소동포의 청렴에 관한 시는 1 이다. 스시의 청렴성에 관한 시는 어떤 것이 있습니까?
(1) 내 것이 아니라면, 한푼이라도 가져가지 마라-돈 적벽부
해석은 내가 가지고 있는 것이 아니라 한푼도 가져갈 수 없다.
②
나는 푸른 조개를 애도한다
나는 바구니 속의 조개를 애통해하며, 입을 꼭 다물고 잔즙을 보호한다.
나도 그물에 있는 물고기를 애도하고 입가가 약간 젖었다.
장을 핥는 것은 매우 고통스러워서, 나는 너무 많이 먹을 수 없다.
만나 늦게 만나도 춥지도 덥지도 않고, 충고해야 가장 급하다.
루 huaishen, 찐 오리 같은 찐 냄비 를 참조하십시오;
방에 앉아 있던 모든 사람들이 웃었지만 갑자기 그의 힘이 나왔다.
왕 우 닫아 을 볼 수 없습니다, 모든 칼 빨간색;
찐 돌고래는 유리그릇에 담았고, 어떤 것은 유백색이었다.
루 초라한, 노쇠하고 슬픈 가득;
우 zixu 럭셔리 하지만, 죽음 전에 울지 않았다.
완 씨, 이 개미를 보호하십시오.
해마다 꿈과 같고, 백 살은 정말 나그네이다.
너의 이 문장 () 는 낭비하지 않고, 안씨는 두집 () 을 편성했다.
당송 () 의 팔족 중 하나인 소동파 () 를 해석하는 것은 시사서예 () 와 서예 () 뿐만 아니라 그림도 매우 뛰어나다. 음식에 대한 그의 연구와 취미는 잘 알려져 있다. 그는' 채탕부',' 돼지고기를 먹는 시',' 콩돼지고기돼지고기',' 유명한' 노게푸' 등 수많은 시를 써서 음식과 요리에 대한 깊은 관심과 맛있는 음식의 풍부한 경험을 반영했다. 그러나 우대시안 () 에서는 순박한 농어민들과 친구로, 자연을 집으로 삼고, 소동포 () 의 마음가짐이 변해 인생에 대해 더 깊은 이해를 하고 있다. 음식에서도 점차 돼지, 양 등 대형 동물을 죽이지 않고, 심지어 닭과 오리게까지 살생을 금지하고 있다. 누군가가 그에게 게와 조개를 주었고, 그도 강에 던져졌다. 그는 조개가 부활할 수 없다는 것을 알았지만, 그도 해냈다. 그는 자신이 맛을 잊을 수 없고 채식을 먹을 수 없다는 것을 미워하지 않고, 자기가' 자폭한 것' 만 먹도록 독려하고, 자신의 위를 위해 사람을 죽이지 않도록 독려할 수밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
2. 성실한 고시에 대하여
1. 유경문에 바치는 선물 (송 수시). 그는 비를 가리지 않았지만 국화에는 여전히 자랑스러운 가지가 있다.
좋은 해는 꼭 기억해야 한다. 오렌지색이다. 오렌지-노랑-오렌지-녹색 시간: 오렌지가 노랗게 변하고 오렌지는 여전히 녹색인 시간을 가리키며 음력 가을말 겨울 초를 가리킨다.
국화는 이미 시들었지만 매서운 서리에도 불요불굴의 국화가지가 있다. 작가는' 국화에 서리가 내린 나뭇가지' 라는 시로 국화의 내한성을 칭찬했다.
그래서 후세 사람들은 이 시를 사용하여 정직한 사람이 경외심을 불러일으키고 악세력에게 고개를 숙이지 않는 고상한 품격을 비유하고 감상하곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 우리의 공식 정치인도 이런 품격을 가져야 한다.
2. 부용여관에서 신건 (왕창령, 당대) 과 헤어지고 추운 비오는 밤에 오 () 에 들어와 푸젠 () 과 외로움 () 을 보았다. 친구들, 낙양의 친구가 나를 초대한다면; 그냥 내가 빙심 오코라고 해, 신앙을 고수해!
평명: 여명. 초산: 진강 주변 산맥을 가리킨다.
