 양심적으로 집에 편지를 써서 엄마와 언니에게 1200 프랑을 모으라고 했다. 그러나 이때 라스티네는 아직 공부에 의지하여 미래를 쟁취하겠다는 생각을 완전히 포기하지 않았고, 아직 양심을 완전히 잃지 않았다. 편지를 써서 집에 돌아온 후, 그는 마음이 매우 괴로웠다. 그가 노고가 딸을 위해 모든 것을 희생했다는 것을 알았을 때, 그는 노고가 정말 위대하다고 느꼈다. 그는 노고만과 동정하며 결국 노고 만인의 장례식을 마련할 때까지 그의 보호자로 나섰다. 그의 두 번째 가이드는 푸톨론이다. 푸톨란은 탈주범이다. 그는 풍부한 사회적 경험을 가지고 있으며 통치 계급의 내막을 잘 알고 있다. 눈이 뾰족해서 라스티네는 모든 것을 아랑곳하지 않고 일어섰다. 그는 라스티 넬라가 그의 파트너가 되기를 원했다. 그에게 "이 사회에 돈이 있으면 미덕이다. 차에 앉아 온몸이 진흙투성이인 사람은 모두 군자이고, 걷는 다리에는 진흙이 가득한 것은 모두 소인 건달이다. 만약 네가 무엇을 훔쳤다면, 너는 법원 광장에서 전시회를 받을 것이다. 사람들은 너를 사기로 여긴다. 훔친 1 만, 네가 통신계의 대성이라고 해. " 그는 라스티네에게 말했다. "만약 네가 올라가고 싶다면, 너는 나를 삼키고, 나도 너를 삼킨다. 병 속의 많은 거미처럼." 그가 말하길, "파리인들이 어떻게 세상을 정복했는지 아세요? 돈의 빛이나 부식의 능력에 의지하다. 이 사람들 중에서 위대한 인재는 희귀하고 부패는 곳곳에서 유행한다. " 그는 또한 라스티네에게 이렇게 말했다. "큰돈을 벌려면 과감하게 해야 한다. 생활이 바로 이렇다. 주방처럼 악취가 난다. 돈을 벌고 싶다면 손을 더럽히는 것을 두려워하지 마라. 세탁을 마치면 됩니다. 오늘날 소위 도덕이라고 하는 것은 그 이상입니다. 클릭합니다 그는 라스티네를 안내하여 타이이 양을 끌어들였다. 범양의 아버지는 큰 은행가이다. 대혁명 시대의 돈과 생명 살인. 발자크는 단편 소설' 레드 호텔' 에서 그의 가족사를 썼다. 그는 재산을 보전하고 아들에게 물려주기 위해 딸을 집에서 내쫓았다. 볼토란은 그들 두 사람이 합작하여 라스티네가 타이이 양을 추구할 것을 건의했다. 그는 그녀의 형을 죽이려고 시도했다. 이렇게 하면 반 양은 백만 달러를 가지고 그와 결혼할 것이다. 볼테르는 사후에 20 만 프랑을 요구했다. 라스티네는 감히 이 건의를 받아들이지 못했지만, 푸토의 차가운 말은 이미 그의 머리 속에 깊이 새겨져 있었다. 나중에, 그가 범양을 보았을 때, 한 목소리가 그의 귓가에 메아리쳤다. "80 만, 80 만." 두 안내인은 모두 라스티네의 사회적 파렴치한 실제 이미지를 분석했다. 돈의 힘은 그를 첨예하게 대립하고 비도덕적인 수단을 가리지 않는 극단적인 이기주의의 길로 끌어들였다. 그들의 말 형식은 다르지만 본질은 같다. 라스티네는 이렇게 말했습니다. "부사이온 부인이 나에게 한 말은 부드럽고 우아하며, 그녀는 적나라하게 말했다." 라스티네는 모든 것을 아랑곳하지 않고 일어섰고, 반드시 그들이 말한 대로 할 것이다. 그는 먼저 뉴칭건 부인을 쫓아갔는데, 그녀가 경제력이 없다는 것을 발견했다. 그는 이 계획이 비어 있다는 것을 발견하고 자신이 돈도 없고 미래도 없다는 것을 알게 되자, 그는 또 탈냉의 계획을 떠올려 타이이 양을 추구했다. 하지만 바로 이때 푸토란이 체포되었습니다. 라스티는 위험을 무릅쓰고 법을 어기고 싶지 않았기 때문에 어쩔 수 없이 노이치건 부인을 찾아갔다. 그의 야심가의 성격은 복토림 체포, 보사이온 부인의 버림, 노고만의 세 가지 비극을 겪은 후 완성되었다.

