한국의 성은 300 명도 안 되지만 대부분의 사람들은 몇 개만 사용한다. 가장 흔한 성은 김, 리, 박, 안, 장, 조, 최, 진, 한, 강, 유, 은입니다. 한국의 4 대 성씨, 김, 이, 박, 최가 전국 인구의 절반을 차지했고, 동성간의 통혼은 여전히 엄격히 금지되었다.
고대 반도 삼국 시대에 고구려는 기원 1 세기에 성을 사용하기 시작했다 .. 백제와 신라가 뒤이어 각각 4 세기와 6 세기에 성을 사용하기 시작했다. 중국 문화의 영향으로 한국인의 성은 중국인의 성과 매우 비슷하다. 한국인의 성씨도 단성과 복성으로 나눌 수 있다. 가장 흔한 성은 김, 리, 박, 최, 정, 강, 복성은 제갈, 독고, 현옥, 황보, 남궁이다.
1985 년 한국 인구와 국정조사에 따르면 한국인은 모두 275 개의 성을 가지고 있다. 삼한 주체 신라가 한성을 고구려인보다 500 년 늦게 사용했고, 백제는 고구려 황실이 삼한지역에 세운 식민지 왕조로, 한성과 고구려를 사용하는 데는 아직 300 년 차이가 있음을 알 수 있다.
한국에서 흔히 볼 수 있는 성은 김, 이, 박, 안, 장, 조, 최, 진, 한, 강, 유, 윤으로 고구려 역사상 거의 나타나지 않았다. 김화박 외에 이, 장, 조, 최, 진, 유 등의 성은 남북조 후기부터 수당 시대까지 중국에서 가장 유행하고 가장 비싼 성이다.
한국의 5 대 성씨 중 김성 본관 106, 박성 본관 70 여 명, 최성 본관 43 은 모두 본토혈통으로 중국에서 들어온 동성이 없다. 109 편의 이전기 중 약 30 편은 중국에서 들어온 것이다. 35 편의 정전기 중 두 편만이 중국에서 들어온' 서산 정전' 과' 랑야 정전' 이다. 안, 변, 변, 채, 조, 진, 지연, 정, 반, 방, 방, 홍, 강, 강, 강, 구멍, 연, 육, 명, 남, 방 임, 육, 유, 차, 로, 육, 남궁, 루이, 왕, 오 등의 성이 족보에 전해지고 있다. 그들의 조상은 상주전국 진나라와 한 시대에 한반도에 입국한 중국인이었다.
한국인은 성이 없다. 고대 삼국 시대 고구려가 성을 처음 사용하기 시작한 것은 기원 1 세기였다. 백제와 신라가 뒤를 이어 각각 4 세기와 6 세기에 성을 사용하기 시작했다. 중국 문화의 영향으로 한국인의 성은 중국인의 성과 매우 비슷하다. 한국인의 성씨도 단성과 복성으로 나눌 수 있다. 가장 흔한 성은 김, 리, 박, 최, 정, 강, 복성은 제갈, 독고, 현옥, 황보, 남궁이다. 1985 년 한국 인구와 국정조사에 따르면 한국인은 모두 275 개의 성을 가지고 있다.
한국인의 성씨 중 또 다른 이상한 현상은' 벤' 이다. 사람들이 서로 소개할 때, 자신의 성뿐만 아니라 자신의 "벤" 도 말해야 한다. 본이란 성씨의 기원을 가리키며 중국인의 본적과 맞먹는다. 예를 들어, 김씨라는 사람은 모두 김씨이지만,' 뿌리' 는 다르다. 예를 들어 광저우 진사, 안동 진사, 익성 진사, 경주 진사 등이 있다. 이씨는 연안 이씨와 한산 이씨를 포함한다. 같은' 벤' 같은 성을 가진 사람이 바로 동종이다.