빙심: 맑고 깨끗한 마음, 마음이 깨끗하다는 것을 비유적으로 이르는 말. 모주전자: 옥질의 주전자, 고결함을 뜻한다.
부지런히 공부하는 철학은 왕창령의 이 시를 불러일으켜 시인이 손님을 배웅할 때의 적막한 정을 과시하며 시인의 명랑한 마음과 강한 성격을 표현했다. 강 한가운데 서 있는 고산과 빙심이 옥주전자에 놓인 장면 사이에는 의식적이고 의도하지 않은 배려가 있어 시인의 외로움, 도도함, 깨끗한 이미지를 자연스럽게 떠올리게 하고, 이런 성실한 철학을 알려준다.
청관이 되려면 반드시' 옥주전자 속의 얼음 한 조각' 이어야 한다. 즉, 마음속 깊은 곳에서 깨끗하고, 티끌 하나 없이, 고상한 도덕정서를 확립하는 것이다. 3, 석회 음 (명나라 유 키안) 천망치는 산, 불 연소, 죽음을 두려워하지 않고 세상에 남아 있다.
근면한 철학은 우리에게 고상한 감정과 완강한 의지가 타고난 것이 아니라 석회처럼 수많은 유혹을 이겨내고, 천망치로 정련하고, 불로 불태우고, 산산조각으로 산산조각 내야 비로소 형성되고, 순수해야 세상에 남아 있을 수 있다는 것을 시사한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 4. 주시 (청대 정섭) 는 청산이 긴장을 풀지 않고 뿌리가 원래 바위를 깨고 있다고 주장했다.
천부는 유열을 불고, 바람은 남동풍 서북풍을 불다. 근면한 철학은 우리에게 고상한 감정과 완강한 의지가 타고난 것이 아니라 석회처럼 수많은 유혹을 이겨내고, 천망치로 정련하고, 불로 불태우고, 산산조각으로 산산조각 내야 비로소 형성되고, 순수해야 세상에 남아 있을 수 있다는 것을 시사한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
5, 기해잡시 (청궁 자진) 먼 날, 채찍은 천지를 가리킨다. 나는 사직하고 집으로 돌아갔는데, 가지에서 떨어지는 꽃과 같았지만, 이것은 무정한 일이 아니라 봄의 흙으로 변해 다음 세대를 양육하는 역할을 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
참고 (1) 슬픔은 그로부터 온다: 끝없는 슬픔. 출발: 베이징을 떠나는 것을 말한다.
② 채찍: 시인의 채찍. 동쪽 점: 동쪽을 가리킴.
당시 필자는 베이징 동부의 광수로문에서 베이징을 떠났다. 디련의 철학은 "낙홍은 무정한 일이 아니라 봄진흙으로 변해 꽃을 더 잘 보호한다" 고 계시했다. 시인의 관점에서, 낙화는 개인으로서, 생명은 끝이지만, 그것이 봄진흙으로 변할 때, 새로운 꽃가지를 보호하고 자양할 수 있다. 그 생명은 차세대에서 이어져 새로운 생명의 가치관을 구현하며, 결국 현란하고 찬란한 봄을 낳게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리의 모든 관료 정치가들은 자진의 가슴을 가지고, 자신의 모든 사심을 사회에 바치고, 지주 인재를 양성하고, 청렴한 풍조를 길러야 하며, 자신을 희생하더라도 후회가 없어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
6. 무제 (당이상은) 시간은 내가 그녀를 만나기 전이지만, 우리가 헤어진 후보다 더 길다. 동풍부터 백화일제. 봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 매일 밤 촛불은 심지를 말린다.
아침, 그녀는 거울 속에서 자신의 머리 구름이 변하는 것을 보았지만, 그녀는 그녀의 저녁 노래로 용감하게 달빛의 추위를 마주했다. 펑산으로 가는 길은 많지 않아, 오, 파랑새, 들어봐! -그녀가 말한 것을 나에게 가져다 줘! 。
봄누에는 죽을 때까지, 밤촛불은 심지를 다한다' 는 이상은시의 명문으로, 디련의 철학에서 영감을 얻었다. 얼마나 많은 사람들이 그것을 감동시켰는지, 그것을 깊이 느꼈다.