이 문장 이름이' 고노인' 인 것은 문장 중 고노인 비극의 깊은 의미에 의해 결정된다. 노고의 비극은 라스티 사회교육에서 가장 중요한 교훈으로, 그의 사촌 보사이온 부인과 도망친 고역범 포토링이 그에게 준 두 가지 교훈보다 훨씬 더 심오했다. 라스티의 원대한 인격 형성길에서 가장 강력한 채찍이었다.

부사이온 부인

부사이온 부인은 복원 시대의 전형적인 귀족 여성이다. 그녀는 귀족 가정에서 태어나 푸고네 왕실의 마지막 딸이자 파리 사교계의 여왕이다. 그녀의 거실은 귀족 사회에서 가장 의미 있는 곳이다. 그녀의 거실에 누가 나타날 수 있는지는' 귀족 가정의 증명서를 가지고 있는 것과 같다' 며 상류사회에서 막힘이 없다. 파리의 자산계급 여성들은 비집고 들어가는 꿈을 가지고 있다. 하지만 사실 그녀는 겉으로는 두드러졌지만 속으로는 몰락하는 것을 느꼈다. 그녀는 돈이 사회의 진정한 주재자이고 이익만이 도덕규범이라는 것을 깨달았다. 그러나 그녀 본인은 귀족의 전통과 오만함을 계승하여 자산계급 여성을 경멸했다. 그녀는 철이 들었다고 할 수 있지만, 그녀는 바람을 따르기를 거부했다. 그녀는 스페인 후작 알쿠다와 3 년 동안 연애했고, 사랑은 진지하다. 그러나 그녀의 애인은 400 만 혼수가 있는 자산계급 귀족 아가씨와 결혼하기 위해 그녀를 버렸다. 그래서 그녀는 파리 사회에 작별을 고하고 싶어한다. 그녀가 떠날 때 성대한 무도회가 열렸고, 발자크는 무한한 동정과 연민으로 작별 무도회의 광경을 묘사했다. 소설은 이렇게 썼다. "보사이온의 집 주변은 500 여 대의 자동차의 불빛에 환하게 비춰졌고, 수많은 상류층 사람들이 그녀를 배웅하러 왔다. 마치 고대 로마 청년들이 미소를 지으며 죽은 전투 야수를 환호하는 것처럼. 으리으리한 홀에서 악대가 음악을 연주하였으나, 그녀의 마음은 오히려 처량했다. 다른 사람의 눈에는 흰 옷, 조용하고 정숙하며, 몰래 눈물을 머금고 러브레터를 불태워 떠날 준비를 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언). " 발자크는 그녀가 역사 무대에서 물러났을 때의 비극적인 분위기를 재현하고 대비되는 수법으로 끝없는 만가를 불렀다. 나중에, 보사이온 부인은' 버려진 여자' 에서 또 버려졌다. 그녀의 비극은 복원 시기 귀족 계급의 쇠퇴와 자산계급의 궐기를 생생하게 설명했다. 고귀함은 돈의 적수가 아니며, 사랑도 돈의 적수가 아니다.