한국에서는 곳곳에서 ×××××종친회의 간판을 볼 수 있다. 이런 부계 협회는 부계 가문의 사무를 관리한다. 조상 무덤, 가족 사원, 조상 홀 수리 등; 매년 조상을 위해 설날과 추석을 두 번 보낸다. 30 년마다 족보를 개정해 민족이 각종 문제를 해결할 수 있도록 돕는 등. 한국에서는 성이' 본' 이 하나뿐이고, 어떤 성은' 본' 이 여러 개 있다. 가장' 벤' 은 금이고, * * 282 개' 벤' 이 있다. 이도에는 237 개의' 벤' 이 있다.
또 100 여 개의' 본' 성 (예: 박, 최, 정) 도 있다. 한국인의 절대다수는 한반도에 있지만, 중국에' 벤' 이라는 성도 있다. 한중 양국이 예로부터 이웃이었기 때문이다. 다년간의 상호 교류에서 일부 중국인들은 한반도로 이주하여 자신의 성을 가지고 점차 한국에 녹아들어 한국의 성이 되었다.
한국에서는 각 성씨 가문마다 자체 족보가 있다. 족보에는 본 가족 조상의 내력, 본 가족 각 교파의 기원, 각 세대의 관직, 본 가문의 남자가 어느 집의 여자와 결혼했는지, 본 가문의 여자가 어디서 어떤 남자와 결혼했는지, 그리고 기타 관련 정보가 상세하게 기록되어 있다. 한국인은 족보를 매우 중시하여 30 년마다 개정한다. 모든 가정은 족보를 잘 보존하고 대대로 전해야 한다. 해외에 나가더라도 대대로 전해 내려와서 족보를 보존해야 한다. 그렇지 않으면 귀국하여 조상의 귀종이 증거를 내놓지 못하면 번거로울 것이다.
한국 문화의 가장 오래된 역사 기록은 기원전 35 년이다. 한국전쟁 이후 한반도 북남 양측의 대치는 한국 현대문화의 차이를 초래했지만 양측의 전통문화는 일맥상통했다. 한반도는 역사적으로 중국과 밀접한 관계가 있기 때문에 그 전통문화는 중국 전통문화의 영향을 많이 받지만 여전히 독특한 특징을 유지하고 있다.
기원전 2 세기부터 서기까지 부여국 고구려 왜거 동릉 등 소국이나 부족은 주로 한반도 북부와 중국 동북지역에 분포했다. 서한은 이 지역에 네 개의 군을 세웠다. 그러나, 현지 사람들의 반격으로 범원과 임툰현이 빠르게 해체되고 선토현도 요동으로 옮겨졌다. 한편 고구려는 압록강 유역이 부상하면서 주변국을 통일하기 시작했고 서진 말기에 한나라의 마지막 군인 낙랑군을 합병했다.
북한' 이라는 단어는 중국 고서적' 산해경' 에 최초로 등장했다. 해내정은 "동해, 북해 한 귀퉁이에는 고려, 천일의 이름이 있다" 고 말했다. "북한은 열양, 동해 북쪽, 산남 남쪽에 있다. 열양이 제비다. " 。 200 년 전 책으로 쓰여진' 상서대전' 에 따르면 주무왕은 희자의 북한 땅을 봉했다. 상서' 전전에서' 북한' 이라는 단어는' 아사히 광명',' 조' 라는 단어를' 아사히' 로 읽는다. 하지만' 사기' 권 1 15' 북한 열전' 제 55 회는 장염운을 인용했다 소은운은 "음초조, 교만과 반항, 신선한 소리가 부패하지 않는다" 고 말했다. 그것은 또한 물 때문에 붙여진 이름이다. 한마디. " 사기' 에서 주무왕은 희자를 북한 땅에 봉했다. [7] 춘추전국시대에 중국 동부의 동이부족도 한반도로 이주했다. 전국책' 과' 연책 1' 에는 "수진이 뒤따를 것이고, 북쪽에는 연연이 있다.' 연동에는 북한, 요동' 이 있다" 고 말했다.