내 마음은 그리운데, 누에가 실을 토하는 것처럼 죽기까지 쉰다. 아카시아 의 눈물, 왁스 토치 자체 연소, 재로 타지 않고, 포기하지 않겠다고 맹세했다.
이 두 시는 원래 그리움의 고통을 써서 죽을 때까지 변함없는 사랑을 표현했다. 그러나, 그것은 또한 우리에게 깊은 계시를 제공한다.
우리 인민공복은 사회 엘리트와 선진분자로서 봄누에처럼 국민의 행복을 위해 사회의 진보를 위해 사심 없이 헌신하고 마지막 선을 토해내야 한다. 촛불처럼 자신을 희생하여 남을 성취하고, 생명은 그치지 않고, 헌신해야 한다. 7. 한거 (정사쇼, 남송) 꽃이 비단처럼 피어나고 울타리가 끝이 없다.
향을 북풍에 불어 넣는 것보다 가지를 들고 죽기를 기다리는 것이 낫다. 주 ① 정사쇼:1241-1381,자일옹, 이름 소남, 푸젠 연강인.
남송 후기 유명한 시인. 저는 송태의 학생입니다.
송 () 이 죽은 후 쑤저우 () 절에 은거하여 벼슬을 하지 않고 은둔자 같은' 유민' 생활을 하고 있다. 2 함께 있지 않음: 함께 있지 않고, 서로 의지하지 않는다.
3 울타리: 드문 울타리. 가난하지 않다: 끝이 없다.
4 "차라리" 라는 말: 국화가 향을 들고 가지에서 시들어 버리는 것을 뜻한다. ⑤ 무엇 증가: 아니, 아니 .....
북풍: 찬바람. 이곳의 뜻은 쌍관일 뿐만 아니라 원나라의 잔혹한 세력을 가리킨다.
근정철학의 계시는 이 시에서 국화가 꽃과 동시에 열리지 않는다는 것을 보면 그 색다른 기질과 풍격을 알 수 있다. 독립헤지' 이지만 외롭지 않고' 재미있고 불쌍하지 않다' 고 말했다.
이렇게 된 것은' 향을 받들고 죽는다' 는 고상한 절개와 정신경지를 가지고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 우리의 정치가가 재위하다.
3. 청렴한 시를 묘사하다
1,' 묵미' 왕관, 내 서연호 첫 나무에 은은한 먹자국이 났다.
색깔이 좋다고 자랑하지 말고 공기가 건곤으로 가득 차게 해라. 2, "거절의 시" 바오 청 사심, 충성, 공식 가장 금기.
열심히 일하는 것은 본분이고, 선물을 거절하는 것은 청렴의 길이다. 3, \ "석회 노래 \" 는 산 숲 의 수천 조각, 유휴 화재 가 없습니다.
산산조각이 날까 봐 두려워하지 말고 순수함을 세상에 남겨라. 4, \ "선물 상자 헤더 시 \" 우 샤오 수하물 은 동쪽으로 가고, 앞으로 가장 위험한 해변 이다.
장물과 물건이 있으면 선생님은 벽파 속으로 가라앉는다. 5.' 거절례시' 에서 이태후의 의리의 원천은 꽤 사실이지만 금은 탐빈으로 바꾸기 어렵다.
모옌 밤은 무지하고, 사이건곤은 귀신을 무서워한다. 6.' 사직시' 채독주가 강남으로 돌아갔는데, 진천 1 인치의 면은 없었다.
이군을 돌아보니 그는 죄책감을 느꼈고 장정은 괴로워했다. 탐관관 장찬본 비용은 어떻게 부정적인 교원의 죄악을 잊을 수 있습니까?
성과 부에 중독되어 뇌물을 핥아 은줄을 잠그다. 강렬한 정의감과 숭고한 정서, 깨끗한 손과 강한 의지.
공정하고 정파적이며, 근면하고 성실하며, 국가에 보답하며, 명성이 외부에 있다. 8,' 인생' 장홍배 인생이 씁쓸하고 서리가 내려 잎가을을 재촉한다.
명리에 대한 자의식이 약해서 꿈은 보답을 받을 수 있다. 10,' 부산자' 육유의 역참은 다리에 부러져 외롭습니다.