포르토

그의 진짜 이름은 호르헤 구루이고 별명은' 귀신 바보' 이다. 그는' 인간 코미디' 에서 중요한 자산계급 야심가 이미지이다. 고노인' 에서 그는 도주한 범죄자로 고위층 절도그룹의 심복과 참모로 대량의 장물을 운영하고 있다. 그는 아직 권력을 얻지 못한 사나운 약탈자이다. 푸탁골은 매우 유능해서 한 무리의 발톱이 있다. 그는 경력이 풍부하고 상류층에 익숙하며 당시 사회의 정치, 경제, 법적 진상을 간파했다. 그는 라스티네에게 "강도와 통치자의 유일한 차이점은 피를 볼 수 없다는 것" 이라고 말했다. 대자산계급은 법으로 보호받는 도둑일 뿐, 이 사회에서 돈이 있으면 미덕이다. 그가 400 만 프랑을 가지고 있는 한, 그는' 400 만' 선생이다, 미국 시민, 아무도 그에게 과거의 역사를 묻지 않을 것이다. 그는 발전하고, 악으로 악에 대항하고, 비도덕으로 비도덕에 맞서야 한다. 그는 포탄처럼 날아왔고, 또 역병처럼 날아들어와, 돈을 위해 사람을 죽이고, 젊은이를 유혹하고, 수단을 가리지 않고 부를 낚아챘다. 그는 법전을 잘 알고 법의 허점을 뚫고 체포될 때 사형을 선고받은 적이 없다. 그는 강호의 의리를 매우 중시하여 누구도 배신한 적이 없다. 그는 바바라에게 이렇게 말했습니다. "당신은 나를 악당, 악당, 불량배 또는 강도라고 부를 수 있지만, 나를 사기꾼이나 스파이라고 부르지 마세요." 심지어 그를 체포한 간첩조차도 그가 영웅이라고 말했다. 그의 목적은 20 만 프랑을 더 받고 미국에 가서 흑인 노예 200 명을 사서 큰 농장을 세우는 것이다.

이 이미지는 위험이 크다. 푸토링이 사회에 반항한 것은 그가 사회에 크게 배척당했기 때문에 그의 야심은 실현될 수 없었기 때문이다. 그가 사회를 연구하고 폭로하는 것은 바로 이런 상향 추세에 순응하기 위해서이다. 그의 상향적인 야망이 실현되기만 하면, 그는 현행 체제를 지키는 독수리 개가 될 것이다. 이 이미지는 많은 작품에 등장한다. 고령자' 는 18 19 가 잡혔다가 다시 도망쳤다. 스페인에 도착한 후 그는 화장을 하고 프랑스로 돌아왔다. 환멸' 에서 그는 스페인 신부로 등장했고,' 한 사회소녀의 흥망' 에서 파리 비밀경찰의 국장이 되었고,' 베이 아줌마' 에서 그는 공공안전부서의 책임자가 되어 통치계급으로 올라갔다. 발자크는 파리의 한 비밀경찰서장의 경험에 근거하여 이 이미지를 썼다고 한다. 푸탁의 이미지는 매우 복잡하다. 그는 자본주의 사회의 폭로자이자 죄악의 제조자이다. 발자크의 그에 대한 태도도 모순적이다. 그를 사회의 추악한 대표라고 비판할 뿐만 아니라, 그의 자유, 열정, 능력을 높이 평가하며, 그의 견유주의를 통해 사회에 대한 비판을 표현한다. 소설 속 푸톨레가 잡힌 그 장면은 매우 장렬하다. 그 자리에 있던 화가가 말했다. "그림을 그리면 정말 예쁘다!" 보겔 아파트의 모든 사람들이 그를 동정했고, 그들은 그를 배신한 미셸 양에게 매우 화가 났다. 모두가 그녀에게 소리쳤다. "나가, 스파이! 클릭합니다 "그녀와 한 아파트에 사는 것을 반대한다. 이렇게 총명하고 강인한 강도가 돈에 패했다!

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