조선사서' 삼국지유' 에서는' 북한' 이라는 단어를' 고북한' (담준북한),' 스킵북한',' 위만조선' 이라고 부른다. 중국이 주조에서 한대까지의 사서에서' 북한' 은 한반도 북부만 가리키고, 한반도 남부는' 삼조선' (즉 진한, 마한, 한가) 이라고 불린다. 기원전 194 년, 위연만은 고대 북한의 준왕을 전복시켰고, 국명은 여전히' 북한' 으로 불리며, 사칭위만조선으로 불렸다. 서한원풍 2 년, 한무제 동징조선은 사군을 건립하였다. 그 이후로' 북한' 이라는 단어는 이미 중국의 전적에서 사라졌다. 서기 14 세기 후반까지 명나라 개국황제 주원장이 북한을 국명으로 선택했다. 현재 한국 당국은 단군 고대 북한의 전설을 한국 역사의 시작으로 삼고 있다. 그러나 공자가 동양학자의 국가인 스킵 북한을 언급했다는 것은 부인할 수 없다.
668 년 당나라의 도움으로 신라는 카트만두와 백제를 정복한 뒤 고구려를 정복하고 한반도는 신라의 통일 시대로 접어들었다. 북한의 주요 사학과 한국 언론의 투기와 함께 이 역사는 남북국가의 시대, 즉 남방의 신라 통일, 북방의 발해 통일로 여겨진다.
고고학적 발견에 따르면 수십만 년 전 원시 인류는 한반도에 살았다. 한반도 구석기 시대는 기원전 50 만년, 기원전 10 년 청동기 시대로 접어들었다. 기원전 4 세기에 철기 시대로 접어들었다. 전설에 따르면 기원전 24 세기부터 한반도 북부에는 단근고북한 ('조용한 아침 빛의 나라' 라는 의미) 이 형성되었다.
전 삼국 시대에 동북아에는 부유, 왜거, 이, 동 등의 부족이 있었다. , 한반도 북부와 중국 동북에서 한반도 남부의 부족은 삼한이다. 4 세기 들어 고구려가 압록강 유역에서 부상해 북방의 부족국가를 통일하고 한나라의 사군을 멸망시켰다. 서남에서 백제는 말레이시아와 북한의 54 개국을 소멸했다. 동남쪽의 진, 한도 12 국이 신라에 합병되었다. 한반도는 고구려, 신라, 백제 삼발이 정립된 시기를 형성하여' 삼국시대' 라고 불린다.
7 세기에는 신라와 당나라가 백제와 고구려를 연이어 멸망시켰다. 676 년 로당 전쟁 이후 신라는 한반도의 대동강 남쪽을 통일했다. 대동강 북쪽의 고구려, 당조 때는 발해국에 의해 계승되었다. 904 년 신라 승려 금궁이 건립된 뒤 고구려를 건립했다. 9 18 년 후 고구려 장군 왕건 () 이 고려국을 건립한 뒤' 고려' (조선시대 아랍상인들이 이 이 이름을 유럽 세계에 전파했고, 영어나 유럽어 중' 고려' 의 어원은' 코리아' 였다.) 중국 불교의 영향을 많이 받았다.
1392 년 이성계 북한 장군은 명태조에 의해 조선으로 개명되었고, 사칭' 조선왕조' 또는 이씨조선, 북한으로 개명되었다. 왕조는 유가 사상으로 나라를 다스리고, 유가 사상은 불교를 대신하여 치국 이념이 되었다. 세종 황제의 재위 기간 동안 왕조의 경제, 문화, 군사, 과학기술이 모두 크게 발전하였다.
조선반도중국인은 조선분치 전에 조선반도로 이민을 온 중국인입니다. 지금은 적어도 3 세대, 4 세대로 발전했다. 한국에서는 한화 (한국계 중국인) 라고 자칭하고, 한국인들은 통상 그들을 화교라고 부른다.