황혼이 내리자 매화는 어쩔 수 없이 지쳐서 비바람을 견뎌야 했다. 매화는 다투어 피어나고 싶지 않고, 꽃의 부러움과 배척도 개의치 않는다.
가을이 지나도 흙으로 갈아 먼지로 변해도 매화는 여느 때처럼 계속 향기를 풍긴다. 1 1,' 관광산서촌' 육유소모농가 주혼, 좋은 해 닭돌고래를 남겨 주세요.
산과 물이 우여곡절되어 갈 길이 없어 버드나무 꽃이 갑자기 산촌이 나타났다. 퉁소를 불고 북을 치는 날이 가까워졌는데도 마을 사람들은 여전히 소박하게 옷을 입고 있다.
앞으로 네가 달빛 아래서 나갈 수 있다면, 나는 언제나 지팡이로 너의 문을 두드릴 것이다. 12,' 서노' 육유회는 젊었을 때 천하를 알 수 없었고, 중원은 북방의 산처럼 보였다.
건물 안은 밤새 눈이 내리고, 철말리는 가을바람이 흩어졌다. 만리장성을 막고 공허한 약속을 하면 거울 속의 귀밑머리는 이미 퇴색되었다.
먼저 실명을 하고, 천 년 동안 누가 비교하는가! 13,' 고백' 송만력이 봉후를 원할 때 말로 량주를 지키다. 지금 국경 요새를 방어하는 군 생활은 꿈에만 나타날 수 있지만, 꿈은 어디에 있는지 모르는 것이다. 먼지가 오래된 밍크 모피를 덮었다.
야만인 이 꺼지지 않았다, 귀밑머리는 이미 가을 서리, 다정한 눈물이 마르고 있다. 누가 일찍이 이생을 예상한 적이 있는가, 마음은 천산에 있고, 늘 창주에 있다.
4. 청렴성에 관한 명언이나 고시
법률 발자크] 사상적 결백이 없으면 돈에 대한 깨끗한 검사가 있을 수 없다.
[프랭클린] 사람들 사이의 관계에서 진실, 성실, 성실함보다 더 중요한 것은 없다.
양심은 공정하고 성실한 법관이다.
[린] 충성, 정직, 자체, 비 낚시 이름 도구도 볼 수 있습니다
[초록] 부패한 사람들은 정직해야한다. 성공을 갈망하는 사람은 반드시 조용해야 한다.
청] 이성' 서유기': 공, 연승위.
[춘추] "논어 입인": 부유하고 비싼 것은 사람이 원하는 것이다. 그 도리에 어긋나면 살지 않는다. (서양속담, 자기관리속담)
-부와 고위 관리는 사람들이 원하는 것이다. 그러나 도덕적인 사람들에게 그들이 잘못된 길에서 왔다면 그들을 원하지 않는다. (존 F. 케네디, 도덕명언)
[돈] 이상은은' 영서사시': 옛 성현국을 바라보며 검소하게 변했다.
[노래] 바오 청 \ "난처하지 마라 \": 성실한 사람, 국민의 시계; 탐욕스러운 사람은 인민의 도둑이다.
--청관은 국민의 본보기이다. 탐관은 국민의 도둑이다.
[노래] 악비: 문관은 재물을 사랑하지 않고, 무관은 죽음을 아끼지 않고, 천하는 태평하다.
문관은 청렴하고 청렴하며, 무장은 몸을 돌보지 않고 국가에 봉사해야 나라가 태평할 수 있다.
[송] 주: 세상에 욕심이 없어요. 몇 명이 여기서 평생을 놓쳤어요.
세상에 탐욕보다 더 험악한 것은 없다. 많은 사람들이 탐욕 때문에 인생을 놓치고 있다.
[송] 구양수' 5 대 석령관전' 순서: 걱정노흥국, 한가한 망망.
--고난은 나라를 번성시킬 수 있습니다; 안일함과 향락을 탐내는 것은 자신을 망칠 수 있다.
탐욕은 사람의 정신을 파괴할 수 있다. 불행히도, 더 많이 얻을수록 욕심이 많아지고, 자신을 만족시킬 수 없다고 느끼기 때문이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 프랑스. 천사
인간도 몽상가가 필요하다. 그들은 사업의 사심없는 발전에 집착하기 때문에 자신의 물질적 이익에 집중할 수 없다. 퀴리 부인
미덕은 사람들에게 유혹을 물리치면 고귀한 일을 할 수 있는 더 많은 기회가 있다는 것을 알려준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 러시아. 첼레스프스키
보물을 탐내지 않다. 좌추명
혼탁을 휘저어 청을 촉진하고 탐욕을 없애고 성실성을 확립하다. -유종원
진흙은 물들지 않고, 맑고 요염한 것은 없다. -저우 dunyi
성실한 사람의 외모도 욕심 많은 사람의 도둑이다. -바오 청
-응?
짧은 말을 하지 않도록 바람이 불다. 유 키안
그것은 정직하고, 명령하지 않는다. 그는 비록 이 일을 할 수는 없지만, 그의 몸은 바르지 않다. -공자
친관은 물건이 없는 것과 같고, 친재는 물건이 없는 것과 같다. (서양속담, 돈속담) -바이 주이
정욕이 파괴되면 정직이 탄생했다. -류시앙
-응?
내 것이 아니라면 한푼이다. -스시
가난하고 하얗고 단순한 생활은 바로 우리 혁명가들이 많은 어려움을 극복할 수 있는 곳이다. 방지민
-응?
검소한 생활은 사람을 즐겁게 할 뿐만 아니라 혁명의 질도 키울 수 있다. -쑤 텔리
-응?
성실한 사람은 그들이 가지고 있는 것을 요구하지 않는다.
부를 풀로 하고, 보물을 보물로 삼다. -류시앙
시대의 흐름, 사회의 패션, 우리는 항상 시대와 사회를 초월하여 우리의 고귀한 자질로 자신의 올바른 길을 걸을 수 있다. 아름다운 아인슈타인
-응?
사상상의 결백이 없으면 금전적인 성실성이 있을 수 없다. -프랑스 발자크
부지런하고 청렴한 자는 평생 평안하고, 이익을 탐내는 자는 스스로 파괴한다.
뿌리가 깊고 바람이 불지 않는다. 정의는 악을 깨뜨릴 수 없게 한다.
스와 Qiong 을 배우고, 멜론 리앙 에 배치, 대대로 이어지는 명성; 왕군은 교만하고, 구슬은 천년처럼 인쇄되어 있다.
사람을 고용하려면 공평해야 하고, 사람은 정직해야 하며, 작풍은 정파적이어야 하며, 집권은 청렴해야 한다.
탐욕은 물과 같고, 막지 않으면 자신을 익사시킬 것이다. 불을 상상하려면 자신을 태우지 않을 수 없다.
바람이 돛에 순순하여 결벽이 사람의 마음을 사로잡는다.
이기적인 평판이 좋지 않아 벼슬꾼이 재물을 탐하여 많은 사람을 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심)
성실한 마음을 세우고, 성실한 일을 하고, 성실한 사람이 되다.
깨끗한 물, 무공해; 일심으로 공적인 누에처럼, 모든 의를 토해 낼 수는 없다.
역경 속에서 청명 () 하고 순경 () 에서 부패를 거절하다.
애국적이고 헌신적이며, 예의와 신용을 지키며, 성실하고 부지런히 백성을 위해 일하다.
근검하고, 뽕나무를 존중하고, 청렴을 제창하고, 나라를 다스리고, 천하를 평정하다.
청렴하고 성실하여, 목숨이 석산처럼 되어 후세 사람들이 우러러보게 하였다. 탐욕도 악이다. 그 행동은 개미가 제방을 먹는 것과 같아서 세상에 비웃음을 당한다.
싸구려, 자기가 마땅히 받아야 할 것을 가져가고, 불의한 재물을 가지지 않는다. 공익은 그 자리를 이용해야 하고, 국민의 권력은 절대 남용해서는 안 된다.
검소해야 검소함을 생산할 수 있고, 검소해야 검소함을 도울 수 있다.
나의 대답이 너의 공부에 도움이 되었으면 좋겠다. 입양해 주셔서 감사합니다! !