화교는 중화인민공화국과 한국이 수교한 후 중국 대륙에서 한국으로 유학, 취업, 거주하는 신이민자 (약 20 만명: 654.38+06 만 중국인 조선족, 4 만 한족) 와는 다르다. 한반도의 중국인 인구는 조선족에 버금가는 두 번째로 큰 민족이지만 그 중요성은 약화되는 추세다. 현재 한국은 약 23,000 명, 북한은 약 22 133 명이다. 반도 전체 인구의 약 7 천만 분의 0.07% 를 차지한다. 한국에 사는 중국인은 대부분 인천에 살고, 부산과 서울이 뒤를 이었다. 조선민주주의인민공화국에서는 평양에 중국인이 더 많습니다.
광둥 () 푸젠 () 에서 온 일반 화교와는 달리 한국의 한족 95% 이상은 산둥 () 에서 왔으며 대부분 연대 청도 웨이하이 () 등지에서 왔다.
한반도의 역사에 따르면, 조선인의 많은 씨족의 조상은 모두 중원에서 기원하였다. 이들은 주로 전쟁으로 한반도에 온 남방 생활 (진인과 한인의 민족연원 중 하나는 중원에서 온 것) 이다. 오늘날까지도 조선인의 호적본에서 많은 중원인들이 한반도로 이주한 흔적을 볼 수 있다. 예를 들면 쑤저우자의 흔적도 볼 수 있다. 하지만 그들은 이미 한국인이어서 더 이상 중국인으로 간주되지 않는다.
청나라 말년에 이들은 전란을 피해 대부분 산둥 반도에서 황해를 건너 당시 인천 부산 서울에 상륙했다. 상륙한 후 대부분 농업, 음식, 건축 등의 업종에 종사한다.
19 10 년 일본이 한반도를 점령하는 동안 조선중국인 중에는 기업가와 부상이 적지 않았다. 일본인은 한편으로는 중국 자원을 이용해야 하고, 다른 한편으로는 중국인이 커지는 것을 방지해야 한다. 당시 대형 인프라 건설에 고용된 중국인의 수는 근로자 총수의 1/3 을 초과해서는 안 된다고 규정했다.
1948 중화민국이 설립된 후에도 많은 한국인들이 한국으로 이민을 갔다. 특히 최근 중국 대륙 이민의 물결이 남북전쟁 전후 (1949) 에 나타났다. 예를 들어, 중화민국 정부가 중국 대륙에서 철수했을 때, 많은 중국인들이 중국 동북이나 산둥 성에서 북한으로 들어왔습니다. 소수는 중국의 다른 연해 지역에서 왔다.
한국화교 수는 1922 최고봉 때 10 만명에 달했다. 193 1 년, 만보산 사건 이후 대량의 화교가 귀국하여 인구가 3 만 4 천 명으로 줄었다. 1945 일본이 항복할 때 5 만 명으로 약간 올랐다. 60 년대에는 화교 수가 2 만 명으로 줄었고, 70 년대에는 6,700 명밖에 남지 않았다. 2002 년 조선화교 총수는 약 22,654,38+0,33 이었다. 그 중 절반 이상이 평양에 살고 있습니다. 핑안 북도 300 가구; 자강로와 함경북도에는 200 가구가 있다.
한국의 5 대 성씨 중 김성 본관 106, 박성 본관 70 여 명, 최성 본관 43 은 모두 본토혈통으로 중국에서 들어온 동성이 없다. 109 편의 이전기 중 약 30 편은 중국에서 들어온 것이다. 35 편의 정전기 중 두 편만이 중국에서 들어온' 서산 정전' 과' 랑야 정전' 이다.
안, 변, 변, 채, 조, 진, 지연, 정, 반, 방, 방, 홍, 강, 강, 강, 구멍, 연, 육, 명, 남, 방 임, 육, 유, 차, 로, 육, 남궁, 루이, 왕, 오 등의 성이 족보에 전해지고 있다. 그들의 조상은 상주전국 진나라와 한 시대에 한반도에 입국한 중국인이었다.